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朱立倫啊，你的知音來了！
國共聯合反台獨（中共定義：台灣、中華民國都是），中華民國當然不見了！
中國武力威脅騷擾台灣、中共阻止台灣國際空間、中國糟蹋台灣農民…，這一切的「霸凌」，中國國民黨朱立倫的回函合理化了中國的惡行，現在中國當然就舔不知恥地說「脅迫根本是無稽之談」。
朱立倫和中共共同決定的東西，就是這些傷害台灣的爛東西嗎？
註：歐美國家早就提出「2758號決議文只有處理中國在聯合國代表權的問題，沒有處理全體台灣人民的代表問題」。有興趣的去看看2758號的完整內容。
職司查核簽證之會計師前後共有三位，其中一位從頭到尾簽證達十年，何以歷年均能簽出無保留意見？會計師又同時負責公司的內控制度審查，為何連公司內控如此荒腔走板也不知道？也許會計師會說：大陸地區的查核困難云云。
莫非你們忘了，依審計準則公報，如果有查核範圍受限時，是不是也應該出具限制範圍之查核報告，以使投資人明瞭財報無法充份表達，自行評估風險？或者，依事務所的風險控管，是否可以考量拒絕承接該公司的查核業務，以保護信賴財報之投資人？問題是，你們做了沒？答案又是沒有。
(全文詳如下連結)
原文網址: 鄭深元／再有KY公司「蒙眼逃生」 金管會還要漠視嗎？(下) | 雲論 | ETtoday新聞雲 https://forum.ettoday.net/news/2088903#ixzz77k4r5KON
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頭髮會自動生長的恐怖娃娃。
「阿菊人形」是北海道地區流傳的一則都市傳說
講述被收藏在寺廟裡的人偶出現令人費解的靈異現象。
記得小時候，常聽到一些關於玩偶的靈異傳說，像是鬼月來臨之前，要把家中所有紙娃娃集合起來燒掉。不然，晚上會變成鬼娃娃來找你，讓你惡夢連連，夜裡不得安寧；還有人說，紙娃娃玩完之後一定要收好，放在鐵盒裡，不可以斷手斷腳，否則，紙娃娃晚上會變成女鬼來掐你脖子，聽起來真是毛骨悚然，說穿了，還不都是大人編造出來想嚇唬孩子的故事，提醒他們要把紙娃娃或玩偶收好。
小孩子沒心眼，大人講什麼都信，實在單純的可以。坦白說，小時候打從心底相信這種無稽之談，像是睡覺的房間絕不可以放任何娃娃，免得到了半夜娃娃會來找我玩，對於眼睛會眨、或是會發出聲音的娃娃更是敬而遠之。
《靈異入侵》（Child's Play，1988）片中拿著刀伺機殺人的玩偶恰吉，幾乎成為我童年的夢魘。《厲陰宅》（The Conjuring，2013）的超自然博物館收藏的「安娜貝爾娃娃」到了半夜會自行移動，感覺怪恐怖的，如果放在房間我會怕。
<頭髮會自動生長的恐怖娃娃>
北海道萬念寺供奉的阿菊人形在日本是家喻戶曉的靈異傳說，據說娃娃頭髮會生長的奇妙現象，即源自於此。在過去的時代，人偶一般都是梳著日式髮型並以和服打扮為造型的女孩模樣，供奉人偶的傳統始於江戶時代，在武士家庭裡，供奉人偶是為了祈念孩子平安長大，當女兒長大出嫁時，習俗上認為把象徵消災解厄的人偶當作嫁妝讓女兒帶去新家，可以使婚姻幸福美滿，現在這樣的人偶只當作一般的擺飾品放在家中，已失去了傳統的意涵。
阿菊人形的故事，1975年曾被電視媒體大幅報導，消息傳遍全世界而名噪一時，開始衍生出不同的故事版本。
