【沒關係,這又沒什麼】
#你是否也曾聽過這句話而把悲傷埋起來
防疫在家期間孩子們對昆蟲發展出濃厚的興趣
每天都在家裡看蟲、抓蟲、玩蟲(?)
(上次發現一隻小蜘蛛,結果兩姊妹當寶貝搶著要)
加上前陣子訂購了一堂竹節蟲小小飼育員的線上課程
於是,我們開始在家養起了竹節蟲
不得不說,我們真的很認真
照著課程教導,孩子們早晚都會幫飼養環境噴水
將蓋子上的糞便清洗乾淨、檢查葉子有沒有枯萎
但就在前幾天,竹節蟲突然失去活力
不吃也不動,本來猜是不是可能要脫皮了
但昨天發現,罐子裡的三隻竹節蟲都六腳朝天
奄奄一息的躺在一旁......
養了兩週,人與蟲有連結也有感情了
我整個焦慮感急速上升,開始查相關資料
也加入竹節蟲飼養社團做功課
最後猜是葉子太乾所以竹節蟲拒食
換了冰箱中的庫存他們還是不吃
在這個無法出門的時間點
也等不了網上訂的葉子來
只能眼睜睜的看著他們隨著時間流逝而凋零
內心充滿無力、焦慮和一種似曾相似的悲傷
對的,似曾相似的悲傷
童年回憶中,有一次從夜市撈了一隻小金魚回家
我把他當寶貝,每天為他換水
結果在換水的過程中
不小心讓他跟著水一起流進了排水孔
還有一次,在路上撿到一隻受傷的雛鳥
把他帶回家,什麼都不懂的我怕他肚子餓
所以餵他吃小米,結果他就被噎死了
還有很多,像是養的小鳥飛走
養蠶寶寶結果被螞蟻搬走
養的烏龜結果被魚吃掉(剩殼在水中飄)
等等的黑歷史讓我對於養寵物頗有陰影
這時,有句似曾相似的話在耳邊響起
「沒關係這又沒什麼」
我突然意識到,這句看似安慰的話
其實是一句 #禁止訊息
他所帶出的涵義為「不准有情感」
沒有多重要,沒什麼好傷心的
沒那麼嚴重,也沒什麼好哭的
於是我把感覺關起來,也把悲傷埋起來
假裝自己不在意,因為,這又沒什麼
當我覺察了,就有機會改變對這件事的觀點
我告訴自己「死亡與離別讓我經驗到恐懼、痛苦和悲傷,我可以有這些感覺」
接著,我花些時間與自己當下的感受同在
悲傷化成眼淚默默地從眼眶流出
就這樣,一段時間過去
強烈的情緒漸漸消退,我感到平靜許多
當天婆婆跟先生不約而同採了新鮮的葉子回來
幫竹節蟲換上新葉,果然願意開金口吃飯了
不過,只活了一隻,另外兩隻已回天乏術
晚上唯可問我:「竹節蟲還好嗎?」
「恩,換上新的葉子有救活一隻,不過另外兩隻死掉了」
「為什麼? 我不要竹節蟲死掉!」
說完她崩潰大哭,那種單純的情感
讓我想起小時候的自己
每當寵物離開時,我的內心也是如此悲傷
我蹲下來,輕輕摟著她
「竹節蟲死掉讓你感覺很傷心,是嗎?」
她邊哭邊點頭
「我可以理解,媽媽小時候養的寵物死掉時,我也有過這種感覺」
那個當下,我接受悲傷與我們同在
也因著同理,我與孩子連結在一起
悲傷沒有不好,悲傷也是情緒的一種
有些事,也只有在悲傷時才會啟動
如同《腦筋急轉彎》中,樂樂最後所說的
「因著憂憂,他們都來了」
/
會想逃避痛苦與負面情緒是很正常的反應
甚至會建立一些慣性反應已達到自我保護
如同上面的那句話
透過否定、忽略和轉移來迴避那些讓人不舒服的感覺
但往往越是拒絕,就越是把自己推向情緒化的泥沼中
