這禮拜的國語課,發生了淚灑課堂的畫面。
在請大家用「......到處都......」造句後,孩子們立刻天馬行空地講出了許多自己造的句子,其中一個女孩子說了「海裡到處都是可愛的小魚🐟」引發同學們紛紛效仿,「海裡到處都是大鯊魚🦈」「海裡到處都是海草」(然後就唱起了: 像一棵海草海草海草海草......)
(你們這群小朋友到底是多愛大海😅)
課堂呈現一片歡樂的樣貌——直到小女孩突然皺起眉頭大喊「老~師~~~他抄了我想寫的造句!」,定睛一看坐在旁邊的小男孩,的確一字不漏地寫下「海裡到處都是可愛的小魚」,不是小蝦或是小捲,正是小魚。
劇情從這裡開始急轉直下,無論一旁的小男孩重新寫其他造句、老師幫忙想其他海裡生物、甚至還有同學建議說對她冷處理就好,都沒用!小女孩就縮在自己的位子上陷入委屈的小世界🌧,後面的課程也不想上,到最後直接從低聲啜泣變成嚎嚎大哭😭。
眼看這個小女孩並不是想吸引大家的注意力才哭,而是真的感到極度委屈,我就先請其他同學補寫作業或預習,接著走到她旁邊蹲下來,看著她說
👩🏫:「老師知道你很難過、很委屈,對不對?」
:(邊哭邊點頭🥺)
👩🏫:「沒關係,老師陪著你」
(10秒過後)
👩🏫:「你先去拿一張衛生紙擦一擦吧!」
小女孩終於離開自己的座位,去抽一張衛生紙。神奇的是,她擦眼淚時突然變得超!安!靜!!!就像把鵝牌氣密窗關起來一樣,剛剛的高分貝哭喊瞬間消失得無影無蹤。
眼看小女孩移動到其他位置+做其他事而暫時轉移注意力,我便趁機說
👩🏫:你們喜歡海裡的動物,那你們知道蔡蔡老師喜歡什麼嗎~~~
👧🧒:是什麼是什麼~
👩🏫:是拉拉熊喔! (剛好我隨身攜帶的L夾正是拉拉熊,便拿出來給孩子們看)
(孩子瞬間暴動)
👧:蔡蔡老師也喜歡拉拉熊耶!!
🧒:老師!***也喜歡拉拉熊
👧:老師你現在還喜歡嗎?
👩🏫:我到現在都還是很喜歡喔~ 我家有一個大櫃子,裡面全部都是拉拉熊玩偶(有附圖為證,孩子們看到後下巴都快掉下來了😂)
這時前幾分鐘還在哭泣的小女孩突然破涕為笑說:「蔡蔡老師的家到處都是拉拉熊。」
👩🏫:對👍!!!你自己你想出了一個超棒的造句!!!趕快把這句寫下來!
接著就有了照片中的造句。
嗄啊~~~一天又平安的過去了,感謝飛天蔡蔡的努力!(喂不對)
分享幾個安撫孩童情緒的小方法:
1. 如果孩子是川劇變臉、戲劇性突然大哭,基本上應該是想引起大人注意,這時可以先冷處理,等孩子冷靜一點後再開始溝通;
如果孩子已經在自己的世界中大哭的話,可以陪在他旁邊,和他說「我知道你現在很難過,我陪著你」,讓他知道自己不是一個人,但不用馬上溝通,在有情緒的情況下溝了也很難通。
2. 等孩子冷靜一點後,可以先分享其他相關的故事或自己的經驗,轉移孩子的注意力,避免馬上又按下孩子的開關,接著重新哭一輪😅
3. 課堂結束/過一兩個小時後,一定要把事件中的孩子找回來,一起討論下次怎麼做比較好。
像小女孩和我一起約定好,下次會早點把造句寫下來,避免讓其他同學誤會成自己不想寫這個造句;
小男孩則和我約定,不要抄別人想出來的內容,如果想要寫,可以詢問對方的意願。
你呢?如果遇到孩子哭,都是怎麼做呢?
