第92屆奧斯卡頒獎典禮於2月9日(當地時間)在美國洛杉磯杜比劇院舉行。 《寄生蟲》入圍了最佳影片獎、導演獎、劇本獎、美術獎、剪輯獎、國際電影獎(原最佳外語片獎)等六個部門的提名名單。
最終橫掃奧斯卡,獲最佳影片等四項大獎:最佳影片、最佳導演、最佳原創劇本和最佳國際影片。
電影裡,窮人一家和富人一家,互為鏡像。同樣是夫妻,一子一女,卻一個在上流世界,一個在最底層的世界。另一組鏡像是,富人住在地上,窮人住在地下;富人生活在天堂裡,窮人掙扎在地獄裡……奉俊昊在電影中進行平行剪輯,使兩個空間發生的事件互相交織。
這種鏡像只看到了差別,而非本質上的相同。聖經中以上帝視角所展現的人的鏡像,首先需要從人有上帝的形象入手,不論你是窮人或富人,在本質上都是有著上帝的形象,而不是在本質上有差異的不同物種。
電影裡,用一些核心詞來詮釋“寄生”,那就是自我為中心建構的“界限”......當人只出於個人好惡,以自我為中心建立界限時,界限就成了一種災難和人與人之間無法逾越的鴻溝。#小七 #寄生蟲 #界線 #貧富差異
http://ocfuyin.org/oc2019081903
*你對這座城市沒有感情,我卻愛它——電影《寄生蟲》
文/小七
5月30日在韓國上映的影片《寄生蟲》,榮獲第72屆戛納電影節最高獎“金棕櫚”大獎,這也是韓國電影首次拿下金棕櫚大獎。
《寄生蟲》剛開播時即在豆瓣獲9.3分,IMDB8.6分的驚人高分。對於導演奉俊昊,他首先被大眾熟知的是2003年執導的電影《殺人回憶》,影評人木二衛曾如此評價:“個體命運的悲劇和動盪不安的時局完整結合在一起……當最後所有矛頭都指向一個人時,希望又瞬間破滅,沮喪之至。” 當然,奉俊昊在社會階級問題的這一母題的延續性上,最直接的應該是他的前作《雪國列車》 。
而《寄生蟲》所要表達的,是在個人與社會整體間做出更深層面的寓言式的探討。
符號下的互為鏡像
《寄生蟲》講述了兩個身份地位懸殊的家庭的故事:宋康昊飾演的無業遊民父親基澤,讓寄託了家人生計希望的大兒子前往IT公司老總樸社長家應聘課外教師。陰差陽錯之間,低到塵埃的貧窮的一家4口,與高出天際的有錢的一家4口,發生了交集……
這部電影最初不叫《寄生蟲》,而叫《謄印》。什麼是謄印?按著字面意思,是指一種複制的圖印。奉俊昊曾在採訪中提到這來源於一個叫“謄印法”(decalmamia,超現實主義技法之一)的藝術概念,為的是追求意外的趣味,進行意象的暗示性,是一種象徵與暗示,是符號。所以,理解這部電影,並不只是從人物本身理解,而是一種群體的鏡像,是個體的寓言。
很多人詬病電影劇情發展不合邏輯,例如富人的智商集體不在線,等等,其實並沒有註意到導演背後的意圖。在某種意義上講,越是扁平的人物,越具有代表性,才更大地凸顯了矛盾、差距以及諷刺。
電影裡,窮人一家和富人一家,互為鏡像。同樣是夫妻,一子一女,卻一個在上流世界,一個在最底層的世界。另一組鏡像是,富人住在地上,窮人住在地下;富人生活在天堂裡,窮人掙扎在地獄裡……奉俊昊在電影中進行平行剪輯,使兩個空間發生的事件互相交織。
這種鏡像只看到了差別,而非本質上的相同。聖經中以上帝視角所展現的人的鏡像,首先需要從人有上帝的形象入手,不論你是窮人或富人,在本質上都是有著上帝的形象,而不是在本質上有差異的不同物種。
不可逾越的界限
電影裡,用一些核心詞來詮釋“寄生”,那就是自我為中心建構的“界限”。出於愛而設置的界限是一種保護,如馬路上的斑馬線、紅綠燈;人和上帝之間有絕對不可僭越的界限;父母告訴孩子不能靠近火是出於愛而設的界限。而不恰當的越界,可以理解為寄生。例如啃老的年輕人寄生於父母;婚內的出軌行為是把本屬於夫妻間的盟約之愛,寄生於第三者。當人只出於個人好惡,以自我為中心建立界限時,界限就成了一種災難和人與人之間無法逾越的鴻溝。
影片中,導演大量使用了“階梯”這個符號,強調頂端與底層的對比和界限。電影中,在富人和窮人之間,隔著一條陡峭階梯。階梯上面是寬闊的豪宅,下面是暗無天日的地下室,上面是天堂,下面是地獄……
導演甚至在電影的某些構圖上,借用玻璃的對角線分割強調階層的界限。例如,前保姆越過對角線拍醒富人妻子,然後再回到原來的區域。
富人爸爸也屢次提到越界。他開除年輕司機時,最恨的不是司機亂搞,而是沒有在自己的座位搞,偏偏越界到後排自己的座位上。新司機問他,應該還愛著自己的太太?富人爸爸表現的是一種面對越界的憤怒:我可以和你表面客氣、禮貌,但我們不是朋友,你是被剝削的階級。
導演在可看到的越界的基礎上,選擇了畫面上看不到的,卻深入骨髓的“氣味”來表達越界。電影中氣味是非常重要的誘因,承載了下層人對自我身份深深的自卑感。它帶有天然的貶低色彩,讓你想到貧窮、困窘、底層和不干淨。
它就像局限在某種界限下的烙印,如一個人的思維模式、生活習慣等。你能洗掉衣服的汗味,卻洗不掉已經融入血液的地下室的氣味。電影中底層的一家人,雖然改造並包裝了自己的身份和形象,但一場暴雨就能將他們打回原型。階級差異才是如影隨形的屈辱印記。
誰是寄生蟲?
