神對接受佢呼召嘅人,唔會轉彎抹角,坦然畀佢明白前面要面對挑戰。跟隨神就係一件「唔正常」嘅事。人點同馬賽跑?跟隨神往往要面對不可能嘅事。跟隨神往往就係平坦之地冇得行,要披荊斬棘逾過叢林踏入崎嶇。
敬拜者們,唔係唱詩歌舉手感動祈禱先係敬拜者。當你願意做跟隨神的敬拜者,就要有心理準備面對如同火一樣嘅挑戰,與馬賽跑,踏進叢林。
如果現在就明白自己軟弱,都係一件好事,讓我哋一齊依靠神,熟讀同碎步實踐神嘅教導同價值觀。教會群體同敬拜者係要面對跌倒,但我哋可以成長,我哋可以互相補足。
#其實現在只是開始
#香港敬拜者的呼聲
#香港敬拜者的召命
// 耶和華啊,我與你爭辯的時候, 你顯為義; 但有一件,我還要與你理論: 惡人的道路為何亨通呢? 大行詭詐的為何得安逸呢? 你栽培了他們, 他們也扎了根, 長大,而且結果。 他們的口是與你相近, 心卻與你遠離。 耶和華啊,你曉得我,看見我, 察驗我向你是怎樣的心。 求你將他們拉出來, 好像將宰的羊, 叫他們等候殺戮的日子。 這地悲哀, 通國的青草枯乾,要到幾時呢? 因其上居民的惡行, 牲畜和飛鳥都滅絕了。 他們曾說:他看不見我們的結局。//
耶利米書 12:1-4
// 耶和華說 :你若與步行的人同跑, 尚且覺累, 怎能與馬賽跑呢? 你在平安之地,雖然安穩, 在 約旦河 邊的叢林要怎樣行呢? //
耶利米書 12:5
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親愛主,以色列人的失敗是人類的寫照:一面敬拜眾多的偶像,一面迷信地僭用祢的約櫃,希望得祢的保守。結果卻是失去祢的保護,被敵人擊敗,約櫃被擄;因為祢不會被人利用,不為人墮落的意圖效力。沒有祢同在的約櫃,不過是一個物質的櫃子,沒有“法力”。祢這位活神,才有“法”、有“力”。哦主啊,祢是鑒察人心、無所不知、自主的神,不被人利用,不接受人的賄賂。求祢除去我們的迷信、高傲、與愚昧。我們願意專心歸向祢,單單事奉祢,我們尋求祢的同在,我們信靠祢的自己。哦主啊,祢是在我們中間的活神,信靠祢這位獨一的活神就夠了。
主啊,祢永遠的生命是宇宙中最寶貴的無價之寶,不可能交換而得。只有祢是良善的,人都是有罪的。任何人想要用自己的努力、美德、錢財、成就,去交換或賺得永遠的生命,就是驕傲並愚昧地高估了自己。感謝祢樂意將永遠的生命,白白地賜給一切願意謙卑地、簡單地信入祢,像小孩子一樣接受神國的人。主啊,我們願意簡單地信、感恩地接受、謙卑地跟隨。阿們。
為何 要 敬拜 神 在 Andrew Chai Facebook 的最讚貼文
《你為何宣教?》
圖/文:蔡頌輝(Andrew Chai)
網友的一則留言觸動了我想寫這個題目。一個網友在我分享漫畫的粉絲專頁上留言:「請問你是否曾經因爲做了漫畫事工太久而感到厭倦或乏悶嗎? ……」同樣的問題我們也可以用在宣教上。全職宣教二十多年,筆者見過各種參與宣教的人,有一些只是三分鐘熱度,有一些參加過幾次短宣,有一些上工場幾年之後就打退堂鼓,也有一些用盡一生投身宣教。到底是什麼因素造成這不同的表現?筆者反思後發現,動機是關鍵。
本文嘗試分析基督徒參與宣教的不同動機,並從中去探討哪些才是健康及經得起考驗的動機,盼本文可作宣教工人自身的檢討,也可以讓教會知道應該從哪些角度去推動信徒參與宣教。
一、出於待遇
在社會上找工作,人通常會先考慮:「薪水多少?工作環境如何?工作時間長短?有何福利?……」一旦轉移到服事的領域,這動機就顯得很「不屬靈」。要是一個基督徒真的以此作為是否全職服事最重要的考量,他大概永遠不會踏上這條路,因為社會所能提供的條件往往要好很多,除非是像韓國這一類基督徒很多、教會規模很大、傳道人待遇很好的地方,但這也引起了別的問題——教會出現很多不是真正想服事的傳道人。然而從另一個角度而言,即便待遇不應該成為吸引人投入全職的因素,也不應該成為那些有感動投身全職到最後決定退縮的因素。教會若期待更多全職宣教同工興起,至少應該讓他們對生活沒有後顧之憂,能專心服事。
二、出於興趣
