【社會在走,歷史要懂:呂捷開講】這本書嚴格說起來我寫了四年!
不是我很認真......
而是因為我斜槓得非常徹底,翻譯成白話文叫做:「不務正業」。雖然早就過了最後的交稿期限,但出版社依舊耐心等待,只是「噓寒問暖」的次數增加了⋯⋯
很多人問我,為什麼會想讀歷史系?為什麼會對歷史有興趣?
嘿!你哪一隻耳朵聽到我說「我對歷史有興趣」?
回想大學聯考放榜那一天,我看著榜單愣在那裡,我考上了從來沒有想過的歷史系。
沒錯!我填錯志願了。聽起來很荒謬,但卻異常真實。
在踏入補教業之後,「歷史」支持著我的生活用度。
而在有了小孩之後,我開始思考我教的「歷史」可以帶給學生什麼?
是為了考試的時候多對一題?多拿那兩分、三分、五分嗎?
不,我希望歷史能幫孩子的不只是升學考試,更是人生的考試。
讀歷史是件有趣的事。
往小的講,當你感到失落、低潮,覺得自己身處十八層地獄的時候,就翻開史書找一個比你更衰的人,你會發現,原來地獄還有第十九層!痛苦,是比較出來的;當你覺得人生攀上顛峰、志得意滿時,也可以翻開史書,你會反思自己的渺小與微不足道。
往大的講,一個決策、政策的推行,你想了解成效如何可能要三、五個月,甚至是三五十年。讀歷史,你只要翻到下一頁就知道結果了,是不是很有效率!太陽底下沒有新鮮事,既然有前例可循,「照貓畫虎」並非難事。
但如果少了「思辨」這個環節,可能就會⋯⋯「畫虎不成反類犬」!
歷史就是故事,我們都喜歡聽故事,也在故事中得到啟發。而且歷史是公平的,不管當代的權勢者怎麼去打扮它、掩蓋它,總有一天會還它公道,雖然遲來的正義不一定是正義,但它可以給我們一些警惕。
《社會在走,歷史要懂:呂捷開講》
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為什麼想讀歷史系 在 歐陽立中 「演說課x桌遊課」 Facebook 的最佳貼文
【#創意教學】《燭之武退秦師》:讓想法飛一會兒
教書久了,
我發現自己很容易,
成為課文的代言人。
說作者有多厲害啊!
說服技巧有多成熟啊!
久而久之,
厲害的都是前人,
我們永遠活在他們的陰影裡。
高中有篇我還蠻喜歡的課文,
叫做《燭之武退秦師》,
這篇是遊說文的經典。
簡單說一下故事內容,
就是晉文公揪秦穆公,
一起攻打鄭國。
就像是小夫找胖虎,
一起毆打大雄一樣,
重點是大雄還沒多啦A夢喔!
這根本穩死啊!
所以鄭國只能祭出包龍星,
啊,不是,是燭之武,
用他那三寸不爛之舌,
遊說秦穆公退兵。
通常到這裡,
我們老師就會開始滔滔不絕,
說燭之武的說服策略有多強。
但直到我讀了厭世國文老師的
《厭世廢文觀止》,
裡頭提到一個有趣的論點。
就是,同樣的素材,
《左傳》把燭之武寫成談判大神,
但《史記》卻直接讓燭之武神隱,
怎麼會這樣呢?
也就是說,
在司馬遷的眼裡,
這場談判誰去都差不多,
因為說服的論點就那幾個。
讀到這裡,
我不禁哎呀的讚嘆!
既然如此,
我幹嘛老當主角的代言人,
說不定我們自己也能想得到。
於是,在課堂上,
我只告訴學生兩項資料:
資料一:
晉文公重耳流亡在外時,
行經鄭國,鄭文公連門都不開,
因而晉文公懷恨在心。
資料二:
注意春秋各國間的位置,
尤其是秦、晉、鄭三國。
重點來了,接下來,
我叫學生把課本蓋起來,
告訴他們:
「如果你是燭之武,
你會怎麼遊說秦穆公?
