自從直幡出現後,不同報導都出現很多平日少見的留言,大約都是「愛都不是文物」、「咩都唔比拆,仲使發展?」
我城這篇文章正好解答了以上的迷思:文物建築的價值並非絕對,方案也不是非黑即白,問題是,連評定也沒有啟動就直接跳去拆這一步,如此這般,是講道理嗎?是理性嗎?再者,保育與發展從來都不是,也不應該放在對立面,如何將保育與發展結合才是關鍵,這點說得口水也乾,不想重覆了。
#文物殺手譚俊榮
【我城聲明】
促請政府正視市民訴求 檢討保育政策 丨 我城
日前有熱心市民於愛都酒店掛上直幡,為保育愛都-新花園建築群發起行動。我城社區規劃合作社支持相關訴求,我們認為直幡是在真實描述一個讓社會既不安又荒謬的事實。負責統籌管理社會文化的部門,不僅未能以身作則為澳門的文物建築提出前瞻性的保護, 更帶頭在同一年計劃拆毀三座屬於上世紀前期至中期,政府持有業權的特色建築,包括:愛都-新花園建築群、若憲馬路的前山頂醫院倉庫及戒毒中心大樓。其中位於若憲馬路的前山頂醫院倉庫已經在七月中開始被拆卸。對於上述情況,我們痛心疾首。
文物建築的價值並非絶對,價值及方案可能性其實並不是非黑即白,有很多折衷的空間。在諮詢期間,民間有不同的熱心人士提出不同方案,在合法且可行的範圍內, 民間已經動用所有的方法及盡最大的努力向政府提出討論及質疑,卻換來技術部門失語,行政部門把理性討論及可能性貶為少數人的聲音,過程中嚴重扭曲公眾參與的意義。
現代建築在澳門政府的文物保育政策之中所得到的關注是鳯毛麟角,在去年文物保護清單之上多座重要的現代建築卻完全未納入保護清單之上。在三十年前未有完整的文化遺產保護法時, 前人為我們這一代人前瞻地留下了一座座見證城市發展年輪的建築,三十年後的今天,確立了機制卻諷刺地因為行政當局一意孤行而之下倒行逆施,實在教我們惶恐。
社文司拆卸的不僅是屬於下一代澳門人的文化資產,更賠上文遺法的尊嚴。我們並不鼓勵任何可能危及自身或他人安全的行為,但當體制內的、溫和、理性溝通無效,我們並不詫異民間各出其謀會成為另一種表達的出路。
為此, 我城促請相關部門:
1. 盡速就愛都-新花園建築群提出平衡社區和保育需求的規劃方案;
2. 暫停拆卸前戒毒中心大樓,重新檢討其他保育方案的可能性;
3. 對於二十世前期及中期的現代建築進行全面的、公正的評估,並讓公眾可參與其中;
4. 讓公眾旁聽文遺會全體會議。
最後,我們向勇於以自己的方法表達的人士致意,你們用行動證明了保育路上的同仁並不孤單。
澳門文化保育政策 在 胡晴舫 Facebook 的精選貼文
香港信報書評《第三人》:
【凝視,在生活的另一端】
撰文──黃納禧
面對社會發生的種種問題,有人選擇不置可否、充耳不聞,每天如常沉溺於燈紅酒綠、聲色犬馬,追求無知的幸福;亦有人甘於投身各式各樣的紛擾之中,時時刻刻準備在亂世中衝鋒陷陣,一心堅守立場,捍衛公義,久而久之卻難免身陷山中迷障,難以撥開迷霧準確拋出投槍與匕首。
活於其外還是生活其中,二擇其一,顯然都難以令人滿意。
於是胡晴舫就在「旅人」以後交出一個新的角色──「第三人」,站在生活的另一端,寫下立論精闢犀利的社會考察文章。