隨處可尋的界限下,誰才是真正的寄生蟲?富人?窮人?
導演的用意並非只是簡單的仇富,因為所選富人的角色並不是韓國財閥家族,而是辛苦打拼的IT人,導演在此拋出一個新命題——究竟是誰病了?
電影中的富人以為,他們的寬容和大度,是對窮人的恩賜。在其背後,是發自內心的對窮人的鄙夷,而窮人早就看透了這種偽善;電影中窮人可憐巴巴的背後,是市儈、奸滑和算計。他們找到各種藉口,為自己不道德的行為開脫,比如,如果我有這些錢的話,我也會很善良;錢就是熨斗,能把一些褶皺都燙平了……
但是,電影最後仇殺衝突的開始,並非是窮人和富人,而是發生在兩個窮人家庭之間。除了窮人和富人之間的互害,還有窮人與窮人之間的互害。他們成為彼此眼中的寄生蟲,彼此厭棄,最終化為血雨腥風。
電影中,有一個令人髮指的細節。富人全家一直認為掛在牆上的是小孩子畫的自畫像,但畫中卻是孩子所畫住在“底層世界”的鬼、寄生蟲。它與全家福放在一起。導演藉此傳達一個核心思想:兩個世界“互為寄生蟲”。底層與上層世界,在本質上毫無差別。
誰才是真正的“寄生蟲”?其實,真正的寄生蟲,是人的惡。這惡正如電影中的地下迷宮,自帶轉角,永無盡頭。這種惡共同存在於富人和窮人身上,但有不同的表達。富人強調守住特權和界限,窮人想越過界限,拼命往上攀爬,就連電影最後,兒子幻想買房子釋放父親,象徵階層的擁抱,象徵希望和答案。
但是,這只能是幻想,沒有答案。人之惡,正如電影中的“石頭”,電影說它是“甩不開的石頭粘著我”,這隱喻的是人不可抑制的慾望。所有人身上或許都會產生世界末日一般的瘋狂和焦慮,但所有人都強迫自己填平自己的深淵。
奉俊昊說:“我覺得導演的工作,就是盡力去反映TA所處的時代。”電影只是一種藝術手段,它只是把個體命運和社會真相以寓言的形式,展現給觀眾。它沒有能力去解決如此尖銳的社會問題。
但現實往往比電影更讓人絕望,人生的無奈是無出路的嘆息。因為有時,固有的被惡禁錮,就再無法打開。
約拿的界限
聖經裡記載了一個“升級版”的越界的故事,就是約拿的故事。亞述帝國殺戮以色列人,上帝卻讓先知約拿向他們傳福音,對於一個如此愛國的先知,這絕對是不可跨越的界限。 “約拿卻起來逃往他施去躲避耶和華。”(參《約拿書》1:3)約拿於是選擇逃跑。
可上帝定意要成就他自己的事。他使約拿經歷了風浪,被人扔進海中,被迫在魚腹裡生活了3日。上岸的約拿,仍不太情願地走向了尼尼微城。當尼尼微人聽到福音而悔改時,聖經中描寫約拿的反應:
“這事約拿大大不悅,且甚發怒,就禱告耶和華說:'耶和華啊,我在本國的時候豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典、有憐憫的上帝,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。耶和華啊,現在求你取我的命吧!因為我死了比活著還好。'耶和華說:'你這樣發怒合乎理嗎?'”(《約拿書》4:1-4)
約拿不但暴怒,還指控上帝是邪惡的,還當場求死!提摩太·凱勒在《諸神的面具》中寫道:“因為人心的本性是自以為義,所以很自然會覺得自己的文化與階層特色比別人的優越,但是這種自然的傾向,卻為福音所抑制。”
越界的憐恤
約拿的故事在這裡戛然而止。上帝在挑戰帶著階層優越性的約拿,同時也給出了最終的答案。上帝的回應是:你對這個城市沒有感情,但是我卻愛他們。
“耶和華說:'這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的,一夜發生,一夜幹死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?'”(《約拿書》4:10-13)
凱勒牧師在《生活中的偶像》中說:
“幾個世紀之後,有一個人說他就是那最終極的約拿(《馬太福音》12:39-41)。當耶穌基督來到世上,他離開了那至高也是最舒適的環境,為了要來服事那些不僅可能會傷害,而且必定會傷害他的人;然而為了要拯救他們,他不只向他們傳道,更為他們犧牲了性命……
約拿只是看起來好像會死在魚腹中,但耶穌卻是真正地死了,而且也復活了。這就是耶穌所說的'約拿的神蹟'(參《馬太福音》12:39)……約拿是被丟到風暴中的海裡,而耶穌則是上了十字架最終極的風暴…… ”
上帝暗示約拿,他會用一種約拿不願意的方式,去愛這個世上強大卻失落的城市。在耶穌基督的福音裡,藉著這位真正越界的“約拿”,來成就愛的委身。
