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其實吼 性平到現在變成是一種偏離原本意義的名詞
最早是因為 男女不平等
所以才會提出性別平等
但是在某一些女同志的操作下
性平變成是一隻"我可以你不行"的大旗!
黃捷在節目中
大聊性器官聊被包養之類的話題
甚至討論起大鵰形狀
你有想過被你討論的男性受傷心理面積嗎??
想起那一位只敢提美白小腿的遙遠回憶
卻被罵成物化女性的韓國瑜
請問黃捷評論男性性器官不也是物化男性?
試問以後會有哪一位男性敢追求你
在你的眼中...追求妳的男性全是笑話吧?
這是所謂的女同優越感??
https://reurl.cc/Ezm9X1
<非我族類，即使沒犯錯也要往死裡打，自己人犯錯，可以睜一隻眼閉一隻眼！這就是民進黨的價值觀！過去在野的蔡英文大聲主張「政府要傾聽人民的聲音，如果政府聽不見，人民可以拍桌」，然而，諷刺的是，今日高坐總統府的蔡英文何曾聽見人民的怒吼？裝聾、作啞、失憶、硬拗，這些就是民進黨面對自己失誤的一貫作風！>
民進黨曾經是一個有理想的政黨，台灣從威權走向民主，早期的民進黨不能說沒有貢獻，但是，曾幾何時，民進黨已然成為貪腐、墮落、說謊、雙標、甚至是低級下作的代名詞！
掌握國家最高權力的民進黨，從陳水扁以降，越發顯現其傲慢、目中無人、貪贓枉法的邪惡本質！
民進黨的價值就是雙標，自家人犯錯，永遠都是輕輕放下。例如，總統專機走私香菸，總統親自定調為「超買」，而口罩國家隊的廠商因為不堪負荷而從大陸進口口罩，總統卻怒批「不可原諒」！
韓國瑜笑稱自己國中時會看女生的小腿，民進黨人從上到下狂罵「低級下流」，而總統府發言人在任職高雄新聞局長任內，明明已有婚約，卻屢屢在辦公室和女記者做愛，還讓對方三次墮胎，蘇貞昌竟表示「丁允恭是個很有才華的年輕人，因為私領域影響了政府或機關，覺得好可惜」！蔡英文也只不痛不癢地說「私領域要做好」！所有當初痛罵韓國瑜「小腿說」的女權團體、粉專、名嘴、媒體、政客，頓時之間全部裝聾作啞，彷彿國中生看女生小腿比劈腿、淫亂辦公處所更罪不可赦！
除了因人設事之外，民進黨對於是非對錯總是採取「此一時彼一時」的荒謬態度，一樣的事情，國民黨做是「賣台」，民進黨做是「愛台」！對於自己的「昨非今是」，先是假裝失憶，被戳破之後，接下來就是一連串讓人一頭霧水的「硬拗」，美豬美牛議題是最佳例證！
然而，在網路時代，凡走過必留下痕跡、凡說過必留下紀錄，過去狂罵馬英九的言語，全部都成為迴力鏢，射向今日的蔡英文！
媒體人陳鳳馨說得好：美麗的良田被搶去種電了、人民因此而呼吸著超高的PM2.5時，我們的環保團體不見了；丁允恭如此物化女性以逞其獸慾，我們的女權團體不見了；政府暴力推出瘦肉精，我們的食安團體不見了！
這些現象都是在民進黨執政的此時活生生發生的事件！
觀點投書：價值觀混亂的民進黨
https://www.storm.mg/article/3034523
女權主義支唔支持賣淫？
閒談社會學：女權、賣淫、PTGF、濫交、身體自主
講明先，我唔係學者專家，不過呢啲topic近年好興，甚至有啲濫，但聽就成日聽，我對呢啲名詞既內在意思並唔了解，所以好好奇。我搵咗啲書睇，又上網學左陣，係度想同大家思想交流下。
如果要由漫長而錯綜複雜既女權主義發展講起，會幾痛苦，咁不如一個一個問題咁黎，睇落都容易啲消化。
第一。女權主義支唔支持賣淫？
女權主義運動可以分為三波，第一波好耐之前，第二波就係係二十世紀中期，無記錯應該係1960，70年代左右。我會形容呢一波女權主義運動至少係塑造咗今時今日香港絕大部份人對性別、女權既思想基礎。
呢一波女權主義運動有幾個名詞大家都可能聽過：父權社會、男性凝視、物化女性。
學術既內容好鬼難，我唔係完全睇得明，咁我用一個實例黎盡力說明：2013年碼頭工運事件裡面，有一個以苦行支持工人既運動，當時苦行既相放上網後，有人評論相中參與苦行既女學生既身材，類似話好大波之類，咁有人反擊，話評論者物代女性、唔尊重女性。件事有好多後續同細節，但呢度唔講咁詳細，因為我地既重點係：第二波女性主義運動既核心思想係呢次事件裡面係表現得淋漓盡致。