出生於台北,於美國修讀碩士課程,後來在香港生活近十年之久,同時因工作緣故不時在上海和北京暫居,直至2010年又移居東京,長年穿梭往來於不同的城市,使得胡晴舫一直以來都可以旅人的流離眼看待別人、自己與社會的交流和互動。轉眼十多年,胡晴舫依舊無止盡遊移於不同的邊界,旅人身分從未改變,越界審視世情的積累更讓作者進一步為自身定位,而她本人正是新作書名《第三人》所指陳的對象。《第三人》概念其實源自英國小說家雷安‧格林(Graham Greene)的同名劇作,劇中男主角尖銳地挑戰了常人的道德標準,對社會道德界線問題提出了深刻的反思。胡晴舫以此自勉,並借由一系列橫跨不同社會議題的文章實踐自己的道德訴求:「道德不是習慣,而是不放棄省思的堅持」,而《第三人》正是作者不斷自省,並自覺在各種既定框架以外檢視事件內部道德運作的集大成之作。
揭示台灣「孤島情結」
全書分成七大部份,首章探討台灣在全球化壓力下的社會發展,繼而就金錢、環境、都市、世代、社會資訊五大課題展開討論,最後以思考現代人普遍心靈孤寂問題的文章作結。在各個部份裡,胡晴舫都堅持從客觀的角度切入,發掘不為常人注意甚或人們選擇視而不見的課題,並以冷靜的筆觸點出問題的癥結所在,為讀者提供重新思考的空間。以第一部份「島嶼」為例,胡晴舫率先把目光投向其「原鄉」台灣的社會價值問題。她認為台灣的島國特性、歷史底蘊與民主政制原本應為本國帶來許多發展的優勢,然而綜觀近年國人的表現,卻大多呈現一種被邊緣化的恐懼,究其原因,即台灣人無法在本土論述與全球化運動的頡頏交鋒中擺脫一種自甘留守孤島的情意結。她指出,台灣人表面上抗拒外來文化對本土文化的衝擊,但「每當台灣電影在海外得獎……台灣品牌外銷各地、台灣晶圓廠訂單增高時,台灣人又統統把他們對全球化運動的敵意忘得精光」;台灣人口頭上質疑強權國家,事實上卻對中、美等國的社會事務都興趣缺缺,所謂的「國際視野」亦僅及印度、韓國等亞洲國家,更遑論在簽證與移民政策上只鼓勵本國人民外走,對外地專才的輸入卻諸多限制,凡此種種都展示了台灣人全然劃地自限的狹隘心理。胡晴舫擔憂若情況不改善,「如果台灣堅持做一個遺忘了世界的小島,那麼,遲早,世界也會遺忘了我們。」
關注普世性環保議題
作者接下來的討論由台灣土本拓展至世界性的環保議題。「環境」中共輯錄了五篇文章,其中四篇都與九十年代以來提出的「可持續性發展」(sustainable development)議題密切相關,如在〈幸福垃圾十萬年〉中,胡晴舫就從日本福島核災事件說起,直指全球各地都以「眼不見、心不念」的態度看待核能發電對地球的禍害,實質就是毫無愧疚的將今人所種的禍根留給後人承受。除此以外,書中羅列「當代人活得沒有良心」的事情還包括為求滿足口腹之欲促發食物資源的快速耗損與質變,以及為擴展都市範圍而破壞歷史悠久的自然景觀等。過度都市化引發的負面影響或以無法修補,「環境」系列文章無疑寄望讀者能正視箇中問題,愈發珍視生活其中的家園與土地,努力達成人造自然與地球自然的互補與共存。
書寫都市感性
因長年在大城市裡居住,都市生活本來就是胡晴舫念茲在茲的寫作課題,《第三人》中當然亦有不少相關的文章。「都市」部份紀錄了作者在東京、巴黎、台北、高雄、香港甚至澳門等地的行旅與感受,觸及藝術、建築、都市重建、古蹟保育、觀光以至災後(在日本發生的地震)人民反應等話題,足見她對各地人事的細緻觀察。而在眾多篇章中,又以借王家衛電影評價港人抗拒記憶特性的〈再看一眼,一眼就要不見了〉最為耐讀。從〈再看〉一文來看,胡晴舫應是王家衛電影的影迷,從《阿飛正傳》、《旺角卡門》到《2046》等等她都如數家珍。在她看來,王家衛鏡頭下零星的街景,一晃而過的路人,渴望出走又苦無去路的人生,正正是香港與港人最真實的呈現。「每個住在香港的人都想忘記,每個離開了香港的人都只記得。於是他們朝記憶急起直追了過去」,胡晴舫以極感性的筆觸寫下她這些年來的觀影經驗,同時這無非也是她對香港這座城市最深層的感受。