(A)用哭的一律不聽,慢慢說才聽
(B)陪在他身邊,聽聽發生了什麼事
(C)淘氣毯或淘氣厚速共拿出來就對了🤣
(D)留言一起分享~
#蔡蔡老師教學日誌👩🏫
無影無蹤的造句 在 CUP 媒體 Facebook 的最佳解答
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由哀悼常理到自我神化(文:蘇二)
一九九八年,美國專欄作家 Lori Borgman 於 The Indianapolis Star 刊登了一篇名為「常理之死」(Death of Common Sense)的訃文,以黑色幽默針砭時弊,發人深省,作者對扭曲、不智的社會作出控訴,並暗指殺死常理先生的元兇之一是「官僚主義」。今天的香港,「常理快死」的情況漸現,不分是非黑白,倒果為因,令人費解,官僚主義引發的盲信症、自私症、失責症頻頻發生,或許,一封「常理已死」的悼詞已無法喚醒病入膏肓的社會。
常理先生原是我們多年來如影隨形的摯友,我們不確定他的年壽,因為其出生證明早於官僚的繁文縟節中消失得無影無蹤。他將永遠為世人所懷念,因為他的高風亮節——
抱知所進退之明;
持天道酬勤之理;
諳不盡如意之世;
具錯或在己之覺。
可惜,每當「矯枉過正」、「專橫無理」、「是非顛倒」的出現,他的健康即急轉直下;當人人變得自私,法治受到漠視,領導者以帝皇式管治現代社會,常理先生感到生無可戀。
在常理先生去世前,他的家人包括雙親(真理和信任)、妻子(善斷)、女兒(承責)以及兒子(明理)早已撒手塵寰。他的五名姓「我」的同母異父兄弟尚在人間,分別叫做「我就是權利」、「我馬上就要」、「我從沒有錯」、「我是受害者」、「我不勞而獲」 。令人惋惜的是,常理先生的喪禮上,悼念者並不多,因為迄今只有少數人知道他的離世。如果你仍記得他,請轉告其他人;如否,請隨波逐流,繼續若無其事。
常理之死並非最悲哀,最可悲的是他死得無聲無息,沒有多少人察覺。有官員膽大,借來「人到無求品自高」搬弄一下,以解今天為何自大,引起一連串「造句運動」—— 「官到無理品自大」,領導者如失去常理,與人民距離越來越遠,就會容易陷入自我神化的胡同。太平天國的洪秀全,表面提倡「平均平等」觀念,但其實擁抱「皇權思想」,他自稱是上帝次子,即耶穌胞弟,但其大愛,卻表現於「役使侍役」、「廣置姬妾」之中;基層士兵被迫禁慾,權力核心卻過著聲色犬馬的生活。一切為顯尊榮的表現,都是自我神化的結果,太平天國只有破壞,沒有建設,胡亂詮釋宗教要義,如此荒謬的「政權」,竟能維持了十三年,全因那是發生於一個沒有常理的社會。
在文明社會中,執政者的權力要有所規範和約束,因為「路西法效應」告訴我們,握有權力的人,當情境力量大於個人意志,便會失去獨立批判,屁股指揮腦袋,以控制他人為樂,這亦是領導者「自我神化」的心路轉變。綜觀我們的香港,是否也出現了一位「從沒有錯」的領導?是否出現了一位「自我神化」的首長?誰不言聽計從,怒炒他﹗誰家大學逆我意,批鬥她﹗誰不支持我,打壓他﹗
「中港足球大戰」所有官員均不能出席,原因不明,據聞全是一男子下的聖旨;如果香港有種種「神化」跡象,我們必須要喚醒常理先生,要忍多兩年,還是禍港十年,取決於民智;除非,我們願意就這樣讓常理先生死得不明不白,一去不返。
(見 CUP Magazine 166 期專題「去神化」)