#聊話題
#過去天下無不是的父母_現在天下沒有做對的父母
這兩天,網路一篇抱怨文紅了。有個準備上大學的女孩,抱怨父母有錢,卻寧願自己每週出去遊玩,不肯幫她付學費。
女孩說因為這件事看清父母,最後還嘲諷性留了兩個字「呵呵!」
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我們這一代人,說起來也蠻可憐的,我們歷經親子關係發生巨大的的轉變。
在我們還是孩子時,社會風氣講求的是孩子對父母的尊重和服從,就算父母明擺著是犯錯,做為孩子的我們也不能以下犯上,只能選擇忍讓和包容。
小時候我最常聽到大人說的話是:「天下無不是的父母。」這句話足以抵擋父母的任何過錯,連家庭暴力、兒童虐待都能美化成父母是為了孩子好。
但是,當我成為父母之後,社會風氣卻走向另一個極端,打開教養書和文章一看,幾乎立場都一面倒偏向孩子。
認為孩子永遠天然無害,相信孩子只有人性之善,沒有人性之弱點,父母就算再委屈,也要竭盡全力,給孩子無條件的包容與疼愛。
身為父母,只有義務沒有權利。任何形式的管教方式,教養專家都能找到吐槽的切入點,毫不留情地評批抵毀父母,甚至連一句再普通的日常語言,都有可能造成孩子一生無法彌補的傷害。
這種天下沒有做對的父母的「#父母有罪論」,讓很多人視生育為洪水猛獸,因為不管父母怎麼做永遠都有錯。
與其動輒得咎,還不如一開始選擇不要生小孩算了。因為不管做什麼都有可能毀掉小孩的一生,誰還敢要孩子啊!光想想都覺得很可怕。
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如果你的角色是孩子,肯定會喜歡現在的社會風氣,畢竟有大批專家站在你這邊,現成的有利資源,何樂而不為;但如果你的角色是父母,絕對會覺得自己正站在懸崖邊上,期待有麥田補手把你撈上岸。
父母不幫忙小孩付大學學費有沒有錯?一百對父母可能就有一百種不同的回答,選擇本無對與錯。
如果孩子懂得做人的道理,那麼父母做的任何選擇就是當下最好的選擇;如果孩子眼中只有自己,那麼父母就算賣血賣房子籌學費,孩子也會怪罪父母為何不像別人家的父母那麼有錢,讓他享受更富裕的生活。
曾經有一個麻省理工學院畢業的男子,他在社交平台大肆控訴自己的父母只知道給自己花錢,在他畢業三年都不工作的情況下,還給自己10萬美元的紅包當禮物。
男子的父母本想安慰他找不到工作,體貼入微地包紅包鼓勵兒子,結果沒想到換來的卻是兒子的憤怒,指責他們把他養成了一個巨嬰。
瞧瞧~~只要孩子不開心,父母的任何行為都能成為罪狀。
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「天下無不是的父母」和「天下沒有做對的父母」,兩者都太偏頗了,父母不是什麼都對,孩子當然也並非天然正確。
人與人講的是關係,關係的天平不能永遠偏向哪一方,否則關係就是失衡,一段失衡的關係,雙方都會感到不舒服。
不是說我現在是父母,就站在父母的角度陳述偏差觀點,而是公允一點來說,父母有父母該盡的責任,孩子也有孩子該盡的本分,父母不該虐待孩子,孩子也不能折磨父母。
我們這代的父母啊!不會要求孩子孝順感恩,但最起碼的,不要惡言惡狀,公然在外人面前抵毀父母的所有努力,實在讓人看了痛心不已。
現在的教育太強調孩子的權利了,忽視孩子也有應盡的責任,和該遵守的人際規則。
很想跟那個女孩說,陌生人送你一朵花,好歹能換來的一句謝謝,但父母從小把你養到大學,豈止40萬而已,應該是40萬的四到五倍,甚或不止了。
為什麼你要求父母這麼多,對自已卻從不要求呢?18歲,已達法定成年人的標準,也該學習為自己的人生負責,努力成為一個獨立的大人。
#照片來自免費圖庫
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▍你給我惦惦
「閉嘴!」
「你給我惦惦!」
「囡仔人有耳無喙。」
……
