修道人於一切外境景觀，內心都維持在寂靜空無的狀態，因為方寸之間早無罣礙之物可眷，心中但存一片湛然之心，悠游於無生空然的天地之間，無所阻隔障窒。這種空靈遼闊的安適感，和落魄詩人感懷於時運之不濟而詠詩，故作瀟灑狀，是截然不同的。
一般世間凡夫終日營營苟苟於十里洋場中的貪愛心計之間，在起起伏伏的人生中，就如同滄海之中的一葉小舟，任由波浪拍打。雖然太陽底下眾生平等，但環顧每個人的一生，總也遭遇到命運的撥弄和無奈，就如同懸崖峭壁那些不知寂寞空擺多少人間歲月的陡峭石頭一般無人理睬。雖然很想學習蝸牛窩居在破舊的船中，孤寂地享受一抹暖陽對創傷心靈的平撫，但終究還是無法跳脫出命運的撥弄。
所以世間人往往把逃避、沮喪、不敢面對挑戰，寄情於大自然而操琴吟詩，認為這就是一派瀟灑自在，其實不然！人生一世如果不能看破世間萬法，終究到中陰之時，後悔也悔之晚矣。因此馬丹陽祖師常常提示門下弟子，即便碰到好山好水，也切莫貪執外境，這不也是佛家宗下祖師所言「有佛處疾走過，無佛處莫停留」的互相唱合之處嗎？所以我特別常常和同門學員勉勵的也是在此。「閒來但養一片心，無事經冊遮眼皮」，如果一個人修道已經到達世間萬境無法沾染其心，這就是真正的閒；平日裡展讀經文，能夠看透紙背，這才是真正的適然而住。
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