水深晨興時光
第六週 週五
民六13
拿細耳人滿了分別出來的日子,條例乃是這樣:人要領他到會幕門口。
民六17
也要把那只公綿羊連同那筐無酵餅,獻給耶和華作平安祭,又要將同獻的素祭和奠祭獻上。
在舊約,神命定亞倫的子孫作祭司。因此照着神的揀選,有些人生在祭司職分裏。然而,對那些渴慕事奉神的人,門並未關閉,因為神也設立了拿細耳人的原則。那些沒有生在祭司職分裏的人,他們若有心事奉神,可以自願成為拿細耳人。今天這兩個原則仍存於召會生活中。一面說來,我們蒙神所揀選;另一面,我們需要自願成為拿細耳人,好作祭司事奉神。我們知道我們蒙神所揀選,但在實際的事奉裏,我們不太覺得自己蒙了揀選。反而當我們在召會生活中事奉,我們多半感覺需要自願。主耶穌是真正的拿細耳人。身為祂的跟從者,我們需要自願事奉神。羅馬十二章一至二節說到自願獻上自己,並從世界中分別出來歸給神。
作拿細耳人的意思就是自願,〔我們需要看見〕神聖的三一完全牽連在拿細耳人的分別中。拿細耳人被分別出來,需要幾種祭物—燔祭、贖罪祭、平安祭,以及不同種類抹油和調油的素祭餅。在分別拿細耳人的事上,這四種祭物都是基本的。〔在民數記六章十三節,〕會幕指基督是神的居所,以及神子民聚集的地方。我們在出埃及記和利未記各處都看見,每一個享受神聖三一的事例,都是在會幕裏。我們絕不該離開作為會幕的基督,因為祂是我們享受神聖三一的立場和範圍。
舊約通常用『奉給耶和華』這個說法,而很少用『奉給神』這個說法。在舊約裏,『耶和華』這個神聖稱謂有兩個主要特徵:它指明神與人的關係,也指明三一。在出埃及三章六節,耶和華說,『我是…亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。』耶和華稱自己為三代人的神,三重的神,含示神聖的三一。因此,在民數記六章拿細耳人的分別裏,耶和華就是三一神。
拿細耳人被分別出來,好叫他在豫 表裏有分於神聖三一的神聖分賜。甚至在拿細耳人開始事奉之前,將自己從世界分別出來歸神時,他就有分於神聖三一的豐富。按照羅馬十二章一節的囑咐,我們需要自願將自己奉獻給神;在民數記六章拿細耳人的分別這個豫表裏,顯示神聖三一完全牽連在我們的奉獻裏。
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