點解話一個女性大波係唔尊重呢？因為當佢參與苦行，而評論者既注意力係放咗係佢身材，係佢作為女性既性特徵而唔係佢參與緊既果件事上面，你否定左佢作為一個女性去同男性平等地參與同一件事既地位。
第二波女權主義運動既重點，係消除因為性別而產生既不平等，即係爭取女性係工作上、學習上、生活上同男性平等，例如中小學男女收生比例各佔一半、男女同工同酬、托兒服務令女性可以唔再被育兒所困。
我會形容香港係一個後第二波女權主義運動（post-second wave）既社會，如果你想想像一下前第二波女權主義運動（pre-second wave）既社會，我自己會覺得日本係一個幾好既選擇：同工不同酬、女性係社會、職場地位較低，同埋學歷較低，當然仲有女性傳統相夫教子、照顧家庭瑣碎事務既諗法比較根深柢固。
係第二波女權主義運動爭取男女係工作同生活上平等既同時，當時果班女性主義運動既中堅份子，大部份係女性啦當然，就極力反對女性賣淫。
無錯，第二波女權主義運動，係反對，甚至係極力反對賣淫。
第二波女權主義運動幾個好直接既影響分別係：女性就業率大幅上升，以及爭取立法禁止色情產品及賣淫。
對於今日一啲爭取女性賣淫合法化既新一代女權份子，好遺憾地，原來斷你地米路既，係你地既同性，真係，女人何苦為難女人呢。
唔係講笑，第二波女權主義份子禁止賣淫既背後，係有馬克思主義既理論支持：跟據資本主義社會當中勞動令人異化既理論，撇除一啲產業頂端既賣淫女性有權選擇嫖客以外，大部份賣淫既女性，都會被父權社會剝削，都會被逼去接受父權社會強加既要求，並且將自己既性愛物化為商品去出售，而最後被父權資本主義社會所逆向支配。而呢樣野，係會損害到上文所講，女性去爭取同男性係工作同生活上平等既說服力。
換個簡單啲既講法：係呢個商業社會你好似可以選擇打咩工，但實際上大部份打工仔係唔會可以選擇打咩工，並且隨住社會發展而被資本進一步剝削，而有一點唔同既係，我地脫離唔到資本主義社會生活，但我地可以立法禁止賣淫。
頭先講到第二波女權主義運動，咁近呢十幾年，好似係九十年代前後，出現咗新一波女權主義運動，即係第三波女權主義運動。咁呢一波新既女權主義運動，並無好明確既主張，我認為佢係一種對第二波女權主義運動既反思，仲有一啲帶住後現代主義色彩對個人自我選擇既重新審視，即係強調返要尊重個人既選擇。
聽落你會唔會聯想起香港網絡上面一啲新一代既女權主義人士？係架，佢地爭取既野各不相同，但相同既係佢地都好強調去尊重每個人既自我選擇，甚至當中會有人去質疑：點解女性唔可以賣淫？點解女性唔可以透過出賣自己既性同身體去養活自己？
呢種質疑，呢種我會形容係有後現代主義色彩既質疑係無唔啱既地方，特別係對於係秩序同制度之下成長起黎既新一代，去反思一直被灌輸既思想係一種好正常既行為。
至於講返正題，賣淫。的確係微觀上，係個人層面上，特別係對於一啲有名氣，或者係產業頂端從事賣淫既女性黎講，係可以達到新一代女權份子所希望既既賣淫又唔會被剝削，甚至因為佢地係產業既頂端而享受到絕大部份賣淫女性唔會享受到既優待。
即係你係唔可以攞一個打工皇帝，去代表全香港打工仔，或者話既然佢得，全香港打工仔都可以得到打工皇帝既待遇，呢樣野係唔現實。
係宏觀上，跟據第二波女權主義運動由馬克思主義理論推論既結果，其實去賣淫呢個行為係已經損害咗女性同男性平等呢樣野，係一種自貶地位去賺快錢既做法，雖然可以達到身體自主，但只係局限產業頂端果好小部份既人身上，而大部份賣淫既女性，處境同前途都係好悲慘――即係你諗下喎，賣淫合法化唔係未試過架喎，但果陣女性既地位有無因為佢地可以透過賣淫養自己而提高？
我諗對香港新一代女權主義人士黎講，淨係講身體自主，淨係講產業頂端賣淫女性相對優越既工作環境同待遇，黎作為支持自己既主張，例如賣淫去污名化、賣淫合法化既根據，但缺乏理論層面既論證、缺乏宏觀之下大部份賣淫女性慘況既解釋，會令佢地既主張好無說服力，好假大空口號化，甚至乎令人覺得女權主義好似變咗佢地行為既遮羞布。
賣淫去污名化，或者賣淫合法化，不論過程難唔難爭取，呢樣唔重要，因為只要一樣野有理論去證明佢係啱，過程難唔難都應該爭取，但去污名化同合法化點解可以幫到女性，而唔係跟據第二波女權主義運動既理論，反而係害咗女性呢？
呢樣野我覺得係香港好多新一代女權主義份子，係感性說話同口號之外，雖然吃力不討好，但卻係好需要去做既工作。
