黃偉民易經講堂
2020年4月14日 星期二下午5：00pm
現場直播：
#庚子賠款又來了
譚德塞和大陸人真的很夾。
大陸人在國外做了壞事醜事，會急急申辯：
都是為國家好，我問心無愧！
拋出了「愛國」神主牌，做什麼醜事都理直氣壯了。
譚德塞作為聯合國世衛總幹事，但因為他配合中共，失職，誤導世界，全球近二百萬人確診，死了十萬人。
他面無愧色，反客為主，投訴台灣對他種族歧視和人身攻擊。他對自己的失職，令十萬人無辜死亡並無歉意。
香港在今次瘟疫中，亦算倖免於難，傷亡不大，全因為大半年內的逆權運動，傷亡慘重，浮屍墮樓，見盡港共殘殺香港一代年輕人的暴政。
香港人經歷一年的震撼教育，知道中共不可信，政府不可信，林鄭不可信。市民自我抗疫，莊敬自強，保護自己，保護家人。
台灣和香港，身處武漢病毒的源頭周邊，卻是國際上傷亡較輕地區，這就是陰中有陽的道理。
中共隱瞞疫情，致全球癱瘓，死傷無數，國際各國索償的聲音開始響起，這是一百二十年前，也是庚子年，因義和團用愛國為名，闖下大禍的賠款年份。
#特區政府政治殺人
政治殺人，可以不著痕跡。
只有低級政府，才會用三萬蒙面黑警，殺人於暗角橫街，襲擊記者，搗亂黃店，然後每日公然說謊。
《孟子》梁惠王篇上第四章：
梁惠王曰：寡人願安承教。
孟子對曰：殺人以梃與刃，有以異乎？
曰：無以異也。
以刃與政，有以異乎？
曰：無以異也。
曰：「庖有肥肉，廄有肥馬；民有飢色，野有餓莩；此率獸而食人也。
獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。
仲尼曰：始作俑者，其無後乎！
為其象人而用之也；如之何其使斯民飢而死也。
這是《孟子》梁惠王篇上的第四章，他見梁惠王已有一些日子，梁惠王似乎開始接受孟子，所以今次，一開口就客氣的說：
我願意虛心的向你請教。
請教什麼？他也沒有具體的問題，只是希望孟子給他一些治國的大原則。
這種態度，似乎真是虛心誠懇的。
孟子也沒有客套，一開口，單刀直入：
一個人，用棍打死人和用刀去殺人，有什麼不同嗎？
孟子這個問題不成問題，他是引導梁惠王答，當然沒有什麼不同啊。
孟子第一個build up出了，第二個build up又來了：
既然王說用棍用刀殺人，都是一樣，咁我再請教，用刀和用政治害死人，又有無不同呢！
第一個問題答了無分別。第二個問題無彎轉了，只好逼住回應：也沒有不同啊！
兩個問題做build up，把梁惠王扣住，punch line來了。
孟子於是說：
現在的政府，廚有肥肉，廄有壯馬，但是，百姓生活不了，面有飢色，野有餓死的屍體，這等於官員率領禽獸來食人。
獸類相殘，人尚且厭惡；做公僕，當父母官的，主持政治，執掌權力，和野獸差唔多，在吞食百姓的骨肉啊！咁樣，老百姓又點會唔厭惡，做官的，又點算是老百姓的父母官呢？
孔子講過，那些發明用泥俑來陪葬的人，應該無後代的吧！
（為什麼孔子那麼痛恨呢？）
因為泥俑像人，卻用來殉葬，這個用心，這個念頭，都不應存在。用似人的泥俑來殉葬都尚且不容許，作為政治領袖，為民父母官的，點忍心可以叫老百姓活生生咁餓死呢？
武漢肺炎這個新冠病毒，已經叫停了世界，今年內都應無法回復正軌。香港打工的，失業、停薪、半薪、開工不足的，已經無法維生了，都不只一、二百萬人。
特區政府那些所謂的抗疫基金，援助基金，複雜而零碎，做支做佐，虛應其事，無心為民。這樣為官，用孟子的標準，何異於率野獸來吃香港市民？
過去十年，用了多少千億做大白象工程？給圍內人上下其手，又多少千億？今日所謂救民於水火，卻是虛應幾招？
今日下午500pm, 在這裡和YouTube, 和大家見面。