世界的規則是水往低處流,人往高處走,上帝卻“道成肉身”,“越界”成為卑微的人。影片名為《寄生蟲》,或許或多或少有階級歧視的意味,但聖經中有一處記載著:“但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。”(《詩篇》 22:6),很明顯,這指向了受難的基督。他因著愛,賦予我們生命相同的盼望和慰藉。
上帝越界的憐恤,才能成為這世界的答案,也成為《寄生蟲》最終的出路和亮光。不只是寓言,而是真實的恩典。(圖片來自豆瓣電影)
無盡家族上帝 在 陳到 Do Chan Facebook 的精選貼文
【假戰真打】
人口控制的陰謀,是真實存在,希特拉的優生學即其中一例。你以為這個世界就只有希特拉一個是魔頭?不要那麼天真了,當年所謂戰勝邪惡軸心國的正義盟軍,只是另一隻魔頭而已。同盟國三巨頭是哪三個?美國的羅斯福、英國的邱吉爾及蘇聯的史太林。史太林是什麼人,相信不用我說了吧?然則這支所謂正義之師到底有多正義,可想而知了。
佐治柯威爾(George Orwell)在《1984》裡面所寫的三大國,大洋國、歐亞國與東亞國,明明是道著三巨頭。書中所說由三大國合謀製造出來的永久戰爭狀態,明顯就是預言了羅斯福、邱吉爾及史太林談判後世界遭到瓜分的局面,但這個瓜分局面只是表面上的三國各自為政,實際上卻是三國共管世界。俄羅斯主要管治了中亞、西亞及東歐地區,建立龐大的衛星國體系,今日中亞地區仍有很多獨立國家,實行雙官方語言,而其第二官方語言,都是俄語,例如哈薩克斯坦(Kazahkstan)、赫孜斯坦(Kyrgyzstan)、達茲克斯坦(Tajikistan)等等,甚至在這些國家中,其國會與政府部門都是以俄語溝通,以俄文書寫,主要的商業活動亦然,反而其本國語言,淪為無足輕重的方言;英國則作為二戰時期在歐洲諸國中少數與軸心國抗戰到最後並獲得勝利的國家,其聲威之壯,一時之間蓋過了本來同為歐洲最強大國的法國、德國與意大利等,並以四大國之一(另三國是美國、蘇聯與中國)的身份,簽署了聯合國宣言,儼然歐洲的代表,也就變相是控管了歐洲,或是在歐洲事務上,有著主導權的地位;美國一方面控制了自美國本土一路向西至於日本本島的太平洋、東南亞國家(如菲律賓)、南美洲國家、澳洲大陸,一方面於表面上與蘇聯在東亞、中亞、西亞、東歐、非洲角力,以偽戰爭壓力營造緊張氣氛,從而達到維持部份地區的和平,以鞏固雙方在這些地區的利益,再一方面透過拆解、重組進而控制各二線國家(如德國、日本及意大利)內的財閥,以逐步加強對全世界的控制(如日本十大財閥因為在二戰時支持軍國日本的侵略行動,其首領本來應該被列作甲級戰犯問罪,如同東條英機等,但因為美國看中了他們的用處,因此免其一死,但就將十大財閥的勢力拆散再重組,將其培植為在東亞的白手套,其餘如德國的西門子公司,因為在二戰時協助納粹德國製造毒氣室,本來亦應問罪,但最後因為有同樣功用,故如同日本十大財閥般得免一死)。
由二戰尾段三巨頭會面一刻起,一個表面上是三國、實際上卻是一體的極權主義世界政府便正式奠定,所謂的全球化,就是這麼一回事。希特拉為什麼要提倡建立一個純種日耳曼人的國家?他曾在《我的奮鬥》中提過,因為他在奧地利維也納居住時,見到各式各樣的人種雜處在一起,他感到非常討厭,後來在移居回慕尼黑前,他開始意識到,這是一個猶太人的陰謀,一個國際陰謀,他們打算控制全世界,奴役全人類,故他要保護德國,使德國不會變成奧地利那種各族雜處的墮落狀態,並且要殺盡猶太人,以破其國際陰謀。在希特拉的年代,全球化的趨勢已逐漸形成,所謂新世界秩序或深層國家的陰謀,早在1923年鄂圖曼土耳其帝國滅亡前夕甚至更早,便已存在,相傳當時帝國內部,有多個部門與軍隊都已被新世界秩序者的勢力滲透。在這個時代背景下,希特拉欲以一身之力率領一國獨抗整個世界的風潮,其最終不敵而敗亡,實不難預料。我們姑勿論在他任內的種種暴行虐政,單就他欲保存德國人的種族血統及文化風俗、對抗遺禍世界的全球化惡風這點來說,他是有大功的,可惜其功不終。
無論如何,總之最後希特拉戰敗了,世界由這個魔頭的手上落入另一群魔頭的手上,並且將其虐政進一步擴及到全世界,形成今天大家身處的狀態。
