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苏建诚：致台湾2300万同胞的一封信
原创 2017-06-23 苏建诚教授 媒方向管理咨询

今天在香港机场收到台湾友人发来的一封人生感言，该信如下：

1994年，我在 Citibank 商業銀行開始我的銀行職業生涯，熱閙非凡的當年，民生東路、敦化北路口，外商銀行雲集；應對國內企業資本支出的聯貸案、承銷案應接不暇；IFR、Asia Money、Euro Money 上，一大堆台灣資本市場的 deals；初出茅廬、躍躍欲試的我，每隔兩年就有許多跳級升遷與加薪的挖角 offers；回想起來，那真的是一個希望無窮的美好年代！

上個星期，繼 Barclays 巴克萊宣布退出台灣市場之後，連我現在所待了將近 12 年的小小瑞士銀行也決定在今年底之前結束在台北的辦公室，於是從六月份之後我就必須到香港工作了。守在台灣這個家園五十年了，在大學畢業時決定放棄申請到在加州的研究所，留在台灣讀個本土 MBA；在銀行的二十多年來，我不斷地婉拒來自香港、新加坡的工作邀約，最後成為我們花旗 1994 年 MA 中少數還留在台北工作的異類。終於，戀家的我，今天竟然也走到曲終人散的這一天，望著台北外商金融圈的潰散，彷彿自己是最後一個關燈離開的人，我有點感傷。

二十世紀 90 年代，站在台北，我看香港股市的成交量好小、花旗銀行台北分行是 Citi Group 全球獲利最強的分行、亞洲金融風暴中的韓國萎靡脆弱；我難免自高，以為台灣這股上昇的力量，必將帶著我們更加振翅高飛。奈何，江河日下......

台積電要到南京設廠了，産業鏈移動消長之後的情勢，只有自欺欺人的人才裝著不懂。台灣還剩下什麼？不會只有股票炒作的生物科技股吧！我們的自豪驕傲，一片一片地被殘忍剝下，小龍之首、High Tech、世界工廠、華人世界唯一的民主政體、最美的風景、最安全的社會.......，我其實有些茫然了。台灣本是多元種族的移民社會，可惜的是，我們卻任由意識型態及民粹主義，以立場差異來撕裂應該有的理性是非，卻又以立場相同來結黨鄉愿隱惡。

我該去整理行李了，半百老翁，趁著還有辦法跨國謀職的時候，最後一次驗證一下自己的市場價值吧。但是我們下一代的未來呢？我們摰愛家園的未來呢？我太累、太老，以致於無言以對；只能懇求親愛的天父，賜給我們智慧與愛心，並且保佑我們的心思意念及口舌，或許我們又能走回到祂所喜悅的道路上…。

读了以上一个年过半百的台湾社会菁英人士的感言，教授我内心百感交集的同时，让我回想起1991年怀着不确定的复杂心情在香港的老启德机场转机进上海的那一幕。时光匆匆快30年过去了，我绝对够资格、有义务告诉台湾2300万的同胞，我此刻的心情…。

▲打球不忘国民的职责

首先，我要告诉50岁以上的壮年人，分三个层次来说，顶层人士，当年你们顶着＂亚洲四小龙＂的光环，早已为家族或个人积累了不少国际社会资源，所以你们可以肆无忌惮的高谈民主自由。反正，共产党打来了，你们还有早已移民好的国家可去，美国、日本、澳大利亚或欧洲，这个答案去问＂深绿的大佬＂们，他们非常的清楚。接下来是中层人士，你们一辈子都在为别人打工，除了养家糊口外，你们不是不想走，而是连移民到国外的最基本能力都没有，所以只能认命的留在台湾岛上，眼睁睁的看着无能的台湾政府葬送了大家曾经努力打拼的家园。当然最可怜的是最下阶层的人士，这辈子从来都没有想过要离开台湾岛，也只能默默地接受＂撕裂两岸和平＂可能带来的残酷命运。


▲近日成立“中华统促高球队”

其次，我要告诉30岁以上的中年人，当然也分三个层次来说，顶层人士，因为父辈的庇荫，早已在海外占了一席之地，那是你们长期过舒服日子的国家（因为有绿卡或护照），台湾只是你们偶尔回来歇歇脚的地方。对此中层人士而言，因为当年的因缘际会，懂得到邻近的先进国家亦或外商工作，所以共产党打来了，不怕，反正有退路。当然最可怜的还是最下阶层的人士，这辈子从来都没有想过要离开台湾岛，所以也只能默默地接受＂撕裂两岸和平＂可能带来的残酷命运。

