本周的H&M......竟然出現跟我相關的歷史事件。
928教師節,是的,這個孔子誕辰日如今跟我這個教師算是有那麼一點關係。(可說真的,教師節不給教師放假,還真是讓我忿忿不平呀。)
春秋戰國,諸子百家。孔子的學派有其獨特性,特別是孔子讓不少平民有機會接觸到原先只有貴族能學習的教育,這也是為何他會被尊稱萬世師表的原因。
不過孔子地位的進一步鞏固,其實跟漢武帝脫不了關係。當初漢武帝獨尊儒術,並讓選官制度與儒家經典學說綁在一起,這讓後來想當官的學子,莫不閱讀儒家學說。換言之,因為皇帝的提拔,儒家壟斷了考核制度,而作為儒家的開山始祖,孔子的地位自然就背後是不斷提高。(說的市儈一些,孔子地位的提升,其實跟利益是密切掛勾呀。)
到了中華民國時期,由於當時的共產黨搞「破四舊」,敵視傳統文化,那身為對手的中華民國,自然就要高舉「復興傳統文化」的大旗,而其中一種象徵,就是將孔子的生日變成教師節讓人紀念。
時至今日,孔子的名聲猶在,但多少人有去了解孔子的時代?以及他在那個時代中所誕生出的理想呢?
由周潤發主演的「孔子:決戰春秋」,雖未必稱的上佳作,而且針對真實歷史有做了不少戲劇改動,但我覺得裡面有不少場景,我覺得是很好呈現「孔子」這個人。
比方說:電影中的孔子很會射箭......這其實相當符合史實,因為當時貴族要接受「六藝」,也就是「禮樂射御書數」的科目教育,其中的御以及射,都是要培養貴族的戰鬥能力。所以孔子是個射箭能手,甚至他因為身高有190左右,這位至聖先師可不是文弱書生,好在他通常跟人講道哩,他要不講道理,我看也沒多少學生能一對一跟他衝突。
我特別有印象,裡面藉由周迅的腳色,說了這麼一段話:「後世的人會了解夫子你的苦難經歷,但沒多少人會了解你的道。」
是呀,時至今日,有多少人有想要認識孔子本身?又有多少人真正對《論語》的內容做探究或是批判呢?那如果以上這些,大眾都是冷漠的,那孔子誕辰的教師節,又有多少意義呢?
身為一個想研究孔子、想書寫孔子故事,又正好從事教職的我,每次談到孔子,都讓我有不少的感慨。
王者天下,每次看到這部作品,我都覺得這裡面很有事。
話說我第一次看「王者天下」是在電影台播放的劇院版,我看完後感覺......真是一步不怎麼樣的作品,很平庸呀。
後來大學的時候,我遇到一位同學,他借給我導演完整版,我看完後覺得......簡直太經典了!好幾個場景讓我看到雞皮疙瘩都出來了!
之所以有這個差別,是因為導演完整版的時間太長了(超過三小時,以當年的光碟技術,甚至都要分成兩片DVD才能播完),這個長度,先不說勸退許多觀眾,還會導致電影院播放場次減少,所以電影公司就要求雷利史考特做刪減,結果就是講了一個非常疲乏無畏的故事。
老雷在導演完整版的DVD一開始,有錄製一段影片,然後他用超有幹意的臉,說:「當初『有人』認為要做刪減比較好,而他自己最喜歡的還是導演完整版,而這其中誰優誰列就由觀眾評判。」整段話沒帶一個髒字,但我感受到老雷滿滿的怨念。而我也是透過本片,開始認識到「導演對藝術負責,製作對整部電影負責」的觀念。(所以前一陣子我談斯卡羅,或是某些電影,我通常先不會把所有問題都直接歸咎在導演身上,導演當然重要,但會有很多其他原因左右電影的成果。)
在王者天下中,我最喜歡的腳色就是撒拉丁,他出現的場景不多,但每個場景都透露出他是具有非凡智慧及魅力的一代英主。
我個人最喜歡的片段,是當時撒拉丁面對耶路撒冷王國大軍迎擊卻選擇撤退,有一位宗教人士就跳出來指責他:
「你為什麼撤軍,對方沒有優勢,只有真主能決定戰爭勝負。」
撒拉丁反駁:
「勝負取決於真主,但也取決於精密的沙盤推演、強大的兵力、免於疾病的侵襲,以及充足的水源。我們圍城時無法應付後面的援軍
。在我之前,真主讓穆斯林贏過多少戰役?我是指真主讓我當統帥之前。」
宗教領袖:
「並不多,因為我們犯了太多罪。」
撒拉丁卻說:
「那是因為你們沒準備好。」
以上情節當然只是導演構建的對話,極可能有美化成分,但的確撒拉丁最後之所以能為穆斯林收復聖城耶路撒冷,在於他有足夠的智慧及能力,將原先一盤散沙、各自為戰,甚至彼此相攻的各派穆斯林勢力整合,最終以優勢大軍加上等待十字軍自己犯下戰略失誤,最終先在哈丁戰役殲滅耶路撒冷王國的主力部隊,之後拿下耶路撒冷並成功抵禦以英王獅心理查為首的十字軍反撲。
我岔題多說幾句,老雷魔改歷史那是相當有名的,但這無損於他在我心中是一流的歷史劇導演。畢竟他先把故事講好(順帶一提,老雷的故事通常都相當簡單單一,好處是容易理解,壞處是角色都太容易被定型在純然的正派及反派),他帶出人物的特色及魅力,然後用很棒的美術場景還原歷史場景,並進一步的帶出那段歷史特有的氛圍。我真心覺得,未來想拍歷史劇的我國導演,真的可以先用老雷的拍攝手法做為基底或是仿效,當然修行在個人,老雷若沒有獨特的超一流能力,他是無法拍出「異形」、「銀翼殺手」之類的經典(所以我覺得老雷真的是說故事高手),但老雷簡單的故事大綱,我人衛是比姣好作為起始點,按部就班下也比較難翻車。然後請記住一個重點......永遠要先說好一個故事,之後再談其他的元素吧(比如:普及歷史、發揚自我概念之類的)。
強烈推薦,大家看王者天下,一定要看導演完整版呀!
黑鷹計劃,聽說是經典......然後我始終沒看完。
羊男的迷宮,聽說很就有代表性......然後我始終沒興趣看。(就好像同位導演─吉勒摩·戴托羅,拍的另一部深受肯定,獲得奧斯卡金像獎最佳影片、最佳導演的「水底情緣」,我也使始終沒興趣去看。不過光一部片我就可以肯定吉勒摩·戴托羅絕對是獨特且超有實力的導演,那就是......環太平洋!對!就是要大怪獸對戰大機器人呀!爽!)
東方快車謀殺案......有看過ㄟ!
我個人覺得故事的結尾挺讓人印象深刻,而且聽說也成為許多影視作品會用來致敬的橋段。
以上就是我對本周H&M的感想,那大家的感想又是什麼呢?歡迎留言一起來聊天喔。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅啟點文化,也在其Youtube影片中提到,過去我們所讀的歷史,提到漢武帝第一時間都會想到他的雄才大略、文治武功,印象最深刻的莫過於他「罷黜百家、獨尊儒術」! 這樣歌功頌德的記載,是否讓你讚嘆不已呢? 然而在這豐功偉業的背後,你是否想過這個脈絡是如何發展而來的? 有時候我們對歷史的蒼白認知,就像對人性的淺薄理解是一樣的! 因此透過書中歷史...
漢武帝獨尊儒術 在 Amy Ng 吳芷盈 Facebook 的最讚貼文
【逍遙】
中學時沒有範文,但還是要讀先賢思想。其中孔子的篇幅固然最多,但也因為歷史讀過漢武帝獨尊儒術,總覺得儒家思想其實只是糖衣毒藥,用仁義禮智來掩飾當權者鞏固統治地位的野心。那時尤其不明白,為何學校不深入講授漢初道家「無為而治」的優點。