在學習正念之後,每當面對痛苦的情緒與感受
我會試著對他說「歡迎光臨」
允許也邀請他到這個身體裡坐坐
仔細觀察這位訪客,而不是一昧地閃躲
或企圖改變些什麼好讓痛苦離開我
#善待每一種情緒包括會讓你痛苦的感受
有一次我不小心割到手,傷口不淺,鮮血直流
當下我一邊止血一邊感覺到強烈的痛感來襲
我嘗試帶入正念,觀察呼吸,觀察痛的感覺
刻意放鬆身體,不用意志去對抗
任由痛感逐漸攀升,逐漸增強
我可以感到覺我的脊椎與後腦因著疼痛而發麻
但這沒有持續很久
如同爬山一般,到一個高峰,就會開始下坡
強烈的感覺也開始逐漸下降
接著,這位訪客離開了
我也不覺得痛了(雖然傷口還在)
我要說這種方式對我有非常大的幫助
不管是在面對身體上的各種疼痛
像是頭痛、經痛、被小孩撞擊的痛
或是任何情緒上大大小小的痛苦
幫助我用一種新的態度來面對他們
外在的人事物沒有改變,但因著內在資源變多
以及看待人事物的濾鏡與角度不同
不知不覺對於承受壓力的指數提升
連帶生活的品質也因此提升
✏️本日金句:
「療癒痛苦的秘訣,在於培育正念的態度」
對你而言,養育孩子
是帶來壓力?還是帶來療癒呢?
希望我們都能在這趟旅程中享受養育孩子的樂趣
也因著提升意識
從枯乾走向滋潤
從壓力變為療癒
#正念育兒 #正向教養 #意識父母
#任何的學習都是用來改變自己而非改變他人
烏龜可以在水裡呼吸嗎 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳解答
用情永遠都不要超過愛自己的心身,掌握這個原則去愛,肯定愛而無傷。
面對一個和他在一起反而會傷害自己心身的人,你還要死守不放嗎?可是我們在情感世界裡面,常常失去了清明與自覺,越陷越深,好像沒有底限。
對世界失望時,把注意力收回來,放在自己身上。
取自《學會用情》
************************
常在版面上閱讀的朋友,大概不難抓到重點:先自愛,後愛人!
在對未來迷茫的時候,我們的能量散失在外,只會死得更快。這時候把自己的注意力收回來,從自己的身體建設起,最實在。
我摘文所引的這一篇,是我自大學多年以來讀《莊子》,常會回想到的片段。對我來說,活在念頭裡面,常會矯情傷身,那些情緒並非源自自然,久經社會制約,常跟我們自己失去連結。
可以藉著多獨處,把我們跟自己的連結找回來。常去梳理情緒的起伏變化,常在當下回到感官,自然能接近我們相對真實的樣子。
另外在大學時代,讓我沉吟甚久的一句話,是《老子》的「無欲則剛」。要在地球上處在「無欲」的狀態,比較不容易,但「少欲」會相對容易。生活清簡,注意力常回到呼吸與身體,妄念就能稍稍停歇。
其實我們「需要」的不多,「想要」的太多。因為追逐「想要」,常沒辦法好好照顧「需要」,所以失了根本。
上述的說法,讓我現在拿來自我反省,恰恰好!
摘文裡面,描述了一些驚心動魄的案例,把身心之間的互動,舉證得相當明確,當作警惕也好。當然,導致身體疾病會有很多種原因,不過,心緒混亂,也會造成內在壓力,這也是事實。
祝福您,見素抱樸,少欲知足!