傳統教養用各種方式,剝奪弱勢者的表達權、自主權。在傳統上,弱勢者通常是孩子,有時也包括女性。
孩子的自我傷害,有時被視為一種表達,被認為是一種對父母的抗議。沒有能力傷害父母的孩子,只好回過頭來傷害自己,要父母正視孩子的生存權。
傳統教養擅長用負面手段,通常配合體罰,再施加心理上的威脅、嘲諷、恫嚇、羞辱……,打擊孩子正常發展過程中會出現的內在感受,還有對外的言語表達。直接否定孩子「你沒有資格講話」,然後再強加大人的想法在孩子腦中,而且不容質疑。
更讓人氣惱的是,不少青少年都曾經對我反應過:小時候想說話,只要跟父母意見不同,就會被打壓;稍微長大之後放棄表達,父母反而要求孩子講話,不想講還會被罵「你是不是啞巴?!」。什麼話都是大人在說,光聽大人說話就飽了,假民主、假開明的狀況一再發生,讓人充滿希望又失望,反覆循環,乃至絕望。
最後還有大絕招,講理講不過孩子,還可以說「你這什麼態度,對爸爸/媽媽可以這樣講話嗎?」。孩子如果唸書唸得好,還可以說「花那麼多錢栽培你,就是要你這樣對待爸爸/媽媽嗎?」
孩子對於父母的講法有不同的意見,詢問「為什麼……?」的時候,一句「沒有為什麼,因為我是你爸/你媽……」,就好像有充足的理由可以反駁孩子的任何道理。這種「特殊」的互動方式,這種義正嚴詞的態度,經過傳統觀念包裝之後,就好像具備了莫名的正當性。
呼應最前面的說法,很多種傳統教養中的互動都是叫孩子「閉嘴」,只是換句話說而已。
當弱勢方不斷遭受這樣的對待,就容易提高身心疾病的可能性。接下來如果有不珍惜自己,甚至傷害自己的相關行為,還可能遭到傳統教養繼續打壓,說成「軟弱」、「抗壓性低」、「草莓族」……,然後繼續忽視你的表達,繼續要你滿足大人的期待。
今晚跟桃園市衛生局合作,談自殺防治,我很在意的是:大人願不願意好好聽孩子說話,能不能還給一個人天生就有的表達權?
話能好好說,情緒有出口,孩子就不一定要用激烈的方式,讓父母師長正視。期待我們的文化能更多地學習尊重,並且認識心理疾病的發生,並不是當事人犯了什麼錯,別又拿這個來當成指責一個人的依據。
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一個個體的行為究竟是代表著他所屬群體的文化與社會集體特徵,還是就只是這個個體的表現特徵?這個話題其實由來已久,從人類學最早期的討論,認為文化與社會都是集體性的,因此個體的行為必然必須被放在集體性的脈絡中來理解。再到上世紀70年代以後的討論,這些集體性的行為開始被從詮釋與象徵、表演的角度來思考,個體的行為開始在集體脈絡中有了空間。到了20世紀末,人類學對於這個話題的討論更進一步透過語言人類學的論述,從信仰、慾望與行動的層面分別來看集體性與個體的關係。在這個人類學討論集體與個體的思路裡,我們如何看見動漫族群與社會大眾的關係?有時候動漫族群裡的有些個體讓社會大眾感到反感,而試著以個人行為來區分該個體與動漫族群的關係;有些時候則是社會對於動漫族群的不理解,使得族群中的個體背上不是來自自己的負面標籤。其實,這樣在認識上的錯誤理解,也常出現在不同文化或國家的人群溝通上。比如說某個美國人喜歡吃漢堡喝汽水,那麼他是否能代表美國的某種集體性呢?可是如果他只是個體的行為,那又如何解釋這個美國人吃漢堡喝汽水的印象呢?至此,小編相信相同的問題可以讓我們重新來討論動漫族群與一般大眾的互動關係之集體性與個體性的問題,而且這個集體性與個體的問題必須重視其複雜的狀態,而不是用簡化的方式來描述它。
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沉浸在一種興趣文化裡面,會學習、模仿社群的行為與語言習慣。對御宅族來說,作為動漫愛好者,往往肉身是孤獨的,但靈魂之間可以共鳴,可以與虛擬角色對話,跟同好間有不用明說的默契。
或許有時候實在過於沉浸了,在現實人際間,我們會失去一些肉身的實感,少了些情緒的察覺、關係的拿捏,誤會人與人之間像二次元世界那樣運作。但,這是「或許」,並非「一定」。