直到後來補習,才知道道家的內涵遠超於政治思想,更不是「甚麼也不做」。「逍遙」二字出自莊子的《逍遙遊》,而要做到逍遙,首先應該看懂《齊物論》,所謂是非美醜、有用無用,只是相對而已。要是執著追求其一,只是不斷消耗自己。所謂「無為」,我想其實是不執著追求世人所追求的。回歸自身、順應自然,追求自己所認為的理想生活,如此方得逍遙。或許這才有了範文中的《逍遙遊》;旁人所以為沒有用的,不必然沒有價值,差別在於你怎麼善用自己擁有的一切。
儒家提倡「學而優則仕」,為你提供了理想目標,省卻了思考的麻煩,卻也抹殺了活出自己的空間。諷刺的是,孔子自己卻因不受當權者重用而轉為講學。相較之下,我還是喜歡老莊提醒人順應自然,不盲目迫使自己追求別人趨之若鶩的方向。這也是多年以來,學校教育沒有告訴我們的吧。
#我的寫作日常 #029
#當年沒有範文現在每年臨急抱佛腳溫範文哈哈
#今子有大樹患其無用何不樹之於無何有之鄉
漢武帝獨尊儒術 在 盧斯達 Facebook 的最讚貼文
【盧斯達:美國大船調頭 中國走向王莽模式 -- 上報 / 評論】
美國國務卿蓬佩奧在「尼克森總統圖書館暨博物館」前面,發表美中關係新定調。尼克森任內,在知名 China Hand 季辛吉協助下與中共接觸,那就是選址也充滿了 political symbolism。
尼克森跟毛澤東和周恩來直接談話,開始了聯中制俄的大戰略;即使尼克森後來下台,後來的鄧小平也念著他,晚至1979年,卡特做總統,邀請鄧小平去美國吃飯,鄧還是指名白宮國宴要邀請尼克森。幾十年過去,現在美國班農大鬧季辛吉是中共代言人,罵他是賣國賊;美國當下四處抓捕隱瞞中國背景的疑似特工;英國法國都開始排擠華為;澳洲英國在香港問題表現積極;加拿大在孟晚舟問題毫不讓步;美軍和日軍在南海演習,美國正式表態不承認南海是中國的勢力範圍;最近當然還有休士頓中國大使館的政治攻防加諜戰…
美國攻勢如怒濤強襲,地動山搖。一切都是來自尼克森,來自中美合作;當美國不合作,中國的好運就完了,之後要靠自己。是龍是蛇,將很快分曉。
美國或者民主國家,不像專制國家那樣高效,好像抗疫也就是各個州的權力,但民主政權可以代價很小地推翻自己以前的政策。因為當時是尼克森掌權,現在是我們掌權。沒有甚麼祖宗家法要遵守,因為每一屆都要選民重新授權。美國可以一邊打仗,一邊反戰;一邊保守主義,一邊進步主義。這一點中國做不到。民主國家小節粗疏,但主題靈活;專制國家小節高效,但航道僵化。
我們一直聽很多中國國內或者海外「華人」輿論說,川普要選舉,他只是個富豪、商人,他不會對中國動格。所以第一次選舉,中國人反而想川普勝選。川普掌權之後,不斷任命反華鷹派。可見中國人對美國人有一種一廂情願。最近數落川普的波頓、已經離任的前國防部長馬提斯、蓬佩奧、彭斯……可謂人人鷹派。在各種時刻,中國人以及港台很多人,都認為中美之間再不滿,都不會出大事;當出大事了,他們驚訝一陣,又重回冷靜,說幾句「沒事兒,沒事兒」,並且嘲諷英美國家只有一張嘴,不會來真的。這是因為廣義的中國人無法想像一個中美脫軌的世界,在這一代人的記憶之中,美國是會無條件需要中國的,所以中國無論怎樣做,美國都不會干預。美國就像改革開放一樣,是中國人胸前不會摘下的不變勳章。
他們忘記了,改革開放勉強還能說是自己的,但美國可以改變政策,「美國因素」不由中國人作主,而中國恐怕沒法想像一個不同以往的、對自己有敵意的美國。畢竟,現在的大局和具體政治環境,都是子那一代繼承爺那一代,爺那一代的家山不在了,紈絝子弟能否適應呢?