歐洲的貴族與王室,在過去幾個世紀中陸續消亡或被削弱,即使表面上維持其風光,但早已成為寄坐木偶,取而代之的,是憑藉世界多次大災難或關鍵時刻而大發橫財的商人,如猶太家族羅斯柴爾德(Rothschild)及美國家族洛克菲勒(Rockefeller)之類。他們仗恃其越來越龐大的財富與資源,以商圍政,逐漸進入上流社會,甚至築構出以他們為主體的新上流社會,並反過來吸收昔日的貴族與王室,透過通婚等手段,令到他們自身變成真正的藍血人。這種同化的情況主要發生在歐美的白人社會,而非白人國家的王族,他們則予以拉攏或直接操縱,例如現時統治沙地阿拉伯王國的沙地家族(House of Saud)、統治泰國的曼谷王室(Chakri dynasty)及日本皇室等。尤其是沙地阿拉伯,他們與新世界秩序者特別是以色列人(猶太人)之間的緊密關係及勾當,被美國政壇中的知情人士稱為「姐妹關係」。在這種背景下,作為歐洲其中一個最古老王室所在的英國,自然亦不能避免。自二戰之後,舊日被大不列顛帝國支配著的殖民地紛紛獨立,日不落帝國瓦解,英國逐漸淪為二線國家,成為頭號強國美國的附庸,儘管它曾是二戰的戰勝國之一,亦是有份參與瓜分世界陰謀的三國之一。由新世界秩序者在背後操縱的美國主導下,各種操縱整個地球的世界性組織於戰後紛紛成立,而為惡最巨的,當數聯合國。其他諸如國際貨幣基金組織、世界貿易組織、世界衛生組織、世界銀行等,莫不以一巨型機構,儘量將所有國家收歸麾下,而這些組織主要以某幾個特定的歐洲強國控制,例如英國、德國及法國等,由新世界秩序者在背後操縱的美國只需要控制這幾個國家,再由這幾個國家去控制這些組織,這些組織再去控制世界各國,如此一來,一個極權金字塔就此完成。站在這個金字塔最頂端的,當然是新世界秩序者及被牠們控制的美國,而英國則與其他二線的歐洲國家列於第二層,正如當年希特拉所構想的世界藍圖中,波蘭作為第二線民族擔任輔佐日耳曼人統治世界的助手角色一樣。其餘國家則在金字塔底層。儘管這些國家曾搞過不結盟運動,試圖利用「弱國的大多數」凝聚成一股中立力量,而且這個運動至今仍然存在,但事實是,沒有一個小國不靠邊站,也沒有一個小國可以不聽這些國際組織的命令,否則下場便會如同伊朗,被孤立足幾十年。
那麼,蘇聯在戰後又擔任什麼角色呢?正如上述,一方面蘇聯作為共產世界的一哥,與資本主義的龍頭美國針鋒相對,當然就是與美國(新世界秩序者)唱黑白臉,以此營造瀕臨戰爭的緊張氣氛,達致恐怖的和平局面,從而形成牢不可破的共管狀態,變相就是世界政府。另一方面,又因為牠是共產陣營之首,故不斷輸出支援,在各地建立起共產政權。當這些共產政權一個接一個建立後,便開始計劃的第二步,就是進行大規模屠殺。為什麼要屠殺?在蘇聯解體後,根據一份流出的機密檔案顯示,當年史太林曾下令毛澤東最少要在中國殺三千萬人,其餘共產政權亦接到類似命令,目的是為了讓世人憎厭恐懼共產政權,進而痛恨共產主義,從而信奉資本主義,信奉那鼓勵人終身無窮盡去消費玩樂、破壞一切傳統文化、削滅人性、當具走肉行屍的資本主義。時至今日,世界上大部份國家基本都是奉行資本主義,行為模式與意識形態可謂已定於一尊,牢不可破。
二戰之後經過七十年時間,儘管時移,其勢卻絲毫無易。例如作為三巨頭之一的蘇聯雖然已經滅亡,但這個極權世界政府沒有因其倒下而有所減弱,反而將原本由牠所控管的土地、資源與權力接收,並重新進行規劃與分配,以此維持這一群掌控世界權力者的絕對權力。而且這個絕對權力,仍在不斷壯大與膠固,到了今天,到了這一秒,仍然持續。
牠們的權力可以去到什麼地步?連你的身心都受到控制?連你的意識都受到控制?連你的本能都受到控制?都不是,而是連你的存在都是牠們賜予。也就是說,你的生命不是來自你的母親,而是由牠們製造的,不然你以為試管嬰兒及複製人是什麼一回事?牠們所希望達到的權力,是能夠企及上帝的權力,而上帝的權力中,唯一非人類能企及的,就是創造與毀滅生命,而牠們則正在嘗試成為上帝。
到目前為止,牠們能不能創造出生命,如同《美麗新世界》裡面所描述的那種情形,我不知道,不過我比較傾向牠們在相關方面的技術已達到一定程度,但論到毀滅生命,牠們則不單已經做到,更是做到爐火純青,可以透過毀滅殺戮,操控人口,並配合牠們各種喪盡天良的計劃。
多年來,不斷有各種學術文章及書籍指出,現代的戰爭、瘟疫、急性病毒、生態災難、氣候突變等,都是這群人搞出來的,以此來控制世界人口,並不斷擴大牠們的權力,及維持壟斷所有資源。
