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【#Patreon國際禁歌】10月1日，有人想營造一片「喜氣洋洋」，但真相又是如何？徐小鳳1979年的經典名曲《喜氣洋洋》進入網絡時代後，意外得到重生，成為網民對看不過眼的人和事「贈興」的指定歌曲，反映在二次元空間，同一首歌也會擁有「二次生命」。回看《喜氣洋洋》的前生，似乎同樣隱含那代人的心路歷程，並非那些為唱而唱的慶祝歌可比......

全曲線索在於這一句：「熱熱鬧鬧燈正亮／酒正香／滿室鬢影衣香」，明顯是紙醉金迷的貴族派對，並不屬於平民的大排檔喜慶，而屬於有資格「鬢影衣香」的階層。所以「歌聲多奔放個個喜氣洋洋」的「個個」，似乎也不是全體市民，只是局限在某圈子內的貴人......

這些人要「齊鼓掌」、「齊高歌」，其實是不容易的，一來自恃身份，二來有獨立思考，不習慣做集體行為，除非有一個前設：這樣的慶祝可一不可再，才能令人忘我。「為你快樂歌唱／歡笑莫嫌良夜長」，就像《何日君再來》那種不知何日再能盡慶的哀愁；「願你我和唱／愉快渡快樂時光」，也只有不容易得到的東西，才會成「願」......

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▶️奪舍：國安法一週年誌
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剛收到中秋晚會的司儀工作照～～
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很久沒站在台上跟觀眾互動啦～～熱熱鬧鬧的感覺真好👏🏻👏🏻
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不知道何時才會有下一次的「實體活動司儀」工作呢～期待🥳
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#HKemcee #司儀 #活動司儀 #商場司儀 #APM #中秋晚會

✨在地傳統早餐名店！
每桌客人桌上幾乎都有點這一顆顆白胖胖幼咪咪手工現做湯包，我個人愛好酸菜蔥蛋燒餅，燒餅酥到很會掉屑，中間夾的酸菜帶點甜充滿濃濃眷村味，與蔥蛋配在一起更顯滋味❗

偽小編被爸媽從淡水領回家，所以，蒐集土地公的原地小旅行，就順便擴大地圖，把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然，我們要去的十八王公廟並不奇怪，這是北部重要的民間信仰場所，從信仰成型的形式來看，屬於「有應公」一類的陰廟，以祭祀亡者為主。練美雪（2013）的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄，我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對，我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」（其實應該就是一個合葬的無主墳），但大廟新建，少了風味。三十多年前，我姑姑商人本色，偶而帶我來此，王公廟是要晚上祭拜，所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市，肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴，現在墳穴已移往平地，略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說：「要吃林家的肉粽，什麼都沒包的那種，小小顆的那種，一個阿姨賣的，才夠懷念」。這家肉粽攤販，居然還在，阿姨已經變成老嬤，粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生，這也是大眾傳播最盛的源起。不過，根據練美雪的研究，十八王公的傳說多由口耳，而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談，逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中，我看見一個有趣的有應公分類：野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型（黃文博，1991，轉引自練美雪）。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公，似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統，最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開，在70年代後香火極盛，80年代聚集攤販蔚為問題，甚至，還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向，可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵（林富士，1995；練美雪，2013）。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪（2013）這本論文，可謂是十八王公的民俗學，有機會一定要去下載閱讀，寫得極好，資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本，其間互有脈絡，並非眾說紛紜（這個就跟網路上談得非常不一樣），有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯，有著類似的敘事主軸，但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯，十八王公沿此發展出不同的靈驗現象，與不同的群體、場域、事件相關聯。當然，靈驗故事是信仰的重要實踐，靈驗的有效性與敘事性，會反饋加強神威，也形成規範，例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願，不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有：
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1. #守護系列：地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神；
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2. #風塵系列：庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員；
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3. #盜賭系列：庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟；
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4. #商賈系列：庇佑商人；
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相信大家，一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說，其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等，原本我也是聽聽笑笑，但經練美雪（2013）整理後，才驚覺這樣的「有求必應」，背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色，就是「狗神」。對於義犬的描繪，共有五種，包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事，因為「狗」的角色，而轉換了無主孤墳陰暗的氣質，更顯得信仰帶了些正向忠義。（練美雪，2013）
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從小我就在想，這隻狗到底是十八王公的本體？還是吉祥物？練美雪也幫我們查完了！可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」，狗的地位與象徵，隨著神威與靈驗而轉變。近年，信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖，但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行，不小心讓我看到這本好論文，從自己的練氏家族展開追尋，勘查有應公信仰，貫穿十八王公的整體資料，呼應台灣社會環境變遷，文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》（2014），我讀到半夜久久不能自己啊~

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📚 #參考文獻
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1. 林富士（1995）。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪（2013）。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。

午餐團決定緊急加開聲放送來陪伴燒肉啦～
這次要來玩最近很熱門的派對遊戲（？）🎨
大家一起熱熱鬧鬧地在線上相聚吧💕

🎮午餐團聲放送特別企劃──你畫我猜遊戲回
直播時間｜5/29(六) 19:00-21:00
直播平台｜午餐團YouTube頻道
出席成員｜飴山あやね、姫永ひいろ、天照バビ、早乙女みゆき、綿森りん、追良瀬桃
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｜猜波｜2021-05-29 直播｜贏跑賽馬台｜ft. 主持：鄒凱光、KK、Brian 嘉賓：東瀛流

節目預告 : 歐聯決賽 車仔能否割富「城」？
開始時間：5/29（六）晚上7:00直播（提早開波）
今集焦點：歐聯決賽 曼城 對 車路士

全新節目《猜波》，有灘叔啲料一定足。歐聯決賽周六上演，賽前《猜波》同大家熱熱鬧鬧估波仔，一於請埋東瀛流上嚟一齊傾波啦，究竟會撐曼城定捧車路士呢？灘叔更加會講吓佢今個球季嘅總結同心得，唔好錯過呀！我哋晚上7點開live，一邊傾、一邊玩、一邊講波，但求笑住贏！
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主持：鄒凱光、KK、Brian 嘉賓：東瀛流
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