【#老子辛說 】 EP23第三章:聖人之治的四大面相
🌳辛意雲老師認為《道德經》第三章,就是依照第一章的「宇宙論」、第二章的「價值論」延伸出的「政治論」。
🌳在社會民心動盪時,聖王為政的原則是要讓人民清除內心因貪慾而生的種種成見,充實內在的自我感受力,進而了解自己的生命價值。此外,也要削弱機詐狡猾之人,伴隨貪欲而來的野心,並鍛鍊一個人對事物的承擔力。
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【#老子辛說 】 EP22第二章:由「無」與「有」合一構成的道
🌳本集節目中,辛意雲老師總結了第二章的內容,強調人世間的一切都是在相反相成與對立之中完成,但也正因為有了矛盾,才會有統一。而作為理解大道的聖王、聖君,就必須站在大道的立場與規律去做事。
而第三章的開頭,老師則繼續談到老子就治國時的人才、商業、經濟政策上的看法,詳述老子在治國上的思想內涵。
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#辛意雲
辛意雲老師畢業於中國文化學院哲學研究所,曾受學於趙一葦、傅偉勳、謝幼偉、方東美、牟宗三先生治中西方哲學。而後隨魯實先,愛新覺羅毓鋆先生研治傳統中國典籍。並跟從國學大師錢穆.賓四先生研治中國學術23年。
曾任漢聲雜誌、新象藝術及文建會等團體之編輯或諮詢顧問;現任教於國立台北藝術大學;講授哲學、美學、中國哲學史,經典導讀等課程。
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為無為則無不治 在 鎖匙 KEY Facebook 的最佳貼文
//無為並不是甚麼都不做、沒有動機地去做,而是不妄做、不重視結果而做。//
文章分享了一些鎖匙的感受,希望大家有一些啟發吧!
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#小弟拙作 #歡迎轉載 #鎖匙寫文章
#上善若水:道德經的感惑
道德經
《道德經》給世人留下了豐富的哲理寶藏,全書分為上下兩篇,上篇《道經》,講述了宇宙的根本,道出了天地萬物變化的玄機與陰陽變幻的微妙。下篇《德經》說的事處世的方略,道出了人事的進退之術與長生久視之道。
老子對世情的洞察;時代的戰亂,社會的不安定,人事的紛爭,生命的無常,點點滴滴累積成關於人性修養、處世哲學、治國之道、軍事哲學、養生之道的智慧之學。
有感智慧乃原於自然,以自然之法去看人之法,以大器盛裝小器,偏偏大者卑下謙和,無聲無色。為天地陰陽之妙,「損有餘而補不足」,好爭求勝,往往得不嘗失。生命如流水,並非爭取,而是用心感受,才可活於當下。
上善若水
『上善若水。水善利萬物不而爭。處眾人之所惡。故幾於道。居善地。心善淵。與善仁。言善信。政善治。事善華。動善時。夫唯不爭。故無尤。』
最上等的善,那就是「水」。
水利益萬物,滋潤萬物。水施予萬物,皆出自於仁愛之心,這就是它的仁慈。水以滋潤萬物,就好比處理政治一樣,遇熱就昇華成雨露,多餘就流入江河,如此生生不息的現象,不就是水善於處理政治的表現嗎?水在行事方面,又能盡其所長,如行舟渡筏,滋潤萬物,煮飯、燒菜、洗衣,無不是水的善能。
它處在眾人所厭惡又卑下的地方,這就是它最接近「道」的作為了。它無論居住在什麼地方,都能隨處而安,真靜自守。水在舉動方面,很合乎自然的,如水流到圓的地方,它就變圓,流到方的地方,它就變方,氤氳的時候,它就會下雨,晴天的時候,它就昇華,人如果能夠像水一樣,不違背天時行事,不妄做,不妄為,不妄言,這才是學習水的善德。
而且它的善德,淵深得很,幾乎難以測量,為什麼呢?因為它能夠沈靜,又能和合萬物之用。水本無言,可是無言之言才是真言,更是信言,如朔望的潮水,皆能適時而來去,這就是水的信言。
最高的善像水一樣,水善於幫助萬物而不與萬物相爭;停留在眾人最不喜歡的地方,所以最接近「道」。上善的人住要像水那樣擇地,存心要像水那樣淵深,交友要像水那樣相親,言語要像水那樣真誠,為政要像水那樣有條有理,辦事要像水那樣無所不能,行為要像水那樣伺機而動。正因為水那樣與物無爭,所以才不犯過失。
尤其水不與它物相爭,所以它物也不會與水相爭,這就是水以「和」的表現。所以如果人能夠學「水」的涵養與和氣,自然也不會有錯誤之紛爭。
無為
「無為」是老子思想一個重要部份,初以為「無為」等於甚麼都不做,或者是凡事沒有動機地做,要是這樣則根本與「進取」相矛盾,再深入一看才知老子的「無為」究竟是甚麼意思。
《道德經》第三章提到「為無為則無不治」、第三十七與四十八章提到「無為而無不為」,即是說以「無為」做事,則任何事都可以做到。因此,「無為」並不是甚麼都不做,而是不妄為、不胡亂去做。不胡亂去做,即是說應該要順循形勢、時機去做,這就是「自然」「人法地,地法天,天法道,道法自然。」人、地、天、道,最終所要順循的,都是「自然」。
「無為」亦不是指沒有動機地做,而是指不重視該事的結果。根據「自然」,你認為此事該作,你就順循「自然」的方式去作,那結果也就「自然」而定,也無需再擔心或拘泥於事的結果。
因此,無為並不是甚麼都不做、沒有動機地去做,而是不妄做、不重視結果而做。更積極的來說,就是順循自然而做、不執著地做。因此,老子的「無為」與積極進取的精神其實相輔相成。
Written by Key Luk (Defrost Training Director)
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Photo Credit by pixabay
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中國大陸、香港及澳門地區極具創造力的培訓組織。於2007年,兩位來自香港的心理輔導人員希望透過無私交換培訓及輔導機會,提升工作機會及經驗而創立凝動,經過多年發展,成功為超過100所政府部門、學院、商業及社會服務機構提供培訓,於現場及互聯網培訓超過10萬人。
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老子道德經第三章
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使心不亂。是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。
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到此,《道德經》道經前三章結束,最後一句「 為無為 , 則無不治 」,是一個結語。大道(天道)無為,聖人無為,以及(天子諸侯效法)無為之治, ... ... <看更多>