例如911恐怖襲擊,越來越多專家學者指出,這場恐怖襲擊根本是由牠們自編自導自演的大龍鳳。質疑者從飛航路線的複雜、前線協調的困難、劫機的迅速與順利、大樓各處可疑的爆炸痕跡與爆炸方法等方面作出合理質疑,其中一點很值得注意,根據德國記者Lars Schall一篇報導所說,「策劃襲擊事件的疑點主要在技術和組織方面。要在幾分鐘內劫持四部大型客機,並於一小時內飛行到目標且進行襲擊,這樣的飛行航線非常複雜。如果沒有來自國家和航空工業多年的秘密支援,這是不可能辦到。」他是從技術層面上去分析並加以論斷這個陰謀的真確性,而我們則可從後續發生的事情去論斷其真確性。事實上,輿論一直都質疑,美國政府(新世界秩序者)發動911恐怖襲擊,是為了製造藉口,向伊斯蘭國家開戰,以此介入自蘇聯解體以來逐漸不受牠們控制的中東地區之事務,並搶奪該地區豐富的石油資源。現任馬來西亞首相馬哈迪就說過,「各種強而有力的證據顯示著,911恐怖襲擊是場精心策劃的假旗行動,以便美國獲得對穆斯林發起戰爭的正當藉口。」而曾任歐洲議會國際貿易委員會副主席的朱利葉托(Giulietto Chiesa)亦表示,「前美國駐沙地阿拉伯領事透露,中央情報局多次向領事館要求,向多個懷疑恐怖份子發放美國簽證,使他們能夠暢通無阻地進入美國,當中包括被指控策劃及執行911恐怖襲擊的恐怖份子。我的結論是,911恐怖襲擊改變了歷史軌跡,自此之後,展開了無盡的戰爭,並藉此維持美國(我認為主要是新世界秩序者的美國)在全球的統治地位。」而由此事引發出來的阿富汗戰爭及伊拉克戰爭,就如同911恐怖襲擊般,都只是一場自編自導自演的爛戲。譬如在阿富汗戰爭中,交戰的雙方(塔利班與阿爾蓋達組成的聯盟及當時受到國際社會認可而合法統治著阿富汗的北方聯盟),當初都是美國培植出來,塔利班一開始由巴基斯坦三軍情報局提供武器與訓練而形成,以「對付」當時尚未解體的蘇聯,而巴基斯坦三軍情報局的背後就是中央情報局,中央情報局正是新世界秩序者的一部份。同樣地,阿爾蓋達參與了911恐怖襲擊,而911恐怖襲擊又是假旗行動,再加上上述所引,中央情報局要求駐沙地阿拉伯的美國領事發放簽證予該組織的恐怖份子,則牠們都是一伙的,已毋庸置疑。
除了找藉口攻打穆斯林,以介入中東事務,及獲取大量石油外,911恐怖襲擊所引起為禍最深遠的後果,是透過反恐之名,加強對全球銀行業的監控,例如但凡牽涉到美金的交易,美國都有權監控及隨時以「資助恐怖活動」之名,作出指控、拘捕、監禁乃至處刑。這種監控其後日漸擴散到各個領域上,這就是上述的極權世界政府透過製造大型災難與假議題,提高自身的權力。這次2019-nCoV病毒戰,中國共產黨與港共都是用同一種方法來提高牠們的權力,如目前甚囂塵上的電子銬鐐,就是一例。此外,Facebook也趁此大亂之時,乘機宣佈加強監控各種牠們認為的假新聞與假文章,而你正在看的這篇文章,亦可能很快就會被指控為假文章而被刪除,本專頁亦隨之消失,甚至我亦可能被殺。
除增加自身權力外,發災難財也是牠們的目的之一,畢竟這群人其徒有繁,而依附於牠們的寄生蟲們,也只是為了發財,因此牠們必須不斷製造這種災難,令到依附於牠們的寄生蟲可以增加財富與地位,從而更死心塌地支持牠們。例如以色列與巴勒斯坦的加沙戰爭,是新世界秩序者在背後支持的以色列政府,與巴勒斯坦開戰,每次一開戰,美國國內的軍事工業複合體便藉著生產及輸出大量軍火而大發橫財,例如美國最大的國防承辦商洛克希德.馬丁(Lockheed Martin)在一次以巴戰爭中,其公司股票就上升了300%。這次2019-nCoV病毒戰,中國共產黨與港共也是用同一種方法,養活了那些依附於牠們的奸商,使這個錢權勾結的集團加倍鞏固。雖然手法與以巴戰爭不同,但原理一樣,就是透過災難,先囤積後提供所需物品,並抬高價錢,以牟取暴利。
來到是次主題的核心部份,控制人口的目的。正如我早兩日所寫的《地球第一恐怖組織》所說,那數以十億計的無產階級對於牠們來說,只是「資源」,有利可圖的時候便「鼓勵生育」,然後「投入生產」,到現階段賺夠了,留下來只是礙手礙腳,便散播病毒與細菌,或是發起假戰爭,殺掉一片,這樣就可以省掉資源去養他們。不過,這次2019-nCoV病毒戰並沒有那麼簡單。除了上述那篇文章曾經提及過的原因,中國共產黨為了去除自身累贅,解決當前因經濟萎縮而養不起如此多人口的困局,以及擺平香港當前的局面外,若從更宏觀的角度來看,中國共產黨如果不這樣做,就會滅亡,而牠們的滅亡,意味著新世界秩序者在東亞部署多年的勢力將會失去,也就是說,不單止在西亞地區牠們輸了給杜林普,佈置了幾十年、企圖透過以色列與沙地阿拉伯宰制中東的夢想破滅,如今有可能連在東亞的經營都受挫。因此牠們出盡吃奶的力,都要保住中國共產黨,使牠們能繼續在東亞發揮影響。