距今一百年前，在大正七年（1918）發生的真實事件。當時年僅十八歲的鈴木永吉去參觀在札幌舉行的大正博覽會，於會場買了一尊日本人偶（市松人形）給年幼的妹妹菊子（當時才三歲）。菊子非常喜歡那尊人偶，疼愛程度簡直就像是對待自己親妹妹一樣。後來卻因為罹患重感冒，菊子從此一病不起，提早離開了人世。因妹妹的死悲傷不已的哥哥永吉，決意把妹妹火化後的遺骨和人偶一起供奉在神桌上，朝夕祭拜，藉此追思妹妹生前的可愛模樣。
1938年永吉移居樺太（即庫頁島的薩哈林），在那之前把妹妹遺骨連同人偶裝在箱子裡，交由萬念寺的住持妥為保管。到了昭和十三年，也就是一九四七年，二次大戰結束後，永吉終於返鄉，前往該寺廟準備取回箱子時，發現玩偶起了變化，他在住持面前打開箱子時，赫然發現人偶的頭髮竟長到肩部！
「一定是菊子把她的靈魂移轉到生前最鍾愛的人偶身上吧。」目睹這怪現象的今川住持，紋風未動將「阿菊人偶」安放在萬念寺，從此之後，玩偶的毛髮只要生長至腰際，就會自行斷落。每年三月寺內人員會定期為玩偶梳理毛髮，稱之為「整髮會」，直至今日，阿菊人偶的毛髮仍持續生長。（北海道新聞，1970年8月15日）
這篇報導當中，還有「菊人形的毛髮長約25公分，懸垂至腰部以下」的細節描述，並附註「幾年北海道理工科的研究生著手調查，證實是人的毛髮，至於為何會變長？找不出合理的解釋。」現在流傳的阿菊人偶傳說很清楚地記載在這篇報導上。
不過，昭和37年（1962）8月6日的《週刊女性自身》雜誌上刊載的阿菊人形則是不同的版本，當時北海道放送的記者馬淵豊所報導的內容有著微妙的差異，在這篇報導裡，把人偶供奉在佛寺的並不是永吉，而是女孩的父親助七。此外，交由住持保管的日期是1958年的3月3日，而發現頭髮變長的日期則是1961年的7月15日，而且故事中的女孩叫做清子，也不是菊子。
<關於清子的悲慘故事>
故事中的清子是助七先生的獨生女，母親在產後身體狀況不佳，半年以後便亡故，此後都是由助七親自撫養，續弦的妻子希望交給她來照顧，但助七充耳不聞。就在清子三歲的那年冬天，不幸罹患了肺炎因而夭折。據說清子臨死之際，微弱地呼喊著「爹爹」接著閉上了眼睛。
助七失去愛女悲慟不已，過了十天，他抱回一個童女的人偶，或許是他把對愛女的思念寄託在人偶身上吧，他把人偶當作自己的女兒一般疼愛有加，會為她做飯菜，為她梳頭髮插上髮簪，還會帶著她同寢，唱安眠曲給她聽。
可是到了1958年的3月3日這一天，助七突然出現在佛寺，向住持委託：「請代為照顧這孩子」說完後，據說從此就消失了蹤影。人偶也一直擺放在佛堂的角落，連住持都幾乎忘了她的存在。然而三年後，住持做了奇妙的夢，夢中看見全身濕透的助七出現在他枕旁，說了一句奇怪的話「請將清子的頭髮剪掉。」隔天，住持將童女人偶從角落取出來一看，發現原本生長至耳際，像河童一般的髮型（西瓜頭），沒想到生長至腰際的長度，於是住持就幫忙修剪，繼續供養這人偶。以上就是《週刊女性自身》雜誌所刊載的內容。
這篇報導刊出的六年後，到了1968年《YoungLady》雜誌又報導了這則傳聞，並首次使用「阿菊人形」這個名字，故事當中的清子也換成了菊子，但內容和六年前有很大的差異。
話說1913年助七的前妻去世，留下年僅二歲的菊子自行撫養，剛好那時北海道有個大型博覽會，助七就抱著菊子去參觀，離開前買了一個河童髮型的日本人偶送給菊子。到了隔年的3月24日，菊子因染上肺炎夭折。時間來到了1938年，助七打算搬去樺太居住，於是將菊子的遺骨連同人偶一起交付萬念寺的住持代為看顧，住持將人偶放在台座下方的抽屜便忘了她的存在，很快地過了十七年，到了1955年住持進行大掃除的時候，從抽屜取出人偶，才發現人偶的頭髮生長到腰際的部位。（摘自《YoungLady》1968年7月15日）
<阿菊人形傳說變貌的過程>