不準偷看課文!」
學生愣住,
因為他們習慣接受課文想法,
但我就是要他們自己練習談判。
看他們舉棋不定,
我多給他們一道提示:
「談判重點在利害兩字,
注意,是著眼於對方的利害,
但偷偷滿足你的利。
另外,說服技巧不外乎:
說之以理、動之以情、
誘之以利、威之以勢。
好了,我只能提醒到這邊。
各位燭之武,上吧!」
有了明確的方向,
孩子們開始熱絡的討論起來。
接著,就是重頭戲,
就是燭之武們上台遊說了。
「你們打鄭國是不智的,
一來,我們無怨無仇,
二來,你打了也是被晉國整盤端走。
所以,我勸你最好撤兵。」
小闓講的頭頭是道,據理力爭,
「小闓,你很有說服力,
但為何我聽完還是想出兵打你?」我說。
大家笑成一團。
「就因為你太理直氣壯了,
但別忘了,這是鄭國是弱勢方。
所以就算有理,但更得拿捏語氣。」
我接著解釋。
果然,後面上來的燭之武,
都溫謙有禮多了。
其中,最亮眼的,
就是未來想讀軍校的景翔。
不僅談三國局勢,
還從地形來做分析,
如果秦出兵,晉趁虛而入,
會發生什麼事。
如果拿下鄭國,
對於晉會有什麼好處,
對於秦又會有哪些損失。
講得鉅細靡遺,
害我以為自己在看
劉寶傑的「關鍵時刻」節目。
最後,有意思的事,
課文裡燭之武的四點遊說,
孩子們自己就說中了三點。
你說,
真的需要燭之武來教嗎?
其實,這招我是跟
台大歷史系教授呂世浩學來的。
我讀他的著作
《一場歷史的思辨之旅》,
發現他讀歷史的方式特別有趣。
他說:
「讀歷史就是你要不斷問自己,
當角色面對選擇時,
為什麼他要這樣選?
如果我是他,我會怎麼選?」
我又不禁哎呀哎呀讚嘆起來!
就像學生練閱讀測驗,
看到文言文都直接看白話,
看到英文都直接看翻譯,
結果都以為自己會了。
但事實上,他根本不會。
往後遇到無法
看白話和翻譯的考試,
就直接舉白旗投降了。
因為思考,
需要經過推敲;
因為技能,
需要經過磨練。
一旦用最舒服的方式劇透,
那我們就只是學舌鳥,
無關思考,無緣技能。
讓你的想法飛一會兒,
你不知道,
他會帶什麼意外的驚喜給你。
但至少,你會知道,
他是會飛的,
只要你願意打開籠子。
◎延伸書單:
厭世國文老師《厭世廢文觀止》
呂世浩《一場歷史的思辨之旅》
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你是不是常常因為種族歧視或偏見,
就對這些人有不好的態度呢?