相比起西亞地區,東亞地區對於牠們來說更不容有失,因為中國有龐大的人力資源供牠們揮霍,而且有大片土地讓牠們糟蹋蹂躪,肆無忌憚地發展各種在其他國家皆受到禁制的重工業與科學實驗。更何況,香港亦在東亞地區,一個經營了一百五十年、每天可以為牠們洗天文數字黑錢的中心,牠們怎會輕易放手?所以這次2019-nCoV病毒戰,並不單純是中國共產黨、美國的杜林普政府、港共政權與香港人之間的事,更是全世界的事,因為若不能將中國共產黨連根拔起,則新世界秩序者禍害世界之大難不止。
無盡家族上帝 在 基督影評故事館 Facebook 的最讚貼文
你對這座城市沒有感情,我卻愛它——電影《寄生蟲》
文/小七
5月30日在韓國上映的影片《寄生蟲》,榮獲第72屆戛納電影節最高獎“金棕櫚”大獎,這也是韓國電影首次拿下金棕櫚大獎。
《寄生蟲》剛開播時即在豆瓣獲9.3分,IMDB8.6分的驚人高分。對於導演奉俊昊,他首先被大眾熟知的是2003年執導的電影《殺人回憶》,影評人木二衛曾如此評價:“個體命運的悲劇和動盪不安的時局完整結合在一起……當最後所有矛頭都指向一個人時,希望又瞬間破滅,沮喪之至。” 當然,奉俊昊在社會階級問題的這一母題的延續性上,最直接的應該是他的前作《雪國列車》 。
而《寄生蟲》所要表達的,是在個人與社會整體間做出更深層面的寓言式的探討。
符號下的互為鏡像
《寄生蟲》講述了兩個身份地位懸殊的家庭的故事:宋康昊飾演的無業遊民父親基澤,讓寄託了家人生計希望的大兒子前往IT公司老總樸社長家應聘課外教師。陰差陽錯之間,低到塵埃的貧窮的一家4口,與高出天際的有錢的一家4口,發生了交集……
這部電影最初不叫《寄生蟲》,而叫《謄印》。什麼是謄印?按著字面意思,是指一種複制的圖印。奉俊昊曾在採訪中提到這來源於一個叫“謄印法”(decalmamia,超現實主義技法之一)的藝術概念,為的是追求意外的趣味,進行意象的暗示性,是一種象徵與暗示,是符號。所以,理解這部電影,並不只是從人物本身理解,而是一種群體的鏡像,是個體的寓言。
很多人詬病電影劇情發展不合邏輯,例如富人的智商集體不在線,等等,其實並沒有註意到導演背後的意圖。在某種意義上講,越是扁平的人物,越具有代表性,才更大地凸顯了矛盾、差距以及諷刺。
電影裡,窮人一家和富人一家,互為鏡像。同樣是夫妻,一子一女,卻一個在上流世界,一個在最底層的世界。另一組鏡像是,富人住在地上,窮人住在地下;富人生活在天堂裡,窮人掙扎在地獄裡……奉俊昊在電影中進行平行剪輯,使兩個空間發生的事件互相交織。
這種鏡像只看到了差別,而非本質上的相同。聖經中以上帝視角所展現的人的鏡像,首先需要從人有上帝的形象入手,不論你是窮人或富人,在本質上都是有著上帝的形象,而不是在本質上有差異的不同物種。
不可逾越的界限
電影裡,用一些核心詞來詮釋“寄生”,那就是自我為中心建構的“界限”。出於愛而設置的界限是一種保護,如馬路上的斑馬線、紅綠燈;人和上帝之間有絕對不可僭越的界限;父母告訴孩子不能靠近火是出於愛而設的界限。而不恰當的越界,可以理解為寄生。例如啃老的年輕人寄生於父母;婚內的出軌行為是把本屬於夫妻間的盟約之愛,寄生於第三者。當人只出於個人好惡,以自我為中心建立界限時,界限就成了一種災難和人與人之間無法逾越的鴻溝。
影片中,導演大量使用了“階梯”這個符號,強調頂端與底層的對比和界限。電影中,在富人和窮人之間,隔著一條陡峭階梯。階梯上面是寬闊的豪宅,下面是暗無天日的地下室,上面是天堂,下面是地獄……
導演甚至在電影的某些構圖上,借用玻璃的對角線分割強調階層的界限。例如,前保姆越過對角線拍醒富人妻子,然後再回到原來的區域。
富人爸爸也屢次提到越界。他開除年輕司機時,最恨的不是司機亂搞,而是沒有在自己的座位搞,偏偏越界到後排自己的座位上。新司機問他,應該還愛著自己的太太?富人爸爸表現的是一種面對越界的憤怒:我可以和你表面客氣、禮貌,但我們不是朋友,你是被剝削的階級。
導演在可看到的越界的基礎上,選擇了畫面上看不到的,卻深入骨髓的“氣味”來表達越界。電影中氣味是非常重要的誘因,承載了下層人對自我身份深深的自卑感。它帶有天然的貶低色彩,讓你想到貧窮、困窘、底層和不干淨。
它就像局限在某種界限下的烙印,如一個人的思維模式、生活習慣等。你能洗掉衣服的汗味,卻洗不掉已經融入血液的地下室的氣味。電影中底層的一家人,雖然改造並包裝了自己的身份和形象,但一場暴雨就能將他們打回原型。階級差異才是如影隨形的屈辱印記。
誰是寄生蟲?
隨處可尋的界限下,誰才是真正的寄生蟲?富人?窮人?
導演的用意並非只是簡單的仇富,因為所選富人的角色並不是韓國財閥家族,而是辛苦打拼的IT人,導演在此拋出一個新命題——究竟是誰病了?
