Search
▌請好好重視每一個生命
我們家有4隻柴犬，原本只有兩隻，某天柴犬爸媽又生下了兩隻，前陣子母柴犬發情了她叫小乖，聽親戚的建議可以帶去給朋友的公柴交配，如果有懷孕的話，他希望也可以養，所以我父母就帶著小乖去交配啦！
到了現場後，公柴的主人說讓他們自然交配，把小乖留下，配好種再聯繫我們帶回家，到了隔天，接到公柴主人的電話，我們家小乖不見了？？昨晚偷跑！
公柴的主人也簡單帶過說：抱歉啦！我們賠你一隻，聽到這句話真的很生氣，狗狗是有生命的，就隨便拿一隻狗來替代我們的小乖嗎？然後也說這隻(替代狗）很乖，聽到這真的覺得這種人很可惡，他完完全全只把狗當物品，並沒有在乎說小乖的生死，也沒有去找，就抓一隻狗說是賠我們的，小乖不見的當下我爸媽已經找了兩天，但都找不到，媽媽很擔心如果小乖真的懷孕了，這樣兩個月後自己生產，媽媽會很心疼，到現在還是找不到我家小乖😭
後來發現那個公柴主人，就是地下繁殖場，靠繁殖狗狗維生，真的是可惡極了，這邊懇求大家「領養代替購買」繁殖場的狗狗，多數都是被殘忍對待，請大家絕對不要購買。
如果有看到我們家小乖，拜託跟我聯繫，他是在新竹不見的！
文長....慎入
這個是芋圓生產第一天晚上拍攝的影片🎬
坦白說，沒有親身經歷過都不知道
狗狗生產的那種可怕的情景😱😱😱
早期的法鬥其實本身可以自然產跟自然交配的
因為當時的法鬥並沒有像現在這樣
頭大身體闊，所以更沒有難產的問題
但經由人們對於外型的偏好
不斷的法鬥的外型改良😭
才會產生無法自然交配與無法自然生產問題
所以狗狗的美觀跟健康是無法兼得的😰
回到生產的前一天，大約是晚上七點多
麻麻幫芋園量體溫，發現芋園體溫下降到36.7度
感覺要生產了，麻麻趕緊打電話給動物醫院
詢問醫生是否要生產了，醫生問麻麻
芋園是否有抓地，坐立難安的情況
當下全部都沒有，但是礙於芋園有吃飯當晚無法開刀
醫生就請麻麻隔天早上再去開刀，但是麻麻還是放心不下
google桃園各大可以24小時開刀的醫院...準備當晚待命
當下有先打電話確認，是否可以開刀....
其中有一位醫生，給了麻麻很重要的觀念
狗狗在生產過程中，會經歷陣痛，再來羊水破
然後產下寶寶當中的過程約6-7小時(每隻狗狗情況不一樣)
當天凌晨果不其然，芋園開始陣痛了...開始抓窩，抓地板
頻尿等等...所有生產前的情況都開始了!!
麻麻陪芋園到早上六點，趕快把拔拔叫醒
準備了生產包，一直等到早上八點
開車到醫院等醫院開門，在車上等待的時候約8:30-45分
芋園羊水破了，麻麻看到醫院鐵門半開，趕緊衝進醫院裡面
告訴醫生，芋園羊水破了...結果醫生老神在在的說
哦!!羊水破了喔，還可以啦，等到9點再來照超音波
那時候麻麻快急死了，一直不斷問醫生，真的沒關係嗎?
醫生吃著早餐告訴我，啊!還好啦....
一到了9點醫生照超音波，告訴麻麻有一隻已經下產道了
羊水也變少了，但臍帶還沒掉還算安全!!
當下麻麻聽到都快嚇死急死....心想這樣算安全喔😱
一直到拖到9:30-45分芋園才進手術房(手術房當下需消毒)
在手術的過程中⋯⋯(麻麻真的坐立難安)
麻麻一直不斷的聽到嗶~嗶~嗶偵測心跳的聲音
心理也揪成一團，希望趕緊結束...
手術過程大約兩個小時多(連結紮一起做)
完成後麻麻鬆了一口氣😅，母子均安
芋園在醫院開刀後休養的過程，麻麻全程陪伴
一直到晚上的六點才出醫院(當天搞到好36小時沒睡覺)
寫了漏漏長，是想告訴大家，如果要給你家狗狗生產
你必須經歷狗狗在生產中等待的痛苦，還有在奶狗的階段
那時候真的持續一個多月都沒有睡好...小狗一叫就驚醒
還有陪著芋園睡客廳，所有的一切一切歷歷在目
唉....要讓法鬥生真的要三思...