台灣人常常自詡是善良熱情的,然而,這是真的嗎?一個長居台灣的英國友人就曾直接告訴我:「台灣人並沒有對所謂的外國人熱情,而是只有對白人而已。」網路上甚至許多所謂西方人在台灣的社群網頁,直接點出台灣人嚴重的種族歧視。一個在美國土生土長的第三代華人,有英語教學碩士,來台灣應徵幼兒園英語教師,卻被直接回絕,理由只是:「你不是白人,家長希望看到小孩給白人教。」
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世界最美的風景
在一家連鎖藥妝店,兩個來自菲律賓的移工在二樓藥品部想選購東西,她們兩個看不懂中文,用英文跟店員詢問。那是個女店員,她看到兩個菲律賓人叫她,臉上的厭惡之情溢於言表。她沒有回這兩個菲籍移工,她轉頭向另一個同事說:「你來講,我不想跟她們說話。」我看到這一幕震驚極了。我觀察這兩個移工很久,她們似乎也有感受到自己受到的不友善待遇。
下了樓梯,她們準備去結帳,我就在隊伍後面繼續觀察。她們又用英文像櫃台店員詢問折扣,這個店員更不耐煩了,她直接用中文講說沒有什麼折扣這種事情。輪到我了,那店員的臉龐露出一抹跟剛剛完全不同的微笑,很誠懇的問我需不需要辦張會員卡,或者要不要加價換購折扣商品。我愣住了,我不知道為什麼我何德何能能享受這樣的尊榮待遇。是因為我身為台灣人嗎?不,我想不是。
出了那家店,那兩個菲律賓女孩繼續聊天,我聽到她們講電話,用流利英文跟朋友對談,原來她們根本不是移工,她們兩個是來台灣找朋友的大學生。這時候我也羞愧了,我忽視他們身上時髦的穿著,只因為她們的菲律賓外表,就認定她們是移工。我愣在那門口,有點不知所措,原來我也是歧視的共犯。我一直以為,我是非常有國際觀的人,我才發現,那只是我的幻想。
讀歷史系的我,以前常常沾沾自喜,因為我了解很多西方國家的政經局勢跟歷史背景。我可以跟同學吃飯時滔滔不絕的講起烏克蘭跟俄羅斯的愛恨情仇,以及俄羅斯怎樣從基輔羅斯經過彼得大帝以後變成東歐甚至世界強權。我喜歡跟同學分享我對德國歷史的喜好,告訴他們鐵血宰相俾斯麥的奇聞軼事。甚至談到拜占庭滅亡後西亞局勢的轉變。因為我讀大學時學過這些,這些西方的歷史,我可以選到中東歐史,甚至歐洲的身體法制史這種冷門學科;我知道羅馬人對奴隸的法律觀,我卻不知道寮國的首都在哪。
我在學校時完全不了解東南亞,因為當時太少機會了解。我在學校從來沒學過越南曾經被中國統治一千年,到五代時才獨立。我也不知道清邁原本是個獨立王國,被緬甸入侵過,後來跟泰人聯合驅逐緬人,成為泰王國的屬國,一直到十九世紀末才正式被曼谷直接統治;比起曼谷,清邁人跟寮國更接近。我不知道越南南部曾經是個印度教王國占婆,一直到近代才被北方的安南王國所滅。我也沒聽過元朝的真臘風土怎樣詳細記載柬埔寨的地理人文史料。
在這個距離菲律賓飛機航程只有兩小時,越南不到三小時的小島上,比起研究西方的學者,很少東南亞專家,幾乎沒有什麼東南亞通識課程。當每年有幾乎3,000個高中生在選修德語作為第二外語,想增強自己競爭力時,卻不知道在台灣德國人不超過1,000個,而且德國是歐盟最高比率能以英語溝通的國家。而從家鄉來台灣的越南移工卻有十萬人,加上新移民跟其後代,台灣越南人將近四十萬;光是越南人,就逼近原住民總數了。當很多有為的年輕人每天看BBC跟CNN,試圖了解國際局勢,知道西方政經變化,討論希臘負債問題,伊斯蘭國暴行,卻很少人知道,就在這幾天年度「香格里拉對話會」亞太安全會議在新加坡舉行,會中各國代表對中國填海造陸表達不滿。