電影中的富人以為,他們的寬容和大度,是對窮人的恩賜。在其背後,是發自內心的對窮人的鄙夷,而窮人早就看透了這種偽善;電影中窮人可憐巴巴的背後,是市儈、奸滑和算計。他們找到各種藉口,為自己不道德的行為開脫,比如,如果我有這些錢的話,我也會很善良;錢就是熨斗,能把一些褶皺都燙平了……
但是,電影最後仇殺衝突的開始,並非是窮人和富人,而是發生在兩個窮人家庭之間。除了窮人和富人之間的互害,還有窮人與窮人之間的互害。他們成為彼此眼中的寄生蟲,彼此厭棄,最終化為血雨腥風。
電影中,有一個令人髮指的細節。富人全家一直認為掛在牆上的是小孩子畫的自畫像,但畫中卻是孩子所畫住在“底層世界”的鬼、寄生蟲。它與全家福放在一起。導演藉此傳達一個核心思想:兩個世界“互為寄生蟲”。底層與上層世界,在本質上毫無差別。
誰才是真正的“寄生蟲”?其實,真正的寄生蟲,是人的惡。這惡正如電影中的地下迷宮,自帶轉角,永無盡頭。這種惡共同存在於富人和窮人身上,但有不同的表達。富人強調守住特權和界限,窮人想越過界限,拼命往上攀爬,就連電影最後,兒子幻想買房子釋放父親,象徵階層的擁抱,象徵希望和答案。
但是,這只能是幻想,沒有答案。人之惡,正如電影中的“石頭”,電影說它是“甩不開的石頭粘著我”,這隱喻的是人不可抑制的慾望。所有人身上或許都會產生世界末日一般的瘋狂和焦慮,但所有人都強迫自己填平自己的深淵。
奉俊昊說:“我覺得導演的工作,就是盡力去反映TA所處的時代。”電影只是一種藝術手段,它只是把個體命運和社會真相以寓言的形式,展現給觀眾。它沒有能力去解決如此尖銳的社會問題。
但現實往往比電影更讓人絕望,人生的無奈是無出路的嘆息。因為有時,固有的被惡禁錮,就再無法打開。
約拿的界限
聖經裡記載了一個“升級版”的越界的故事,就是約拿的故事。亞述帝國殺戮以色列人,上帝卻讓先知約拿向他們傳福音,對於一個如此愛國的先知,這絕對是不可跨越的界限。 “約拿卻起來逃往他施去躲避耶和華。”(參《約拿書》1:3)約拿於是選擇逃跑。
可上帝定意要成就他自己的事。他使約拿經歷了風浪,被人扔進海中,被迫在魚腹裡生活了3日。上岸的約拿,仍不太情願地走向了尼尼微城。當尼尼微人聽到福音而悔改時,聖經中描寫約拿的反應:
“這事約拿大大不悅,且甚發怒,就禱告耶和華說:'耶和華啊,我在本國的時候豈不是這樣說嗎?我知道你是有恩典、有憐憫的上帝,不輕易發怒,有豐盛的慈愛,並且後悔不降所說的災,所以我急速逃往他施去。耶和華啊,現在求你取我的命吧!因為我死了比活著還好。'耶和華說:'你這樣發怒合乎理嗎?'”(《約拿書》4:1-4)
約拿不但暴怒,還指控上帝是邪惡的,還當場求死!提摩太·凱勒在《諸神的面具》中寫道:“因為人心的本性是自以為義,所以很自然會覺得自己的文化與階層特色比別人的優越,但是這種自然的傾向,卻為福音所抑制。”
越界的憐恤
約拿的故事在這裡戛然而止。上帝在挑戰帶著階層優越性的約拿,同時也給出了最終的答案。上帝的回應是:你對這個城市沒有感情,但是我卻愛他們。
“耶和華說:'這蓖麻不是你栽種的,也不是你培養的,一夜發生,一夜幹死,你尚且愛惜;何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二萬多人,並有許多牲畜,我豈能不愛惜呢?'”(《約拿書》4:10-13)
凱勒牧師在《生活中的偶像》中說:
“幾個世紀之後,有一個人說他就是那最終極的約拿(《馬太福音》12:39-41)。當耶穌基督來到世上,他離開了那至高也是最舒適的環境,為了要來服事那些不僅可能會傷害,而且必定會傷害他的人;然而為了要拯救他們,他不只向他們傳道,更為他們犧牲了性命……
約拿只是看起來好像會死在魚腹中,但耶穌卻是真正地死了,而且也復活了。這就是耶穌所說的'約拿的神蹟'(參《馬太福音》12:39)……約拿是被丟到風暴中的海裡,而耶穌則是上了十字架最終極的風暴…… ”
上帝暗示約拿,他會用一種約拿不願意的方式,去愛這個世上強大卻失落的城市。在耶穌基督的福音裡,藉著這位真正越界的“約拿”,來成就愛的委身。
世界的規則是水往低處流,人往高處走,上帝卻“道成肉身”,“越界”成為卑微的人。影片名為《寄生蟲》,或許或多或少有階級歧視的意味,但聖經中有一處記載著:“但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。”(《詩篇》 22:6),很明顯,這指向了受難的基督。他因著愛,賦予我們生命相同的盼望和慰藉。
上帝越界的憐恤,才能成為這世界的答案,也成為《寄生蟲》最終的出路和亮光。不只是寓言,而是真實的恩典。
(圖片來自豆瓣電影)
無盡家族上帝 在 无尽家族 - YouTube 的推薦與評價
DC 最强宇宙實體家族無盡家族| Sandman的兄弟姐妹是誰| 每個無盡家族中的實力與特性| #DC #Endless # ... DC权限超上帝的萌妹子:死亡,漫画中逼格可能最高的女神. ... <看更多>
無盡家族上帝 在 聖靈的名為你施洗。 ~~ ※婚禮誓言例子: *問男方 ... - Facebook 的推薦與評價
上帝 使你活在世上,你當常常以溫柔端莊來照顧你的妻子,敬愛她,唯獨與他居住建設基督化的家庭。要尊重她的家族為你的家族,盡你作丈夫的本分到終身。你在上帝和眾人 ... ... <看更多>
無盡家族上帝 在 [ 好雷] 無盡的控訴-最大規模的兒童性侵誣告案- 看板movie 的推薦與評價
某日早晨在cinemax看到這部片就把它看完,感嘆這麼精彩的片竟然這麼少重播,去查詢