自我清算親華路線
美國自我清算50年前的親華路線,而中國在新世紀,卻是一直直路走向王莽模式,壓力將來會越來越大。王莽是西漢末年的儒生,名門之後,是西漢皇家的外戚。他在上位之前,學問好,禮賢下士、為人清廉,名聲非常好。後來西漢內憂外患,「五德終始」之說流行,實現了和平的改朝換代。漢帝退位,王莽做了「新朝」皇帝。王莽醉心周朝古學,新政權叫「新」朝,但政策卻是激進復古,靈感很明顯就來自那句「周雖舊邦,其命維新」的古語。
用今日的話來說,王莽相信社會主義,幻想古世是黃金時代,所以官職、錢幣改為周式;復興井田制,又壓抑商業,將鹽鐵酒等行業收歸國有。這些共產式國進民退政策,觸犯了天下人利益。天下人以豪強為代表,豪強又以皇族為代表,開始不滿,最終也是豪族出身的劉秀推翻了王莽。王在位時,大一統上腦,將匈奴、高句麗、西域諸國、西南地區的王侯降格,外交上侮辱匈奴單于,海內外沸騰,人人都不滿,但在王莽看來,也許周朝就是如此,天子就是一個。他用古代的聖王想像,套用於已經十分複雜的西漢末年,那個時候還未有遼朝這樣成熟的敵對政權,但各個民族和地區都有實力,不是漢人隨便予奪、也不是朝廷隨便說甚麼都可以。
王莽復古改制之下,外交格局提早崩潰,外交搞不好,馬上傾覆了國內。
後來評價王莽,有時都予以同情,有認為他是遠古的社會主義者,但書生學者政治,不符現實。他太相信經書中的世界和定理,用現在的話來說,就是太過相信意識形態。在那個年代,東亞充滿迷信,迷信亦即沉迷意識形態。王莽用符瑞和五德終始之說上台,之後光武帝也遷就這一套,認為漢是火德,所以要遷都洛陽,可見漢武帝獨尊儒術以來,學者自己成了一個世界,這個意識形態的高峰,就是製造了王莽這種理想主義產物。
蓬佩奧在演講中批評「已破產的極權思想的真正信徒」,也就是等於王莽實在太真心,太相信復古。然而王莽雖然速亡,但他的復古基因,在之後也有人繼承。朱元璋也搞很多經濟復古政策,醉心於將整個中國化為《四書五經》中的古樸世界;之後同樣出身底層的毛澤東,也似乎敬仰朱元璋 (和劉邦),因為出身相像,共產主義的理想世界亦無異於蕩清一切的混沌和原始,儒生則幻想古代的簡樸刻苦就是道的所在。在上世紀,王莽朱元璋的復古思想,和德國製共產主義,在毛身上奇異地共鳴交織。
毛有固執一面,不斷改造社會、又要爭共產陣營的理論正當性;但又有蛇一般的靈敏,他接受了美國,他見了尼克森,對蘇聯的恐懼情結,轉化為與美國合作的動力,他沒有硬幹,也不相信中國能獨力大殺三方。毛曾感謝日本,相信也吸收了日本下場的教訓。硬幹能一時快慰,但日本的下場是吃了原子彈。一旦騎虎,終於難下,只能蠻幹。中國現時有山本五十六嗎?
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過去我們所讀的歷史,提到漢武帝第一時間都會想到他的雄才大略、文治武功,印象最深刻的莫過於他「罷黜百家、獨尊儒術」!
這樣歌功頌德的記載,是否讓你讚嘆不已呢?
然而在這豐功偉業的背後,你是否想過這個脈絡是如何發展而來的?
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因此透過書中歷史的呈現,繞過歌功頌德,思考這一切對你真正的影響。
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漢武帝獨尊儒術 在 EBC 馮翊綱說人解字 Youtube 的精選貼文
孔曰成仁、孟曰取義,仁義二字是儒家的中心思想,而自漢武帝獨尊儒術之後,華人社會深受儒家思想影響,慷慨激昂成仁取義的例子非常多,今天的主角--文天祥便是其中之一。
文天祥生在積弱不振的南宋末年,20多歲參加殿試,被宋理宗欽點為狀元,開啟仕途之路,將近四十歲時,元軍大舉入侵,文天祥也展開了與元軍對抗的輝煌戰史。他曾散盡家財,組成義軍反元抗爭;元軍攻陷南宋首都臨安,俘虜五歲的宋恭帝,他立圖復國、四處募兵;他見到南宋降將呂文煥,更當面辱罵呂是千古罪人;雖然文天祥在復國過程中,也曾大敗元軍,但終究兵敗被俘,在獄中寫下〈過零丁洋〉詩,詩句:「惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裡嘆零丁。人生自古誰無死?留取丹心照汗青」苦澀又正氣凜然;爾後更寫下千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作〈正氣歌〉,成為後人肅然起敬的榜樣!
元軍勸降不成,最終還是要將他處死,死後,在他的衣帶中發現絕筆:「孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。」年僅四十七歲!
像文天祥這樣真性情的人,非常值得敬佩,他也像〈正氣歌〉所形容的浩然正氣,永留人間!
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漢武帝獨尊儒術 在 EBC 馮翊綱說人解字 Youtube 的最讚貼文
如果說儒家是代表帝王治理術,那麼,墨家代表的就是市井小民對世界的渴望與理想!
墨子出身清貧,曾習儒學但不滿「周禮」的繁瑣,因此自創「墨學」。他主張「兼愛」、「非攻」,並身體力行。
「兼愛」是指沒有等級差別的愛、「非攻」則是不以戰爭為手段。另外他還主張「尚賢」、「明鬼」、「節葬」等,這些平易近人的主張,吸引許多「墨者」跟隨。
只可惜,漢武帝獨尊儒術後,儒學以外的其他派別,就漸漸銷聲匿跡了!
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