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前言:趁仲記得,幫呢單嘢黎一個總結。本身件事其實好簡單,台灣本身防疫法例要求將所有走私動物處死嘅唯一原因,就係因為檢疫費用高昂,殺哂佢地就一了百了,並唔係乜嘢原則性問題;咁而家走私嘅係名種貓,佢地嘅價值就已足以解決呢個經濟問題:將佢地全數拍賣/眾籌,收益用黎彌補檢疫成本,貓貓唔駛死、貓撚有貓領養、政府拯救掌聲、皆大歡喜。
偏偏本來係一個單純嘅經濟學問題,因為班官僚嘅愚蠢同冷血令百幾條生命枉死;而偏偏因為而家當政嘅係民進黨,搞到成班綠蛆撲出黎護短,連帶香港班深黃傻尻都為咗保住民進黨名聲,連是非黑白都未分清就走去尻撐。又一單因政治立場而令民智急降嘅典型案例。
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8月17日台灣高雄海巡分署檢獲通過漁船走私的154隻純種貓,價值約1000萬台幣。其後防檢局以擔心傳染病為由,全部處以安樂死,因而在台灣引起極大爭議,甚至驚動到「貓奴總統」蔡英文親自出文解釋。事實上每逢牽涉到貓狗等動物保育議題,定必引來不同立場的無止境爭拗。
聲稱「要將人道毀滅貓貓責任全攬上身」的農委會主委陳吉仲指出,基於走私貓來自對岸狂犬病疫區,而狂犬病對人類的致死率為100%;再加上過往非洲豬瘟、口蹄疫對台灣畜牧業打擊的慘痛教訓,因此必須依《走私沒入動物及其產品處理作業程序》全數安樂死與消毒密封。
然而動物行為治療師戴更基醫生卻提出質疑指,一般動物只要妥善進行檢疫程序,在適當的隔離期後(通常180日)即能入境定居,事實上不少前往台灣的移民也是以類似的程序,將寵物攜帶同行的。
台灣政府之所以急於在逮獲走私寵物後,其實只為了盡快節省飼養與安置這些動物的成本而已。事實上根據《瀕危野生動植物國際貿易公約》(CITES),所有簽約國必須將充公沒收的瀕危動物送回原居地,因此撲殺所有走私動物根本不是不能違反的天條。
民進黨員、前桃園市議員王浩宇指出,153隻走私名種貓檢疫經費就要9400萬新台幣,是台北市動保經費的三年份。雖然這個數字難免誇大(香港辦理寵物移民費用只需4至7萬新台幣左右),然而前者卻老實道出了,在安樂死與否,其實就是一個經濟學問題。
很多支持安樂死的網民批評,台灣人關心貓貓的原因只因牠們都是名種貓,一般流浪貓他們卻興趣缺缺。然而戴更基醫生卻反而認為,正正因為名種貓自身具有的商業價值,讓政府可以透過拍賣或網紅眾籌收回檢疫成本,最終令牠們逃過一劫,而走私者則能透過加重刑罰作為阻嚇,兩者並無矛盾。
當然每次遇到動保議題,必然會有人提出諸如「憐惜貓貓卻對綠鬣蜥趕盡殺絕?」、「當日因口蹄疫全台撲殺400萬隻豬,為何沒有人為其申冤?」等反論,然現實就是人類的性命比起其他動物珍貴,而可愛的動物又會比不那麼可愛的動物更易獲得拯救。但本文只限於從經濟學角度探如何獲得最大效益,至於哲學問題就留待其他哲學家解決吧。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過28萬的網紅城寨 Singjai,也在其Youtube影片中提到,「彌敦道政交所」 主持:湛國揚 嘉賓: 黃志偉 (香港伍倫貢學院講師) 葉國豪 (中大社科院客席講師) 題目:《春日韓風,冷暖誰知?NO FREE LUNCH---韓國瑜的死亡之吻?》 逢星期四 9:00 ~ 10:00 pm Facebook: https://facebook.com/...
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拜登於專訪表示,台灣跟南韓、日本、北約等盟邦並列,並暗示美國自認台灣適用北大西洋公約第五條 「針對任何一個成員國發動的武裝攻擊應被視為是對全體成員國發動的武裝攻擊」。
這樣的發言有重大含義:
1.台灣是美國最核心利益
2.打台灣不只美國打你,美國還要叫盟國幫忙圍毆你。
3.台灣的情勢有一定危機,有人很想打逼得美國說重話。
而拜登和前兩天美國白宮國安顧問在白宮例行記者會上的發言完全呼應,顯然不是下級越權亂講,而是這就是美國的底線!
國安顧問這樣說:「我們對盟友和夥伴的承諾是神聖不可侵犯的,而且一向如此。我們對台灣和以色列的承諾一如既往的堅定。」
原文用到了一個單字「sacrosanct」(Sullivan responded by stressing that U.S. commitments to its allies and partners are "sacrosanct and always have been.”)