了有關這事情的始末(真實事件)來補足,整件事可說是比虛構故事還離奇
無盡的控訴又名麥克馬丁(McMartin)審判案,改編自八零年代的事件,事情源自於加州
的一間私人幼稚園,由一家族的老奶奶Victoria McMartin Buckey創辦,女兒Peggy,外
孫女Anna在學校裡擔任教職,
外孫Ray Buckey則是擔任工友,事發時還有外面雇用的兩位教師
1983年的八月,一位家長Judy Johnnson到警局報案說兒子遭受學校工友巴奇(Buckey)的
性侵,警方立刻展開調查並逮捕巴奇,在完全沒證據的情況只能釋放巴奇,但是警方越想
越不對勁,就通知了其他兩百多名學童家長,家長們驚慌失措的詢問孩童,孩童們都回答
沒有,但是家長們也覺得不對勁,就轉回求助警方,警方就把此事移交名為國際兒童診所
的組織協助處理
在社工的"精明引導"後越來越多兒童改口遭受性侵,這件事也在媒體報導後受到全國性的
關注,第一手報導的韋恩(Wayne Satz)還因此得到兩座新聞獎,憤怒的美國人排山倒海
的抨擊馬丁一家,各地出現抗議活動,希望立刻把他們處以極刑
此案雖然有各種人證,但是物證一個都沒有,檢方只能把巴奇房間的色情海報,金字塔形
裝飾物,各種生活物品查扣當指控證物,連巴奇只穿外褲不愛穿內褲的習慣都拿來當作證
據,雖然毫無實證,但美國對於兒童性侵是有罪推定的風氣,事情開始渲染為這是個變態
家族,馬丁一家四人和老師兩人被收押(除巴奇外全是女性)
馬丁一家已被全國視為惡魔,當時新聞調查,百分之九十五的民眾都認為他們有罪,其辯
護律師一開始也是認為他們就是個性侵犯,但在看到事證後也相信他們清白認真辯護,結
果就是變成魔鬼代言人,根據歷史新聞資料律師在進出法院時多次遭到憤怒群眾追打
經社工開導後聲稱遭性侵的孩童有三百多人,其中四十一人願意做證,而證詞令人極其不
安(其實該說是荒謬至極)除了學校所有老師會脫他們的衣服撫摸拍照外,還牽扯到邪教
儀式,殺海龜,殺馬飲馬血,幼稚園有著地道通往教堂,他們都被帶到那裡性侵,這些證
詞當然在調查後一一戳破,幼稚園無地道,附近牧場並沒有任何馬失蹤,神父作證所有門
都鎖的好好的,事後來看大概是孩子們在大人誘導證詞上穿插自己的幻想,其中一位孩子
還說儀式進行時有很多女巫在天上飛
但是主控檢察官Lael Rubin不肯罷手
如今制裁馬丁一家已經是眾所期望,她因為此案聲名大噪,為了之後的選舉,她依舊盡全
力對付馬丁一家人,持續了長達七年的訴訟案
在這期間,第一位指控者Judy Johnnson因為持槍對著親戚質疑對方性侵自己孩子而被關
入精神病院,原來這位精神病到處指控,只要有跟自己孩子有接觸的男人都會被她當性侵
犯,包括前夫和四面八方的鄰居,但是這消息卻被檢方壓下來了
檢方大概也發現事情真相,但是根本不敢認錯,在起訴兩年後釋放了Peggy和唯一男性巴
奇(Buckey)以外的所有人,檢方把矛頭指向巴奇,用前述不愛穿內褲只穿外褲,吸食大麻
,只交過一個女朋友(啥?),窗簾顏色,裸女海報來證明他是個變態,前女友在社會壓
力下出來宣稱沒跟巴奇發生過性關係,檢方也用這當證據(多年後前女友因良心出庭作證
巴奇是個健康男性)
在辯護方調出國際兒童診所的社工Kee MacFarlane
(之後被發現她根本沒社工資格)所自行拍攝的錄影帶可以看到MacFarlane在諮詢中一直
用誘導式的方式讓孩子說話,當孩子說沒有性侵時,她就會指責孩童,說其他人很勇敢只
有你不乖,並且拿出一個黑人人偶來比喻壞人巴奇,不斷詢問巴奇是否有對他們亂來,直
到孩童答出MacFarlane要的答案,她會稱讚他們抱抱他們
孩童不會說謊,這是社會普遍相信的理論,但事實是
當他們說實話會被責罵時,他們就會因為害怕而說謊,
其中一個孩童Kyle Sapp成年後受訪對老師們道歉表示,那時他回答的答案讓大人不滿意
時,他們就會嚴肅的重新問他,要他勇敢點,直到他說出那個令人滿意的答案,儘管他根
本不知道那些東西是什麼意思
各種證物說明此案為誣陷的荒謬劇,但是巴奇依舊被關壓著,證人的證詞完全串不起來,
有次辯方拿著一些照片要孩子圈出誰還有涉入性侵時,孩子圈選了一位法官和影星Chuck
Norris
訴訟四年後Peggy才得以無罪釋放,巴奇則是訴訟五年後得以假釋,但是訴訟持續了共七
年才得以結束,很難想像這地獄般的七年對麥克馬丁一家有多漫長
儘管無罪釋放,新聞台做了調查,大部分民眾還是認為他們有罪,電影結尾馬丁一家在海
邊散步,被認出他們的民眾辱罵孩童性侵犯,馬丁一家只能惆悵著看夕陽,正義沒有獲得
伸張,被捲入的兩位女教師被剝奪了教師執照,馬丁一家的幼稚園早在訴訟途中被暴民燒
毀,老奶奶Victoria餘生都不太敢出門,偽造證詞且沒執照的社工MacFarlane仍在國際兒
童診所工作沒被開除,因為這次曝光讓他們多了千萬美金的捐款,Rubin則是連任了檢察官
,那些參與誣告的人依舊過他們的好日子,因為他們才是"正義"的一方
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.227.142.153
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1533811812.A.608.html
※ 編輯: aoka (61.227.142.153), 08/09/2018 18:51:15
※ 編輯: aoka (61.227.142.153), 08/09/2018 18:52:54
... <看更多>