雖然該報導有提供「關於毛髮的鑑定，其實是動物的毛髮」之說，或是「六年之間頭髮會生長三公分」這樣的情報。但是有幾個矛盾點，首先大博覽會是1918年舉辦，並不是1913年，其次是過了這麼久的時間，住持竟然完全沒有發現人偶頭髮生長的現象，而是十七年後才發現。這些疑點使得該則報導欠缺可信度，而且和前述的《女性週刊自身》雜誌所報導的內容很多細節都不一樣，還引述是馬淵豊記者所說的內容。光是八年期間，就有三則不同版本的故事在世間流傳，如今保管阿菊人形的萬念寺，提出的官方說法仍以《北海道新聞》的報導為正確的起源。
阿菊人形傳說的重點，擺在年幼亡故的少女，將其怨念寄附人偶身上所引發的靈異現象。新聞披露以後，震撼全日本，自此各地均傳出類似人偶毛髮生長的目擊事件，大部分為市松人形（木製人偶），少部分為西洋人偶（洋娃娃）及橡膠人偶。至於事件的真相為何，馬淵記者表示，針對這件事他不予置評。
筆者也曾在緯來日本台看過某個綜藝節目，實地採訪一間外觀上不甚起眼的寺廟，裡面專門收藏被丟棄不要的人形玩偶。當住持帶領外景隊藝人進入收納室，果然陰氣森森，其中也有頭髮會生長的玩偶，竟然是以夏威夷跳草裙舞為造型的橡膠人偶，臉上的表情相當可愛，放在暗處攝影機拍攝到人偶的臉上，卻發覺眼神有些詭異，好像直盯著你瞧，教人直冒冷汗。
據說這個呈現巧克力膚色跳草裙舞的玩偶早已停產，市值估算下來，至少幾十萬日幣跑不掉，同樣是戰前生產的玩具製品，不過寺方並不打算拿到開運鑑定團去估價，當然也不會上網拍賣，有朝一日他們也許會成立一座玩偶博物館，來展示這些長年下來累積的收藏品吧，我們拭目以待。
文 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學家
你身邊也有蒐藏一些半夜會睜開眼睛的娃娃嗎
＜參考資料＞
小池壯彥，宝島別冊415『現代怪奇解体新書』
『怪奇ドラッグ』創刊號，英知出版，2006年4月10日
國產疫苗的第二個廠牌聯亞很不幸的未通過EUA，因此無法第一時間投入使用，不過站在政府的立場，還是希望聯亞能繼續研發改進。但奇怪的是，過去在野黨對高端通過的攻擊現在又全部轉了彎，又開始散播陰謀論，無論怎麼樣都有話說。
其實聯亞未通過這件事本身，就代表先前對高端的攻擊全都是無稽之談，政府用嚴格的標準來審查疫苗，有通過的，當然也會有不通過的，而且站在政府的立場，疫苗一定是越多越好，怎麼可能為了護航高端捨棄聯亞寶貴的500萬劑？
另一方面，聯亞未通過的消息傳出後，國民黨就吵著要「拿回訂金」，但是他們卻忘記了，去年台灣在採購AZ時，當時AZ連二期實驗都還沒做完，但為了搶時效，政府就預先下訂並付訂金，所有國家的做法都是如此，AZ是因為最終成功了因此沒有這種問題，要是AZ沒有成功，這筆訂金依照契約也很難拿回，藥廠也需要這筆訂金覆蓋研發未成功帶來的成本與損失。況且聯亞並未放棄，訂單也仍然有效，最終結果還很難說。
武漢肺炎突然爆發讓全球措手不及，因此很多應變措施都是在充滿不確定性的情況下進行，尤其是疫苗研發這一塊。防疫的經費不同於一般施政可以慢慢規劃，這是一場與時間的戰爭，在可能失敗的金錢損失和儘早獲得疫苗的機會之間，當然要選擇後者，這才是政府最重要的責任。
#ショウエイシステム、オフィス恒環が開発、シグマ商事が発売した、SFC用RPG作品。
科学者マカマカ博士が世界征服のため、マカマカ団を結成し、主人公の両親をも手にかけた。
主人公はヒロインの父であり世界科学者会議に参加するため出発したパステル博士を追うが、それは、古の時代で主人公とヒロインの間に存在する、ある秘密にも関係する旅の始まりだった。
例のCMでゲーム少年らの心を不安にさせた奇怪なRPG。