事實上,書中還有不少見解獨到的文章,例如探討老年與青年勞動人口衝突問題的〈世代正義〉、借華裔美國人蔡美兒「虎媽事件」抨擊菁英教育弊病的〈虎媽鷹父大評比〉、討論網路媒體取代紙面媒體的〈人人看新聞不讀新聞的年代〉,都是與一般讀者息息相關的社會議題;又例如從個別網路揭發弊案事件議論網路霸權、道德公審等問題的〈網路糾察隊〉,香港讀者或可就此文章對早前發生的「港女500」事件作一反思。
閱畢全書文章,讀者應可得見胡晴舫做為「第三人」的苦心──她旁敲側擊,卻從不就問題提供完滿的解決方案,其目的就是希望為讀者提供更廣闊思考空間,讓我們能在不斷的思辯中洞悉事情背後的複雜性,從而更合理地調整個人的道德價值取向。因她堅信,唯有不停歇的思考,才是在混沌之世安身立命的不二法門。
(2012年12月1日《信報‧開卷偶拾》)
澳門文化保育政策 在 Tommy Cheung 張秀賢 Facebook 的最佳貼文
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為了守護孩子,堅拒「染紅」教育,十二萬香港人不甘淪為「沉默的大多數」,穿上黑衣,佔領政總,終於迫令政府擱置德育及國民教育科的三年限期及課程指引。這是一場真正的公民覺醒運動,帶頭的不是政黨,也不是工會,而是中學生和家長。他們沒有任何政治利益計算,他們的吶喊與汗水,全都是為了香港的下一代。
本書彙集了這次運動前後社會各界的思考成果。主編葉蔭聰先生現於嶺南大學文化研究系任教,也是香港獨立媒體網的創辦人之一,對香港社會運動發展素有研究。他精挑細選了二十多篇文章,作者有著名文化、時事評論人,也有學者、教師、家長、學生,他們從不同角度探討公民覺醒、國民教育、公民教育等主題,並反思這場運動的得失,也有作者闡述中國大陸的政治思想教育,以及澳門以至世界各地的公民教育經驗。
運動進入了另一階段,戰場已由政府總部轉移到學校與社區,更貼近生活,我們是時候沉澱一下彼此的思考成果,更冷靜的反思這場運動該如何走下去,真正做到「遍地開花」,繼續監察學校與政府。公民廣場不會隨著集會結束而消失,公民廣場就在我們身邊,也在每個已覺醒的香港公民心中。
本書特點:
.彙集香港社會各界對「德育及國民教育科」及「反國教運動」的反思成果,作者有著名文化、時事評論人,也有學者、教師、家長、學生,各有獨到見解。
.除香港作者外,本書亦特別邀請了國內及澳門的作者闡述當地的思想教育及公民教育,與香港的情況作比較。亦有作者分析世界各地的公民教育,可作為香港的借鏡。
.本書主編葉蔭聰先生對香港社會運動素有研究,由他挑選的文章及撰寫的前言、後記,展現了獨特的視野,可啟發讀者深入思考如何延續這場運動。
編者簡介:
葉蔭聰,嶺南大學文化研究系高級授課導師,香港獨立媒體網編輯。研究興趣包括香港文化保育政策、社會運動以及中國新自由主義及國家主義。除了教學及研究工作外,亦在報章雜誌撰寫文化及政治評論。