#包圓粿
#麻麻的語重心長
#右邊粉粿中間是TURBO左邊是滷蛋
什麼是「品種」？「種」、「品種」和「亞種」怎麼分辨？
種：生物學下的分類，指在自然棲地裡，可自然交配並產生具有繁殖能力的下一代。像是馬跟驢子雖然能產下後代騾，但騾並不具有繁殖能力，馬跟驢就不能算是同種。
亞種：因自然環境隔離造成的物種隔離，產生變異而具有不同性狀的族群，雖然長相或性狀稍有不同，但仍然能產下具繁殖力的後代。像是日本狼、北極狼、藏狼就是不同的亞種。
品種：在種之下的概念，經人類的選拔、淘汰，具有人類期望性狀的個體。一般來說，經濟動物（例如豬）和同伴動物（例如狗）比較會有品種的區別。
來看看導盲犬的育種歷程：https://goo.gl/XPxFi2
自從2016年的《殘穢》後，大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖（j-horror）的電影。這類日式恐怖電影，大概以2000年前後的作品為尚，像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等，這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍，透過日常的家庭空間與生活感，讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來，談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇，及其最新作品《犬鳴村》，還有日本「#心靈地點」（#心霊スポット）的文化社會學分析。
.
📌 #今天內容有：
.
▶ 恐怖大師清水崇，你累了嗎？
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
.
📣 #Firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckdu3i8hvoi4w0880j5qy3bwu?ref=android
.
📣 #Spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6GgjjiOn34FwghnvguK5mN?si=1fpeCODwSnW2x1oB_iSwBw
￣￣￣￣
//// 完整論述提供閱讀 ////
.
清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品，這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP（intellectual property），共約有8部，像是續集《咒怨2》，或是外掛的《呪怨 白い老女》（2009）、《呪怨 黒い少女》（2009），近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》（2020），還有美國版的《怨咒》（The Grudge, 2020）。算是一個做好做滿的恐怖典範。
.
清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了，開始展開新的系列計畫，他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎，目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列，為「#實錄的恐怖村莊系列」（実録！恐怖の村シリーズ）。犬鳴村，指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事，而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡，也是認真的「心靈地點」。但是，甚麼是「心靈地點」？
.
▓ #心靈地點的空間考察
.
立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳（2004）認為，1970年代是日本心靈主義的源起，傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容，像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」（post-traditional society）的特徵，新興宗教與認同的興起，這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題，成為一種流行（福西大輔，2019）。
.
根據「#全日本心靈地圖網站」（全国心霊マップ心霊まとめサイト），截至2019年為止，整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種，各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等（2020）則展示心靈地點的GIS數據呈現，從研究的分類可以發現，心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間，例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
.
▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
.
說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧！犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市，如今在地圖上已找不到該村莊，已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村，不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村，舊的犬鳴隧道便禁止通行，而隧道中其實還有村民存在的傳說，自此不脛而走：這個犬鳴村一個賤民居住的地方，因為不公平的對待，村民們拒絕與外界有任何接觸，甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
.
自此，犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片，無論虛實真假，都以犬鳴山作為故事背景，創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民，他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說，根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起，是一個製煤鐵為業的村區。
.
清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構，講述一家人在去犬鳴村探險後，被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人，大都是在日常的居家空間中被「淹死」，這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊（三吉彩花 飾），在劇中表現優異，為了拯救自己的家人與血脈，深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
.
▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
.
討論完「操作型定義」：清水崇的電影語言，與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時，清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲，恐怖氣氛的拿捏非常細膩：攝錄機的晃動鏡頭，幽暗的廢村，youtuber的企劃執著，在在都趕上當下新媒體的潮流，也點明了「心靈地點」的系列主題。
.
遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber，回到家後便發了瘋似了，成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲：大水來了，趕快逃。一頭霧水的觀眾，還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報，應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中，不時出現的鬼魂錯視（角落的女人），與汙穢象徵的暗示（尿液），安心與緊張弔詭的共存，讓作品的前半段，相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
.
▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
.
一直到電影中段前，電影中犬鳴村的具體認知，停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」，未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂，壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的，就是讓你摸不透鬼到底在想什麼，用力拼湊著故事碎片，還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋，只是片段事件帶來的恐怖想像。
.
可惜很快地，女主角開始解謎，她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂，其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口，他們被以很慘忍的方式，囚禁、虐待，並強迫女子與狗交配，生下帶著犬隻血統的人類，最後被大水淹沒在深湖底下，永遠與社會世界隔離。
.
因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露，削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村，與逃脫「犬女」追殺的過程，應該是全片中的關鍵恐怖場景，但卻因為過度的資訊揭露，而毫無緊迫刺激之感。
.
▓ #社會主義與家庭電影的混合
.
可以看的出來，清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上，再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值，控訴著現代性發展的歷史中，被掩蓋的地方與人民，像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實；另方面，他企圖使用家庭電影的手段，透過隱喻的方式，暗示著這些被遺棄的人，並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構，則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑，持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
.
其實綜合前述對心靈地點的討論，《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程，這些被納入公共建設計畫的地方，被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點，並且富含傳說故事，也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離，被棄置的公共設施，#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
.
總體而言，我承認清水崇的作法，或許有更深層次的論述意涵，但說故事的方式，讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判，《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆，可以有更巧妙的延伸，也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
.
📒 #參考文獻：
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
.
📲 #全国心霊マップ心霊まとめサイト：https://ghostmap.net/