這個詞詞源來自拉丁文,表示神廟或祝聖過的人事物 「神聖不可侵犯」 的特性。如果讀過羅馬史,就知道羅馬共和國早期的 《神聖法( lex sacrata)》就規定護民官有sacrosanctity,不可被傷害,傷害護民官就等於污辱神明,會受到法律與宗教層面雙重制裁。後來在羅馬帝國時期,則只有皇帝( imperator )等少數人具有此特權。
這個詞傳承到英文中,幾乎完全維持原意。我們知道美國是信神的國家,也有人譬喻做現代的羅馬帝國,這隱喻是美國會把台灣關係當作玩真的在捍衛,絕對不要小看美國的決心。
附註題外話,中國很喜歡說,「台灣是中國神聖領土不可分割的一部分」,問題共產黨是無神論,所以是哪個神哪個聖?
此外,關於有些人糾結在上篇的「假若沒有中國國民黨」一文中的 「台灣會是美國第二或第三大州」 這幾個字。首先,排名是指人口不是面積,你有聽過台灣六都裡面高雄面積最大,所以高雄是第一大城嗎?美國的選舉人票,或是眾議員席次,是和人口相關,人口才會決定州的政治影響力。糾結這點根本缺乏常識。台灣目前人口超越美國第三大州,僅遜於加州與德州,若以上篇文的假想前提,美國本就是移民國家,對中國難民的吸引力可能更大,可能會有更多人口,且若無國民黨那時清鄉亂殺一代台灣菁英,台灣的發展與文化資產會多令人期待!
當然,「假若」這件事,已無法乘著時光機更改過去,我們能做的是把握台灣未來的命運。
站哪邊比較可能有發展機會?若不信我的,那也很簡單,中國高官富豪的孩子大多都送哪國唸書拿身份?「反美是工作,留美是生活」這可是連中國老百姓都會拿來酸的。
不言自明!
截圖來自ABC News專訪。
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昨天的台北下著傾盆大雨,又是雷鳴又是電閃,煞是嚇人。好多人説「上天怒了」,我是個《無神論者》,從不執著於那一宗教,但這次我也覺得「上天怒了」!
台灣不是寶島嗎?以前有大陸作家説「台灣最美麗的風景是人」,這些都是事實,但卻是以前的事實,我所曾經經歷過的事實。只不過這一切現在都變了,從2014年的「太陽花之亂」以後,人們心裡潛藏的魔鬼被喚醒了,尤其是年輕人,原被寄予厚望的年輕人。
記得在太陽花之亂後,台灣又陷入台独課綱是否要調整的爭議。一對老夫婦哭著向我投訴,説他們想帶在街頭吶喊「台獨」的兒子回家,結果原來很乖的兒子卻揮手打了老父親。那一刻我很震驚,也有些凄涼,但是後來我才發現,這已不是個案,竟然有常態化的傾向,而且還在快速擴散惡化中。
誰把年輕人心中的魔鬼喚醒了?始作俑者是李登輝,但罪魁禍首卻是蔡英文,不過如果不是網路的興起,蔡英文也不可能輕易迷惑了年輕人。年輕人一開始只是在網路世界裡吐吐苦水,但在陰謀者刻意帶風向引導下,彼此之間相互串連,逐漸形成一個個以「台獨反中」為信仰的社群。蔡英文所運作的武器大致有三:
一是仇恨動員,把年輕人對現實的不滿,歸咎於中國大陸的壓迫,以及國民黨的買辦操弄,於是成功挑起反中仇中恨中的民粹。這種氛圍下,支持「統一」的人都成為他們的敵人,即使是家裡撫養自己長大的父母也不例外。
二是施以小確幸的利誘,這就是俗稱「1450」的由來,蔡英文很聰明的把政府預算中,夾帶進畜養網軍的經費,讓年輕人覺得參加網軍貼文是有償的,既好玩,又可賺零花錢,一下子便把他們的積極性都調動起來了。
三是由民進黨設置中央廚房來供稿,促成有節奏、有步驟、有目標的「帶風向」。一開始由民進黨中央的《新境界文教基金會》指揮,委託民間偏綠的公關公司來執行,後來民進黨中央也成立《網路社群部》來承上啓下、統籌運作。這一套本來我在前年大選前揭發「民進黨暗黑網軍」時,就準備有計劃的予以殲滅,但國民黨高層有人為了私利,不惜從中破壞,致使錯失良機、功虧一簣。
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以下為本段內容文稿:
不知道你有沒有留意自己,平常每一天的情緒,是怎樣起伏變化的?或者是如果以每週為單位,你從禮拜一、禮拜二,一直到禮拜六、禮拜天;你的情緒,如果要畫出一個曲線,它大概會長成什麼樣子?