************************
掌握這個原則去愛,肯定愛而無傷
【文/ 蔡璧名】
「走一條不同的路,通往幸福」告訴我們,道家的聖人所「欲」、所「學」和一般人不同,要「練習讓胸中懷著一面鏡子」,練習「舒坦接受所有不合你意的事」。因為情傷不只傷到情,還傷到氣血、身體,甚至可能致命,所以學習並遵循這些古聖先賢的智慧,不是為了恪守一個教條,更不是因為皈依了某個信仰而這麼去遵守,而是因為這樣做對我們的心身是更好的。接下來這一條,《莊子》要告訴我們用情的原則,只要「掌握這個原則去愛,肯定愛而無傷」。這個原則出現在《莊子.德充符》:
惠子謂莊子曰:「人故无情乎?」莊子曰:「然。」惠子曰:「人而无情,何以謂之人?」莊子曰:「道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?」惠子曰:「既謂之人,惡得无情?」莊子曰:「是非吾所謂情也。吾所謂无情者,言人之不以好惡內傷其身,常因自然而不益生也。」惠子曰:「不益生,何以有其身?」莊子曰:「道與之貌,天與之形,无以好惡內傷其身。今子外乎子之神,勞乎子之精,倚樹而吟,據槁梧而瞑。天選子之形,子以堅白鳴!」(《莊子‧德充符》)
莊子在〈德充符〉裡講了這樣一句話,他要我們做到「無情」。「吾所謂无情者,言人之不以好惡內傷其身。」這邊講的無情是指,不要因為過度的情緒——過度的喜愛或眷戀、討厭或憎惡,而傷害到自己的心身。所以莊子所說的「无情」絕對不是冷血——即使冷血也是有情的。如果你養過烏龜的話,你會知道烏龜也會落淚,也會念舊。「不以好惡內傷其身」,是希望每個人都可以做到,不要因為過度的喜愛眷戀或討厭憎惡的情緒傷害自己的心身。這個原則聽起來很簡單。我們之所以喜歡一個人,不就是因為和他在一起很快樂幸福,或者充實有意義嗎?如果今天有個人拿著刀子胡亂揮舞,你還會想靠近他嗎?不會吧,你應該會想離得遠遠的。那麼面對一個和他在一起反而會傷害自己心身的人,你還要死守不放嗎?可是我們在情感世界裡面,常常失去了清明與自覺,越陷越深,好像沒有底限。
我曾經讀到一些採訪文章,關於那些因為參加社會運動,最後鋃鐺入獄差點送命的人。他們一開始並不知道自己後來會走上這條路,本來也沒有打算要犧牲生命。可是常常當發現時,已經來不及回頭了。有時候情感也是這樣。你可能會想,這麼說太嚴重了吧,談戀愛,吵個架、哭一場,真的會傷心害身嗎?如果你真的這麼質疑,那我要說你認識的朋友太少,或者會對你吐露內心祕密的朋友太少了。
我有位癡情的學長,曾因為女朋友琵琶別抱,他太傷心、一直哭,哭到後來眼睛竟哭出血來,沒有他的案例,我還不知道人真可以哭到血淚斑斑。可血淚算什麼呀?曾經有位學生,在我的課堂上跟另一個女孩相逢,他倆都跟我學寫詩,當那女孩第一次寫詩給他時,男生想:「我如果和她在一起,那以後的日子不就是每日一詩或每週一詩嗎?多浪漫啊!」後來他們真的在一起了,但男生再沒從女孩那收到任何詩作了。他們在一起一年之後男生來找我,我看到他時嚇一跳:「你怎麼變成像隻一○一忠狗啊?全身皮膚都佈滿了紅斑。」他大一在我課堂上看起來好健康,據說單槓引體向上可以做一百下,沒想到談了一年戀愛,這身強體健的男生竟變得A、B、C型肝炎兼具,整個身體都垮了。我問他為什麼搞成這樣,他說:「因為我沒法讓女朋友快樂。」
他看女友不開心,就帶女友去抓河豚、去淡海玩,還削女友喜歡吃的水果,親自送到宿舍去。但這女生還是不開心,說:「這水果都氧化成咖啡色了,吃了也無法美白。」敢情是位不太好伺候的女朋友。我說:「她這麼難伺候,你還是想繼續和她在一起?」這男生答:「老師,怎麼是她難伺候?是我不好,是我不會照顧人。」我很納悶,都把身體搞成這樣了,怎麼不考慮分手呢?他說:「老師妳不懂,這世界上和她談戀愛的人,不可能有人離得開她。」這男生就這樣任自己愛得愈久、病得愈重,九死而不悔。