「興趣」聽起來好像也不太屬靈,不過筆者認為是極重要的。一般人很難長久持續地做一件自己沒有興趣的事(雖然不是不可能),那些能做到的,往往是在做的過程培養了興趣。有一個心理學家(Mihaly Csikszentmihalyi)曾經做過一個調查,採訪了两百位從藝術學院畢業出來超過十八年的藝術家。他發現,成爲專業畫家的都是那些在學生時代就能享受繪畫之樂的人。那些因爲想要賺錢或是出名而入校就讀的人,大多數漂浮不定地去從事其它行業。他說:「畫家必須想『畫』——勝於一切。如果畫家坐在畫布前面,開始盤算這幅話可以賣多少錢,或是揣測評論家會怎麽說,他就無法追求原創之路。創意的成就乃在於一心一意地沉浸在裏面。」同樣的,如果一個人在宣教工場從事教育、醫療、輔導、傳道……是因為他喜歡做這些事,那何嘗不是一件好事?只不過,單單這個動機顯然是不夠的。
三、出於成就感
這個動機聽起來也不屬靈,不過有時候在現實中是一種需要,畢竟每個人都期望看到自己的努力會有所成果。若你問我,是什麼因素讓我每天毫不厭倦地畫信仰反思漫畫,並且在網路上分享?除了上一段所述的「興趣」,坦白說,我完全不否認臉書上的「讚」、「分享」,還有網友們的留言肯定和鼓勵是我持續到今天的一大動力。在宣教的事奉上也一樣。一點點的果效,不管是有人信主、生命改變、成長、獻身做傳道人,或者只是別人對我們的鼓勵和讚賞,往往都能帶給工人莫大的動力。但是,宣教動機若是為此,不可能撐太久。
四、出於順服
宣教工作是主的吩咐,神的子民理當順服。大家最熟悉關於大使命的經文寫道:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒……」(太二十八18~20)原文「使……作門徒」是命令式語氣,被視為該段經文一系列動詞中的主要動詞。一個基督徒會承認耶穌對祂的子民有絕對的主權,進而順服去做祂要我們做的事,顯示該基督徒已經有一定的成熟度。然而,如果參與宣教的人純粹是因為順從指示,卻不知道發令者為什麼要吩咐他去做這事(即做這事的本意),那麼就算他可以堅持一生不離崗位,也可能不會喜樂。
為了從小建立孩子們的信仰基礎,我們家很早就要求孩子要固定讀經,每一天至少十節經文。這個對我們這些傳道人而言是極其輕鬆有享受的事,對一個五、六歲的孩子而言卻是一個苦差!儘管我們費盡口舌去向他解釋讀經的重要性和好處,孩子們還是常常讀到唉聲嘆氣。為什麼?因為按他們的年齡,他們尚未能真正體會和了解讀經的可貴,而只是順從父母的吩咐罷了。神的子民若只知道耶穌的吩咐而不了解背後的珍貴意涵,結果也是一樣。
五、出於需要
在很多宣教性質的聚會中,我們可以聽到許多宣教相關的數據以及當今世界各地宣教工場的情況,告訴我們目前世界上哪些地區、哪些國家還有多少人還沒有聽到福音,或還有多少族群還沒有自己的聖經等等。這種做法是希望讓會眾因看見需要而做出當有的回應去參與宣教。這個角度也沒有錯,耶穌就曾因看見許多人好像羊沒有牧人一般(看見需要),而呼籲門徒求莊稼的主打發工人去收他的莊稼。(太九35~38)
筆者在大專畢業之後不久就踏上全職宣教事奉。那時,教會每天早上都有弟兄姐妹聚在一起為各類事項禱告,我是負責收集普世宣教的代禱部分。當筆者越了解世界各國的宣教近況時,心中宣教的感動就越發強烈。雖然這不是促使我踏上全職的全部因素,但至少是部分因素。因看見需要而回應呼召是好的,不過如果參與宣教單單因著看見需要,整個心態就變得很消極。
六、出於榜樣
很多獻身當宣教士的人都曾經深深的被歷代宣教士的生命故事所激勵。在許多宣教信息中我們也聽到講員指出,教會必須做普世宣教,因為初代教會一開始便是一個宣教的教會。無論是個人或教會,神都放置了許多很好的榜樣供我們效法。希伯來書作者寫信給一群因信仰而受迫害的基督徒時,也向他們提起歷史歷代信心為人的榜樣:「我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。」(來十二1~2)耶穌和使徒也多次提到要信徒效法他們的榜樣(如約十三15;徒二十35;彼前五3等),儘管這些經文不一定直接指向「宣教」,至少可以看出聖經要我們在各方面向歷代美好的見證看齊,當然也包括宣教方面。
不過,榜樣的效法叫人把兩個生命作比較,很多人也許根本不敢跟屬靈偉人相比,更不用說耶穌,何況比較的結果可能會如以利亞一樣絕望:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖。」(王上十九4)
七、出於世界觀
筆者認為這是最根本、最重要,最被忽略的動機。所謂「出於世界觀」,就是指基督徒藉著聖經的啟示,接受並深信其中所論關於神、人和世界現今之光景的一切,又了解神子民在其中所該扮演的角色,進而願意擔起責任、做出回應。以這種方式回應的人,深深地知道從事宣教背後的價值和意義,這種認知支撐著他去面對服事上的一切挑戰和艱難。