システム自体は俯瞰視点マップとサイドビューの戦闘で構成されるオーソドックススタイル。
開発締め切りに間に合わず、バグの残ったROMを任天堂に出したら何故かOKが出てそのまま発売になったという経緯がある。
登場キャラクターの特徴や、ぶっ飛んだシナリオを挙げるとキリが無いレベルであり、もはや伝説級。
そして本作最大の特徴であるバグ(シグマ「全て仕様です」)の存在。これらが混じり合い、全てが最早何が何だか分からない。極めつけにスタッフロールの文字が欠けていて読めないという徹底ぶり。
しかし巨大に描かれたキャラ、宝箱のギミック、荒唐無稽なシナリオ等、魅力的な部分もしっかりと持っていてカルトな人気を持っている(デスクリムゾンがなかまになりたそうにこちらをみている)。
BGMは知久氏が作曲、耳に残るメロディーを持つ楽曲が多いが、どういう訳か音質が元から余りいいとは言えない状態で構成されているが、それが逆に頭から離れなくなるスルメ楽曲となっている。
作曲：知久光康氏
Manufacturer: 1992.04.24 Sigma / Shoei system,Office Koukan
Computer: Super famicon / snes
Hardware: SPC700
Composer: Mitsuyasu tomohisa
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00:00 01.タイトル
02:39 02.敵の城
04:05 03.町
05:53 04.不安
07:07 05.不幸な町 / ドフコウ村、カンサス村など
10:27 06.宿
10:35 07.前半(現世)フィールド / GENSEI
12:22 08.通常戦闘 / FIGHT
14:01 09.勝利
14:07 10.レベルアップ
14:13 11.南国城
15:41 12.結婚は人生の墓場
15:50 13.敗北
16:00 14.仲間合流
16:06 15.南国フィールドll
17:29 16.山
18:19 17.洞窟
20:12 18.クエスト達成
20:18 19.料理
20:24 20.ボス戦
22:07 21.ブタの踊り
23:04 22.星のトランペット
23:15 23.ウルウルカー
24:55 24.ウルウルの父は死んだ
25:55 25.会議室
28:08 26.格闘場
28:58 27.噴水
29:47 28.きんのフルート
29:57 29.船
31:52 30.マンボNo.5戦
32:13 31.花園
33:00 32.あんどう戦
33:18 33.トメさん戦
33:46 34.マカマカ城 / 洞くつの中
37:07 35.後半(現世)フィールド / ハリテのテーマ *ミジサイバ ー光線発動後
39:00 36.ハリテのテーマ *敵の城
40:33 37.前世の世界
42:45 38.輪廻の船
44:30 39.火の鳥
46:16 40.エピローグ
48:46 41.スタッフロール
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沒有人願意相信這種無稽之談，瀕臨崩潰的聖終於選擇了...
❖遊戲名稱：Seven Mysteries: The Last Page/七不可思議：最後一頁
❖遊戲作者：Sang Hendrix
❖遊戲漢化：官方漢化
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