但這個故事還不是最慘的。我讀大學的時候,學校裏有位很有才、相貌高帥的男子,這男子曾短暫和一名苦戀他多時的女子交往,但兩人的緣分很淺,在一起沒幾天就分手了。可這女子依舊喜歡這男子,就不斷注意男子後來愛上了誰,「他下一任女朋友是中文系的,這女孩就馬上輔修中文,她覺得一定是她少了中文系人的什麼特質,這男生才不喜歡她。再下一任女朋友如果是日文系的,她馬上去修日文。」就是這樣的一個女生。你說「人不痴情枉少年」,但你能想像嗎?二十年過去,我前些日子竟然接到這名女子的電話,因為讀大學時我跟那男子同一個社團,她想向我打聽還有沒有那男子的消息。我都在臺大教書十九年了,她卻還在找十九年前愛上的那名男子,還想知道她現下是該多讀點什麼,或者充實些什麼,才能得到那男子的青睞,到後來精神已經有點失常了。愛一個人到最後居然落得如此,可是這樣的愛情還有美感嗎?這樣的美感,不要也罷。
我說的這些真人真事,都是因其所「好」而傷心害身的例子。你問那「以好惡內傷其身」的「惡」呢?討厭、憎惡的情緒也會傷害心身嗎?我有位朋友的父親在一個半公營半民營的公司工作,每次只要有同事升遷,他就覺得下一個一定是他了。可是他殷殷期盼了三次,每一次都落空。就在第三次升遷名單公布後沒幾天,他忽然患上猛暴性肝炎,不久就辭世了。傳統醫學說人會生病有三個原因:外因、內因、不內外因,其中內因就是人的怒、喜、憂、思、悲、恐、驚等負面情緒。所以莊子告訴我們,你怎麼樣談情都可以,但真的千萬不要、不要傷害你的身體和心靈。
其實在我們投入一段感情或在追求人生理想的開始,沒有誰是打算要賭上性命的,甚至也沒想要賠上健康,然而故事的結局,卻常常異於想像、有違初衷。雖然我們一年年在變老,但都希望一年年可以更幸福、生活可以更好,所以你千萬不要在身心狀態走下坡時,還渾然不覺。
「不以好惡內傷其身」,莊子教我們的不是什麼玄遠的道理,他要我們愛自己的心身,超過愛外在世界的追求,只要做到這一點,就不會走到自傷這一步。如果你愛上了一個人,但照鏡子的時候卻覺得:「和他相戀以後,怎麼我越來越憔悴、煩惱越來越多?」那就要立馬開始處理了,不管是調整他的還是你自己的態度,但如果處理不了,可能你們兩人真的不合適,這段無法為彼此帶來正面影響的感情就要趕快喊停!一旦發現好像傷心傷身了,就趕快處理或及時收手的話,那麼這個傷了、亂了的感覺,反而會成為你能夠無傷、心身安寧的動力。用情永遠都不要超過愛自己的心身,掌握這個原則去愛,肯定愛而無傷。
你說:「老師,可是我認識他的時間太短了,沒辦法馬上就知道他是什麼樣的人。」可以的,日本人有一句話叫「一日一生」,意思是一天可以當一輩子來過。多數人的一生就是兩萬到三萬多天,三萬是長壽的人才有機會擁有的天數,大部分的人大概只活了兩萬多天一生就結束了。所以你去看那個人怎麼樣過他的一天,就知道他會怎麼樣過一輩子。我也是這樣看自己的,每天晚上睡前思考一次:「我今天是怎麼樣過的?有哪些地方我該做得更好、可以過得更充實?」然後明天就要朝那個方向努力。
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惠子謂莊子曰:「人故无情乎?」莊子曰:「然。」惠子曰:「人而无情,何以謂之人?」莊子曰:「道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?」惠子曰:「既謂之人,惡得无情?」莊子曰:「是非吾所謂情也。吾所謂无情者,言人之不以好惡內傷其身,常因自然而不益生也。」惠子曰:「不益生,何以有其身?」莊子曰:「道與之貌,天與之形,无以好惡內傷其身。今子外乎子之神,勞乎子之精,倚樹而吟,據槁梧而瞑。天選子之形,子以堅白鳴!」(《莊子‧德充符》)
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