那為什麼我會問這個問題,是因為我最近讀到一個研究,真是太有趣了!在這邊給你分享哦。有兩位康奈爾大學的社會學家,分別是麥肯.梅西,跟史考特.高德。
他們花了兩年的時間,收集了84個國家,大概有240萬名Twitter的用戶,他們所張貼的Twitter的貼文,總共大概有五億則以上。他們希望從這些資料當中,去衡量人們的情緒,尤其是那些「正向的感受」。
比如說像熱情啊、信心啊這些部分;和「負向的感受」,憤怒啊、消沉啊、愧疚啊。那這些「正向」跟「負向」的感受,是怎麼樣隨著時間的變化而變化。但是你聽到這邊,你一定會很好奇,開什麼玩笑!五億則貼文,他要怎樣去一個一個分析?
所以呢,他們自然不是用這種人力、手工的方法,他們是把這些貼文,丟進一個電腦分析程式裡面,而這個程式的英文縮寫叫做LIWC.。中文的翻譯叫做「語文探索與字詞計算」這樣的程式。
這樣的程式,能夠幫助這些研究者,去分析、評估每一個字所傳遞的情緒到底是什麼?於是啊,梅西跟高德,他們的研究結果,就刊登在聲譽卓著的《科學期刊》裡面。
而結果是什麼呢?他們發現喔,人在清醒的時候,有一個非常一致的模式;一般而言,那些正面的情緒,會在上午開始攀升,然後到了下午急遽下降,到傍晚再稍微回升一些。
不管這些發文的人,是北美洲的人士、亞洲的人士、穆斯林、無神論者、黑人
、白人,或棕色皮膚的人,他們都沒有區別,大概都是這個模式。於是呢,在他們的研究結論裡面就寫哦,類似的時間作用模式,橫跨迥然不同的文化和地理位置。
然後,他們進一步也發現,在星期一或星期四的貼文,也不會產生任何影響;基本上週間的日子差別不大,到了週末會有一些差異。這個差異來自於「正向的感受」,通常會在禮拜六和禮拜天稍微高一點,可能是因為放假,大家比較放輕鬆。
然後,上午的高峰期在禮拜六、禮拜天的時候,開始的時間,大概會比週間晚兩個小時。這可能是因為多數人在周六、周日,都睡得比較晚的原因;但是整個曲線的模式,基本上是相同的。
當我讀完這個研究的時候,我心裡就一直迴盪著,每一次我在教學的現場當中,就會遇到很多人,皺著眉頭跟我說:「人啊,真的好難懂喔!」、「我真的搞不懂人到底怎麼了?」。
那其實在這些挫折感,跟緊皺的眉頭背後,他沒有先瞭解一個人,只要他身為人類,會有的一些「共同模式」;就像今天分享的這個研究一樣,這是大多數人的「共同模式」。
當你先從這種大多數、大樣本的「共同模式」瞭解起之後。這個時候,你就可以以此作為背景,抽絲剝繭,回到每一個個人,跟每一個個案的個別差異。這種感覺就好像是,在所有的動物跟植物的研究裡面,你一定要先知道,這個動物跟植物長在哪裡,而這個環境、背景是如何?
這個環境、背景當中的動、植物族群,有什麼樣的「共同性」跟「變化」?接下來他們的差異,他們個別、個體,在各自不同環境底下,會有什麼樣的影響跟效果?
這個時候,你才能夠去做細部的區分。甚至於你才能夠去分辨,哪些訊號是值得你研究的;而哪些訊號,他可能只是某個時空底下的特殊個案,如此而已。所以,當你聽到這邊,如果你還是覺得「人很難懂」的話,那或許真的有必要,你要幫自己安排一個,真正去學習「人的模式」。
而「人的模式」就如同今天所分享的這個研究,是從情緒狀態跟每天的週期性,作為研究的開始。那其實只要是人類,當他的情緒有所變化的時候,在他的臉上、在他的表情,都有相對應的「變化模組」。
你也可以把這個視作為「共同的模式」,當你先從這裡瞭解起,自然你對人的判斷,就能夠慢慢的依此而前進。
其實熟悉我的課程的朋友,就會知道,我在『人際回應力』的這一門課,最主要的就是讓你學會,怎樣有效的「辨識」別人的情緒,透過正確的辨識別人的情緒,進而給予最適當的人際回應。
所以,這麼多年的教學經驗下來,我真的深刻覺得,人並沒有你我覺得的「難懂」,但是,你一定要先懂「他的模式」是什麼,只要是人類都會有這樣的「共通性」。
就好像是你看只要是魚類,只要是任何植物,都有它的「共同性」。先從這裡瞭解起,那麼你就會慢慢的明白,這千變萬化的背後,它的根本脈落跟原因,到底是什麼?
希望今天的分享,能夠帶給你一些啓發跟幫助,我是凱宇。
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然而,如果你對於啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同剛剛在內容當中提到的『人際回應力』課程。今年的最後一期,是在12月12號開課,我很期待能夠在啟點文化的教室裡,見到了你;希望能夠跟你一起攜手前進,謝謝你的收聽,我們再會。
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