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臺灣專利年費繳納弔詭的規定


專利年費的繳納，就目前臺灣規定，可以由任何人繳納，不需交付繳納委任書給該第三人，但當申請減收時，若非專利權人自己或是該案原代理人處理者，必須再檢附一份特別委任書。但為何交由第三人處理單純專利年費繳納不需檢附特別委任，但減免卻一定要檢附呢？
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嘉道理農場暨植物園 - KFBG（Kadoorie Farm and Botanic Garden -KFBG）前稱嘉道理農業輔助會，是香港一個環境保育教育中心及植物園，位於新界大埔區大帽山北坡和山麓，林錦公路近林村白牛石以及元朗觀音山一帶，佔地148公頃，範圍橫跨了大埔區和元朗區。1949年，大量中國大陸難民湧入當時的英國殖民地香港。猶太裔的羅蘭士勳爵及賀理士爵士兄弟在1951年聯同胡禮先生（Mr. Norman Wright）和胡挺生先生攜手創立「嘉道理農業輔助會」（簡稱「KAAA」），研究及開發農業技術，讓這些中國難民務農維生。賀理士爵士偶然在大帽山的高嶺發現一株無人料理的橘樹，當時一般相信香港的高嶺地勢太陡峭而氣候潮濕，不適宜種植柑橘屬樹木，然而山上那株橘樹仍能生長，由此萌生開設嘉道理農場的主意。五年後的1956年獲政府批租現址的土地並以「嘉道理試驗及推廣農場」名稱營運，示範高效能及有利可圖的耕種和畜牧方法，同時致力改善牲口的品種及培訓香港農民和駐港的啹喀兵。隨著香港的農業日漸式微，於1995年1月立法局通過「嘉道理農場暨植物園公司條例」，嘉道理農場暨植物園(KFBG)正式成為非牟利及慈善機構，把重點轉移至自然保護及教育方面。KFBG雖然是一所公眾公司，但其資金和管理由私人經營，經由「嘉道理基金」信託人委任的董事局獨立管理。嘉道理農場每年開支約為8000萬港元，由「嘉道理基金」撥出，而佔地148公頃的KFBG，部份屬政府租地，其他為機構擁有。KFBG與多個政府組織、大學和非政府機構進行多個合作項目。員工數目約230人(80多人為專家，硏究及行政人員，例如蝙蝠、爬蟲類，哺乳類，蘭花、鳥類, 淡水魚類, 樹木, DNA 研究等) 。 2016年是嘉道理農場暨植物園成立60週年紀念。
觀音山海拔546公尺高 ( 英語：Kwun Yam Shan ) 是香港新界元朗區東北部的一座山，位於大帽山以北近嘉道理農場一帶，海拔546公尺高。據清代《新安縣志》記載，觀音山因其峰頂建有觀音廟，因而得名，現時峰頂仍有一尊魚籃觀音像，而觀音像旁的熱氣洞（溫泉眼）更會排出暖氣。每年春天都有大量遊人前往嘉道理農場觀賞山櫻花及櫻桃花，前往觀音山山頂的園內車票迅即完售。傳說觀音菩薩得道之後，便化作普通百姓，深入下層人民，對他們進行教化。有一次，觀音得知東海之濱住著很多化外之民，不懂禮儀，不諳教化，於是便化妝成一名漁婦來到東海之濱一個小鎮。正趕是小鎮的集市很熱鬧，便提著一隻竹藍，竹籃裏裝著兩尾魚，便混迹在那一群賣魚人當中。衆人忽然看見一個很漂亮的漁婦來賣魚，便一擁而上，紛紛搶著買魚。可是漁婦卻問他們：“你們買魚作什麽用呢？”衆人都說：“當然是回去做菜吃。”漁婦卻微笑著說：“我這魚呀，不能賣給你們做菜，只能賣給你們放生。”衆人一聽，都不願意，誰也不想花錢買條魚又放了。結果漁婦站了一天，兩尾魚都沒有買出去。第二天早上，漁婦又來了，仍然堅持只能賣給他們放生，結果還是沒有人願意買。只是有個馬郎的人卻開始注意漁婦他發現那漁婦賣的還是昨天那兩尾魚，可是那魚離開了水整整兩天還是活蹦亂跳，實在有點小可思議，可又實在看不出什麽名堂。不久，金沙灘上的漁民，特別是那微單身漢，見漁婦長得實在漂亮，於是便紛紛跑來說親，爭著想娶她爲妻。漁婦笑著說：“你們這麽多人，叫我嫁給准呢? 這樣吧，我教你們頌經，你們誰先在一天之內學會，我就嫁給誰。”大家一聽，都覺得可行，於是便答應了。漁婦便教他們念頌《普門品》，結果一天之後，有半數的人背會了。