本週文章，是清大林文蘭老師給人社系畢業生的祝福。
疫情映照出不少原有的體制問題，各行業的基層勞動者過勞、人力不足；新鮮人求職困難；家庭中的照護工作壓力愈加繁重；特定行業遭污名化⋯⋯
在生活大幅轉變的時刻，願我們都仍能關照彼此；也保有社會學的敏銳視野，持續關心如今社會中的各種不確定性。
Quote:
在過去這段時間裡，我們看見許多位居前線的醫護人員、從業者、獨身者、無家者、住在疫情重災區的民眾蒙上被社會譴責的污名印記，這反映出民眾對於無知的恐懼和劃界的歧視，使他們在這波疫情下成為無辜的代罪羔羊。我們看見許多家庭照護者、移工、新住民、外籍生，由於家庭、工作和學習的緣故，迫使他們必須在風險縫隙中努力生存。我們也看見嚴峻的疫情衝擊了許多在社會底層、邊緣和弱勢的人們，並且導致許多店家倒閉、中年人失業和新鮮人求職的困局。這一切似乎還看不到解決的曙光，政府的紓困措施和振興方案緩不濟急，經濟成長率創十年新高點的榮景，並無法反映出人民的生存安全感和幸福指數。更遑論許多勞動者遭遇到防疫照顧假的申請障礙，以及防疫照顧假津貼和工作風險津貼的付之闕如。
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在疫情時局中，我們可以妥善發揮社會學想像力的三種特質（Giddens 1995）：首先、透過「歷史的感受力」，讓我們重視歷史脈絡和社會變遷，不把既有的社會現況視為理所當然。其次、藉由「人類學的感受力」，讓我們避免傲慢的自我中心，試著站在以人為念的立足點，深刻的理解彼此的差異，拓展狹隘的視野和胸襟。第三、培養「批判的感受力」，讓我們與常識保持斷裂，蓄積社會行動的能量，打造改變的可能性，促進人類的集體福祉。
面對險峻的未來，我們需要反思疫情表象背後的成因，運用「揭露」（debunking）的能力破解迷思（Berger 1982），仔細地洞察和解構各種疫情假消息、政治口水和泥巴戰。藉由保持適當距離來抽離情境，瞭解社會運作的機制。此外，我們也需要培養質疑和「解碼」（deciphering）的能力，對於不同行動者和我們自身的存在處境進行批判的分析。我們更要溫柔的善待彼此，成為彼此的堅強依靠，耐心的面對和緩解疫情所帶來的相關衝擊。
林文蘭／感受人生百味：照護彼此和協力面對不確定性
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