最后，我要告诉30岁以下的年轻人，当然也分三个层次来说，顶层人士，因为爷辈的庇荫，也早已在海外占了一席之地，同样那也是你们家族长期过舒服日子的国家（因为有绿卡或护照），台湾只是你们偶尔回来歇歇脚的地方。对此中层人士而言，因为你们懂得西进大陆，或是到邻近的先进国家工作，所以现在至少在大陆有了小小的根据地，所以共产党打来了，不怕，反正有退路。当然最可怜的还是最下阶层的人士，这辈子从来都没有想过要离开台湾岛，甚至于受到台独人士（不要忘了这群人都是台湾社会的菁英，他们随时都有能力逃到其他地方）的误导，打着民主的口号与现今世界新兴的强大经济体大陆叫嚣，所以也只能默默地接受＂撕裂两岸和平＂可能带来的残酷命运。

▲新闻报道看在眼里痛在心里

看了教授以上的分析，其实台湾整个社会所谓下阶层且毫无决定自己未来命运的人士，这个数目大约在2000万人左右。可惜他们未来的命运却掌握在一群＂早有退路的蠢蛋＂手上。他们用＂争民主自由＂的虚幻口号来愚弄人民，达到他们长期掌权的工具。咱来回首台湾三十年来追求民主自由的结果是：
－从亚洲的四小龙变成四条虫！
－废除死刑：只为作奸犯科之辈争到所谓的人权！

这些类似的例子咱来回顾一下，当年的伊拉克、利比亚与叙利亚是何等美丽与富裕的国度，但在人民争人权要自由的浪潮下，萨达姆上了断头台，卡扎菲家族家破人亡，阿萨德流亡了。这些杰作都是在美国的主导下大快国际人心，但是结果一切的苦难谁买单？尤其近日新加坡李氏家族的王朝由于兄弟阋墙，政治环境岌岌可危，反对党或许可以打着民主的口号趁机崛起。但别忘了，新加坡过去的政治稳定、人民幸福与经济发达，都是在李氏王朝集权统治下的美好果实。


▲持续在国际宣扬两岸和平统一理念

身为一个土生土长的台湾人，凭良心说，教授此刻最怀念的是国民党蒋经国先生执政期间的台湾社会，政治稳定、人民幸福与经济发达，非常类似新加坡。然而过去三十年来，民进党是为我们争取了民主，但经济发展始终维持在原地踏步，甚至于相对周边的经济体，台湾却一直在退步。可惜，人们的习性往往都是失去了一切，才觉醒原来当初的拥有才是最幸福与宝贵的。

要改变台湾目前的困境，唯一的办法就是台湾同胞的自我觉醒，才能自救。2020年下一任的台湾总统选举即将到来，请用我们最神圣的民主一票向撕裂两岸和平统一理念，去中国化的民进党说：不！


▲台上一颗炽热的统一心

转而把这神圣的一票投给对两岸和平统一理念极度认同、态度非常坚定的＂中华统一促进党＂所推派出来的总统候选人！

▲薪火相传的年轻人

如何用智慧来维持两岸关系和平稳定的发展，让台湾的经济持续腾飞，让台湾人民幸福起来！才是我们每一位爱台湾的人士应该共同努力的方向与信念！别忘了咱台湾人民的命运掌握在自己的手里，用我们的选票让明天会更好！＂中华统一促进党＂是唯一的选择！

#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題

因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化

呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)

佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位，精通6種語言，阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」（Ayurveda-Microbiology）研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位，专业是「金融占星学」（Financial Astrology）。

在阿育吠陀Ayurved　a-Microbiology中，同樣認為五元素幫助構建了我們的身體，

土元素 | 構建了骨骼，骨骼的堅實和力量來源於土元素；

水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動；

火元素 | 構建了骨骼，神經系統。飢餓與口渴源自火元素，當火元素強烈，我們將感到饑渴；

風元素 | 促成所有四肢和身體的運動，內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素；

空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒；



阿南德（Abighya Anand）在2019年8月预言11月将有大灾难爆发，如今新冠状病毒，COVID-19全球大流行，病毒将在全球蔓延，全球紧张局势将加剧，正應驗咗佢嘅预言，非常之精准。