漁婦又說：“還是不行，《普門品》還不能最後分出勝負，我再教你們念《金剛經》，誰一夜之間念會，我就嫁給誰。”十多個人都同意了。於是漁婦又教他們念《金剛經》，第二天，能完全背會的，只有三四個人，其他人只好怏怏地走了。 漁婦又對剩下的幾個人說： “先別急，最後的勝負還沒有分出來，我這裏還有一部大乘寶藏《法華經》，誰能在三天之內背會，我一定嫁給他。”結果三天之後，只有馬郎一個人背會了。於是漁婦便答應嫁給馬郎。可是新娘那天，新娘卻無緣無故地死了，而且屍體很快就腐爛了。馬郎很是難過，可又沒有辦法，雖然心中奇怪，也只好將屍體掩埋了。此後，馬郎經常沒事的時候便念頌漁婦教給他的三部經，念來念去竟也悟出點道理。觀音菩薩脫身離去之後，經過段時間的觀察，發現馬郎已經開始悟道，於是便又變成一個老和尚，前去點化馬郎，跟他談經論道，指點迷津。後來又告訴他，原來他以前娶的那個漁婦是觀音菩薩變的，不信可以掘開墳幕看看。馬郎將信將疑，果真跑去掘開了墳墓，裏面真的沒有屍體，卻只有一副黃金鎖子骨。那老和尚說：“現在相信了吧。菩薩化身漁婦是爲了點化你。她既然教給你三部經書，你就應該宣揚佛法，切莫辜負菩薩一片度化之心，”馬郎聽了，連連點頭，忽然那和尚就不見了。馬郎知道肯定又是菩薩在點化他，於是回去之後，便把自己三間草屋變成庵堂，又塑了菩薩的神像供奉起來，仍然是漁婦的模樣，人們便稱之爲“魚籃觀音”。

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2015年度第二次評議會常務會議於四月八日晚上六時三十分召開，會議焦點如下:
[1] 跟進副校長遴選: 致校委會之公開信只獲一回覆 學生會稱暫不需作任何行動
有關學生會於副校長遴選事件上與校方的溝通之書面提問，大學事務秘書招永聰指出大學事務委員曾發電郵給每位校務委員會成員，詢問他們認為是否有必要成立獨立調查委員會檢視整個副校長遴選過程以及是否有必要召開特別會議去討論應否成立獨立調查委員會，然而只收到一位校委會成員的回覆。學生會亦曾跟馬斐森校長溝通，馬斐森校長表示延遲對副校長(學術人事及資源)的委任在現階段不會影響校務運作。在副校長遴選的形勢判斷方面，大學事務秘書招永聰引述坊間傳聞，相信審核委員會現階段未有發現陳文敏教授涉及違反大學接受捐款的守則。由於學生會認為校方不能單以該審核報告否決對陳文敏教授的任命，因此學生會在事件中並非處於劣勢，暫時亦不需作出任何行動。
[2] 戴耀廷教授指校務委員會處理收受捐款一事有程序不公
就於三月二十五日召開，對法律學院副教授戴耀廷涉嫌違反大學捐款守則一事作出討論的港大校務委員會特別會議，學生會曾向戴耀廷教授詢問審核的程序問題 。戴教授指當中有程序不公，如在校務委員會討論審核委員會提交的報告前，他從未讀過該份報告，也沒有被邀請出席校委會的會議以表達其立場或公開相關資料。他亦認為該審核報告並非一個能撤回對陳文敏教授之委任的合理原因。
[3]學苑稱原印刷商受壓停止合作
在討論二零一四年度學苑的全年報告時，二零一四年度學苑總編輯袁源隆指出在特首梁振英公開批評學苑後，其原來的印刷商稱因「有壓力」致使學苑需要轉換印刷商，印刷質素因此下降。
[4] 通過「香港大學學生會堅決捍衛思想、言論、出版、學術自由。」之議案
二零一四年度學苑的全年報告中建議評議會通過「香港大學學生會堅決捍衛出版 、言論、 學術、思想自由。」的議案，其後，學生會中央幹事會主席馮敬恩提出動議「香港大學學生會堅決捍衛思想、言論、出版、學術自由，免除外間政治干預。」。評議員曾一度就思想、言論、出版及學術四種自由的次序及應否在其後加上「免除外間政治干預」一句作出討論，最終修訂議案「香港大學學生會堅決捍衛思想、言論、出版、學術自由。」獲得通過，並將被納入評議會重要議案。
[5] 雨傘革命剩餘物資有待處理 組織礙於政治意味不願接受
二零一四年度學生會中央幹事會內務副會長任嘉兒在作出全年報告時指出仍有一半雨傘革命剩餘物資有待處理，雖然學生會曾嘗試聯絡不同組織，可是很多組織認為這些物資有政治意味而不願接受。