聖經一開始便清楚地表達,宇宙萬有都出自於一位創造者,因此也只有祂才配得稱為神,並配得萬物和人類來敬拜。創造的敘事也啟示出人是按照神的形象和样式造的,神將管理大地的職責託付於人。到了創世記第三章,人違背了上帝的命令,導致受造界美好的次序被徹底破壞。後來,上帝揀選亞伯拉罕來開始一個救贖計劃,要從他建立一個歸屬於神、順服神的群體——以色列——來向不認識獨一真神的世界作見證,使世人歸向神並順服祂,像以色列人一樣。以色列人在西乃山所領受的律法,實際上是人作為人本來應該有的職責和樣式(只是這些都因罪被破壞了)。舊約歷史顯示,以色列人在神所託付於他們的使命上是失敗的,以致被神交在外邦人的手裡接受管教。神的應許並沒有因此而落空。到了新約,耶穌道成肉身,將神的國帶到人間,並為世人的罪死在十字架上、復活,完成了偉大的救贖。耶穌所成就的一切成全了神對亞伯拉罕的應許——要他做多國的父(創十七4),因為凡接受耶穌基督為主的人,不分種族、地位和性別都成了亞伯拉罕的後裔(加三26~29),而這基督裡的新群體也繼承了舊約以色列人的使命,為獨一真神向世人作見證(彼前二9)。耶穌升天之後,聖靈在五旬節降臨在門徒身上,新群體(教會)誕生,將福音從耶路撒冷往各地、各族傳開。直到耶穌再來那一天,神的目標和計劃將分毫無誤地完成,萬國萬民都要來到寶座前,敬拜獨一真神,萬有因此就恢復了受造時的美好,謂之新創造。
基督徒投身宣教最根本的原因,應該就是認清神這個偉大的計劃,看見自己在其中的角色,及看到宣教事業的永恆意義和價值。
筆者期盼,教會在竭力推動會友參與宣教的當兒,不要輕忽神學基礎的建造,而神學的教導也不應該不以宣教為其導向。神學根基的建立是極其費時費力的,其果效卻是最持久的。
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#3節「オリュンポスの歓待(後編)」
醒醒,你根本沒有鋼彈.jpg 劇透簡譯請往下看。
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審判の日 - KK
Strike from the Sky / Side:Blue - Ucchii0-うっちーゼロ
迦勒底一行人一進入奧林帕斯,還在感嘆鬼斧神工與空想樹之際,
就被這裡的異聞帶之王宙斯給用天雷攻擊。
鸚鵡螺號雖然避開了大量的雷擊,船長尼莫與小文西都因為這驚險的逃航而受傷還費盡了力氣。
於是在他們停擺交由醫護室救治的這段期間,藤丸與瑪修組成奧林匹斯探索隊展開調查。
在一一詢問當地不同的居民,得到部份的情報,但是卻在情報蒐集時,突然遇到了「神諭」。
結果神諭的內容居然是公告居民,迦勒底的人是敵人,是毀了4個異聞帶的惡魔,看到必須殺死!
然後居民就馬上發現了藤丸與瑪修正是符合神諭中形容的外人……
當地的居民竟然都有戰力,而且都是一個從者級單位。
因為是活很久又接受過神的試煉之類的古人類,
能力上比烏魯克的市民還要強上非常多,
倒是很符合「異聞帶的人都是接受嚴苛考驗活下來」的設定…
於是光是一個路人就可以直接戰上我方,而且若是被包圍那肯定完蛋,
所以藤丸跟瑪修只能打算先落跑,被後來的居民奧特曼…我是說變身士兵的人團團包圍。
而被颯爽登場的武藏、與原本早先偷偷跟所長咬耳朵的福爾摩斯終於現身將藤丸他們救下。
原來老福那時候說服所長要暗地跟來,擔心藤丸跟瑪修出事所以打算做個保險,要所長自己在船裡待命。
逃進巷子裡的一行人,老福使用了隱藏的術式讓眾人得以休息,
但是沒多久,隱藏術式就被打破,被抓包了。
巨大的青銅巨人塔羅斯找到了他們,經歷了一場激戰。
眾人發現塔羅斯打不死,擁有很強的再生能力,雪上加霜的又遇上一群「神」。
雙神狄奧斯庫洛伊、愛神阿芙蘿黛蒂、豐饒神迪蜜特都出現在現場。
然而雙子中的哥哥看著迦勒底一行人一會兒後,突然超不爽想砍人,正當大家一頭霧水對方為何暴怒時,神妃歐羅芭出言阻止,因為還有話要跟迦勒底一行人談。
不過後來愛神先忍不住了,她使用了權能迫使眾人跪下,原因只是因為「人類,你的頭抬得太高了。」
這就是雙子兄不爽的原因,因為他們身為神,本來就認為人類應該要敬拜「神」…
然後神妃認為也沒有繼續交談的必要了,就放任他們打算消滅迦勒底一行人。
為何 要 敬拜 神 在 愛加倍靈修中心- 人活著為了敬拜神 的推薦與評價
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