之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

阿南德还强调，与瘟疫相比，饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切，阿南德认为是上天对人的一种严重的警示，如果不改过，饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。


2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,

我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術（Jyotish astrology）又稱之為「吠陀占星術」（Vedic Astrology），係一個發源於古印度的占星術系統。

佢通过使用占星术，正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。

阿南德主要根据火星将与土星和木星相合，而月亮和行星拉胡（Rahu）也将相合。在印度占星术中，拉胡是九大主要的天体之一，被描述为引起日食的“影子实体”，是流星之王。

所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点，这一天会出现六星连珠，太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天，经济可能全面崩溃。

这是一种非常罕见的情况，因为在占星术中，火星、土星和木星被认为是最强大的行星，因为它们都位于太阳系的外圈。因此，当它们全部对齐时，它们在地球上产生的力量是巨大的。


佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology)，或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology)，是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面，主要強調個人命運裡的事態：比如是研究個人的名譽、運氣和財富等，而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .

【印度占星學特色】

　　˙奠基於吠陀文化，隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
　　˙預測事件、論斷時事為其精髓
　　˙採用恆星黃道
　　˙分宮圖：輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
　　˙行星組合：論斷命主先天格局
　　˙大運系統：預測命主人生各階段運勢

早期的天文觀察也許粗略，但隨著時代推演，變得越來越精密，甚至引進數理技巧、球面天文學；而上述活動所需預知的曆表編製方法，也更加精確。這種發展歷程，涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言，甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示，種類繁多。在占星學方面，為了爭取先機，或進行擇日，或解答心理疑惑，或以卜卦尋找失物，或論及命主生活境況和一生大運流年，也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類，以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支：

三大類 :

1. Ganita：天文學與占星學的計算。

2. Samhita：本集。日昝(盞)的觀測，包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。

3. Hora：命盤的解釋。

其中「Ganita」攸關天文學，如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動，尤其是與占星學有關的部分。

「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。

「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope)，包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)

六大分支 :

1. Gola：球面天文學，直接觀測天文現象與記錄。

2. Ganita：天文學與占星學的計算。

3. Jataka：本命占星學。

4 Prasna：卜卦占星學，就尋問事項解答，不用本命天宮圖的內容。

5. Muhurta：選擇吉祥的天象時刻從事活動。

6. Nimitta：徵兆的解釋。

六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)

－－主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象，以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)－－用來預測天氣和農作物的收成前景，視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。

本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)－－此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份，以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運，強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注：浮升點(Lagna)，洋人稱為“上升點”(Ascendant)，若撇開其度數不論，只論其所在之星座，則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]

過運(TransitSystem/Gochara)－－主要研究行星橫跨先天星圖時，與之形成之相位及關係，來推算某短暫時期的運勢和發生事件。

時局占星學(HorarySystem)－－以當事人問事的一刻來起出一張星圖，從而去問事情的吉凶，與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。

擇吉占星學(ElectionalSystem)－－用以選擇一個良辰吉日，開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響，所以這個學科的基本原則，是以開始進行某種活動的一刻，來決定行星與浮升點在天空的相對位置，以它們之間的互涉關係，從而選定一個良辰吉日。

需要注意的是，印度占星學家在前五個學科中，均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然，它與其他五個學科不同，認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功，提供了我們選擇吉時的自由。

學業力及轉化

吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上：

1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”，(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言，我們的靈魂無法逝去或被扼殺，因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽，我們仍需親臨這個物質世界。換句話說，我們是體驗人類經歷的靈魂，而非感受精神體驗的人類。

2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一，所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”，代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰，而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移，掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上，即 “善有善報，惡有惡報，莫言不報，時刻未到”。

這種思想引發了“輪回”的概念：永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身，一世又一世，並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解，就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處，自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身，大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。

想像一下，在人生的終結之際，肉體死亡之後，你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡，他們將會審計你的“業力帳戶“，計算你用了多少”業力幣“，然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹，然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力，亦或是前生靈魂帶來的因果影響，將會被轉至新的生命，即凡身之上，仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。

這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成，所以吠陀占星學也稱為“周諦士”，即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。


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