不知道從什麼時候開始,所謂國際觀變成用西方的人角度去看世界。伊斯蘭國的確是世界大事,但不只遠在幾千公里外的燒毀古蹟暴行需要被關注,就在我們南邊幾百公里的菲律賓總統阿基諾抵達日本會見安倍要聯日抗中也值得我們了解。但是台灣的新聞可以說隻字不提,全然不知。台灣的國際新聞通通都是翻譯西方媒體,一個在東亞的國家,卻是用歐美的眼光看世界,這不是很荒謬嗎?我們把自己困在這島上,用別人的眼睛看世界。
在泰國,從小就會教育東協各國的知識,讓孩子知道自己身在一個各國密不可分的世界,甚至到大學,布告欄都會有東協十國簡單會話教學。我在清邁的書店驚訝他們的童書竟然是東南亞各國的傳說故事。東南亞國家知道彼此是亞細安大家庭的一份子。在學校時的歷史,就會介紹其他鄰國的情況,文化,政經局勢。到了各國的節日,孩子們會穿上鄰國的服飾,體驗該國習俗。
在這個天真爛漫的小島,歷史教育卻始終圍繞在有沒有夠本土化,要用中國中心觀還是台灣主體優先。沒有人提到另一個重要的盲點,台灣的人文教育,能讓學生了解這個世界嗎?不要說東南亞,就連韓國,也很少台灣人知道,韓國曾經在漢唐時統治過數百年,而李氏朝鮮的冠服,其實就是明代的禮制。台灣人對韓國的了解,都是從韓劇跟韓流衝擊而來。這其實是很值得反思的。
台灣人常常自詡是善良熱情的,然而,這是真的嗎?一個長居台灣的英國友人就曾直接告訴我:「台灣人並沒有對所謂的外國人熱情,而是只有對白人而已。」網路上甚至許多所謂西方人在台灣的社群網頁,直接點出台灣人嚴重的種族歧視。一個在美國土生土長的第三代華人,有英語教學碩士,來台灣應徵幼兒園英語教師,卻被直接回絕,理由只是:「你不是白人,家長希望看到小孩給白人教。」反而許多根本不英語系國家的,只因為他的長相,就獲得青睞。這在西方國家,已經是違法的嚴重種族歧視。
我一直很好奇,真的有個旅客會批評造訪的國家嗎?台灣真的風景美人善良如此嗎?還是這只是深植在華人心中的天朝思想,當我們沾沾自喜認為台灣小吃多好吃,人民多善良時,會不會在外國人眼中這種自豪其實就跟韓國起源論一樣不可思議?
連國小生都知道這是個全球化的時代,八十歲的阿公阿嬤都能講出要有國際觀的論點。但是什麼是國際觀?什麼叫做全球視野?如果我們連鄰居長什麼樣子,發生什麼事情都不知道,就算對西方政經局勢有多深刻的見解,會不會只是像住在山邊的,人每天談論大海的廣闊,卻連屋外的樹林長什麼樣子都不知道呢?
現代化不等於西化,而國際觀也不等於西方觀。我淺薄的認為國際觀不代表自己懂多少外語,要比英文,美國的乞丐絕對贏八成台灣人。國際觀也不代表去過多少國家,造訪過多少地方,大陸土豪大媽也去過幾十個國家。而是最自己身處的世界有了解,知道發生什麼事情。就算只是就坐在電腦前,或者滑著你的手機,你也可以很有國際觀,只要願意去認識、了解就在我們身邊不同的人事物,思考自己在世界的定位,我們才有機會帶著台灣走進世界。
*後 記:這篇文章六月寫的,隨著七月開齋節突然很多人注意到。有幾個網友留言問說為什麼當時沒有出面捍衛這兩位菲律賓友人,這件事情是發生在半年前了,我當時十分愧疚,事後常常想起這件事情。
而這篇文章的契機就是因為我在反省自己自以為是的國際觀跟隱藏在心中的歧視心理而不自知。所以有些許朋友指責我文章開頭對菲律賓友人的不作為跟分辨心就是種歧視,我完全接受這樣的指教。因為這篇文章的根本目的就是我自己在檢討我當時內心的歧視心理跟荒謬的國際觀。
如果你問我現在會怎做?我會告訴你,不管是誰,只要他生而為人,讓我看到受到不平等待遇,我會站出來捍衛跟幫助他,不管它什麼身分地位,都值得被了解跟關心,因為我曾經眼睜睜的看著別人被歧視,卻不敢發聲。我很謝謝那幾個朋友真切的分享,也會繼續記著我寫這篇文章的初衷就是希望能讓周遭的人有新想法。