最近,批踢踢上有人貼出一位男性同好私底下與女性的文字聊天紀錄,男性同好被形容為「動漫噁宅」;最令人矚目的是,他的聊天方式有著圈子內特有的語癖,在文句後方以括弧附加情緒或動作,這通常是為了用來緩和氣氛,避免生硬文字造成溝通過程的誤會,跟現在流行的「emoji」顏文字或貼圖的功能相仿。
這種「括弧語癖」在十幾年前的圈子內十分流行,但現在已經非常少見;感覺上,現在維持這種使用習慣,看似落伍與中二,並被曾經使用過的同好視為一種「黑歷史」,更在不熟悉這個文化的「後進世代」與「圈外人」眼裡,像極了怪咖。
社會不尊重動漫這種興趣嗜好,當然也就不在乎御宅族對人生觀點特有的偏執,無法視作一種特質,用來讓人調節人際互動關係的平衡。就像有人會說,理組工程師感情上比較無聊、老師觀念比較傳統保守,刻板印象這時候給予了一點點人際之間的緩和,告訴別人「以他的身份,這很正常」。
御宅族承受著社會焦慮,大多來自父母親族或圈外同儕;要像別人那樣社交,必然就得有同等多的與圈外人相處的經驗,知道不聊動漫、逛宅宅地下街或安利美特與同人活動以外,同世代的人還能聊什麼、去哪裡、玩什麼。那麼必然,他得犧牲大量的時數與精神離開他的興趣嗜好,去培養圈外人日常尬聊的興致。
批踢踢這位「動漫噁宅」被淪為笑柄,正是來自這種經驗差異的嘲諷。在他後續於臉書上的說明(帳號已刪除),許多人認為他跟女性互動讀不懂氣氛,甚至自以為是,不但看不出女方在委婉拒絕邀約,甚至還誤以為雙方已經在曖昧,十足讓人傻眼。這中間的問題,或許是過於沉浸在興趣愛好中,以致他沒有足夠的圈外經驗解讀現實社交;但撇開御宅族不看,以當今「現實世界」的人際交往與情感素養,好像也無法讓人有信心宣稱「這是大家的基本知能」。
我們沒有什麼動漫噁宅,這背後真正的問題是社會結構,套句尼特族經典漫畫《歡迎加入NHK!》的話來說:「各種現象被巧妙轉化為個人問題而矮小化,這些為了保護既得利益的巨惡,都該被炸掉。」
(以上引用自網頁原文)
https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/486/article/11432
父母 嘲諷 在 林郁晉 Youtube 的最讚貼文
MoCA Video【籠罩下的巨大哀愁】藝術家訪談 Part.6 蔡傑
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藝術家簡介
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擅長以較為多樣化的角度觀看/檢視/梳理所企圖要詮釋的對象及物件乃至於現象到架構。
在表現 手法上傾向於帶有較為濃厚的詩性和文學性,作品內容及其狀態呈現的語境思辨迴路上不論是發 想的動機還是到完成皆含有相當大的成分是為戲謔甚至嘲諷的意味在。
在處理的題材選擇上從帶 有個人感受性抒發/家族記憶/世代作用於個體或群體後所產生的聚合物/文本的再現及詮釋/族群 種族/宏觀事實的辯證。
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作品介紹
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「塵埃微粒在暗示內的一束陽光柱中旋轉。」魯克瑞修斯
「再來看一眼這個小點。就在這裡。這就是家。這就是我們。在這個小點上,每一個你愛的人,每一個你認識的人,每一個你聽說過的人,每一個人,無論他是誰,都曾經生活過。我們所有的快樂和掙扎,數以千萬自傲的宗教信仰、思想體系觀念意識,以及經濟學原理教義,每一個獵人或征服者,每一位勇士或是懦夫,每一個文明的締造者或摧毀者,每一位君王或農夫,每一對陷入愛河的年輕伴侶,每一位為人父母者,所有充滿希望的小孩,發明家或探險者,每一位靈魂導師,每一個腐敗的政客,每一個所謂的『超級巨星』,每一個所謂的『最偉大領袖』,每一位我們人類史上的聖人或是罪人……我們的一切一切,全部都存在於這樣一粒懸浮在一束陽光中的塵埃上。」卡爾薩根
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【籠罩下的巨大哀愁 The great sorrow under the shroud】
日期 Date|2021/08/7-09/12
地點 Location|台北當代藝術館 MOCA Taipei
藝術家|Artist
王鼎曄 Wang Ding-Yeh
吳柏賢 Wu Bo-Sian
陳嘉壬 Chen Chia-jen
黃彥超 Huan Yen-Chiao
黃淑蓮 Wong Shu-Lian
蔡傑 Tsai Jie
鄭爾褀 Zheng Er-Qi
鍾知庭 Chung Chih-Ting
影片拍攝與製作 Film production | Shane 影像工作室
音樂製作 Music production | 黃柏諺 PKG
動畫製作 Animation production | 羅悅慈 Lo Rax
設計 Design|蔡傑 Tsai Jie
翻譯 Translation | 黃文 Huang Wen
策展人|Curator
林郁晉 Lin Yu-Chin
協同策展 | Co-curator
黃鼎鈞 Huang Ding-Jun
感謝贊助|Sponsors
厭世會社The Misanthrope Society
果拾 Pick Up
特別感謝|Special thanks
台北當代藝術館 MoCA Taipei
掀牆藝術聚落 Open Wide
打開藝術工作站 OCAC
嘖嘖 Zeczec
張喬翔 Shane
陳小乖
劉柏承
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父母 嘲諷 在 VOGUE Taiwan Youtube 的最佳解答
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因患有先天性罕見疾病的麗茲維拉斯奎茲(Lizzie Velasquez),
從小因外型受盡歧視與霸凌,
甚至還有一個關於她的影片嘲諷她是「全世界最醜的女人」,
她的人生經驗、父母對她的愛卻教會她真正的「美」是什麼!
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防雷
EP7
https://tinyurl.com/3jzcpbnw
時至本季第7集,這集從作畫品質上明顯看得出來如同官方提到的製作上確實遇到了困難
。作畫品質完全比不上1-3集的水準,但內容與劇情節奏依舊能讓人平順的看完一集。
這集在塑造“令人厭惡的上司”與“將小孩當成自己附屬品的父母”上可謂十分成功。
上司對天道的頤指氣使、踐踏尊嚴以及對女性的不尊重表現的十分到位,讓觀眾對於這個
角色一點好感也沒有。三日月的父親那種“我是為你好”、“我供你這麼多,你應該聽我
的”對很多台灣人來說應該也是從小聽到大。正是這樣會出現在你我身邊的角色,才能讓
“反派”塑造如此成功,進而成為推動角色成長的契機。
最後看到下一集的標題,期待新角色的登場!!
說是歡迎天道一行人,但天道完全沒休息
亞洲父母
完全就是PUA啊!!
這段話感覺在哪裡看過??
亞洲父母Part 2
“應該”與”想要”
這幕有夠帥
這道歉的口氣超嘲諷
離職囉!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 61.228.148.104 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1694097193.A.8F5.html
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