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2021/09/23 (四)
最近，外出的機會隨著烏咪開學還有疫情漸趨緩解而增加很多，但是該戴的，該噴的依然是一樣都不能少。

小臉人如我，口罩其實不好買，平面基本不能戴(旁邊的縫隙超多，不過長男就很適合平面，戴的滿滿的)，所以我專攻立體口罩；最近迷上魚型口罩，因為搭配口罩鍊使用，魚型口罩拿下來掛著的時候，內側不會外露，比較不會受到汙染。不過口罩不是今天的重點，今天要來介紹的現在必備的清潔用酒精。

這段時間以來，無論是藥用型酒精、清潔用酒精、還是乾洗手泡沫、凝膠、噴霧...大家應該都噴過一輪了，噴完一輪以後，護手霜應該也研究了不少吧! 因為頻繁的噴灑酒精，手就是會粗會乾，然後脫皮與肉刺就會開始頻繁的來找你，實在是超級討厭的。

就不能讓我好好清潔手然後不會覺得乾的嗎? 有，我噴了香爵。

其實一開始我不很相信香爵噴了不會手乾(趴數夠的酒精哪有不乾的)，入手以後我就狂噴，噴自己也噴長男還有次男，哼哼，還真的不!會!乾! 而且沒有刺鼻的酒精味 (每次噴台酒的酒精就跟喝了高粱一樣醉)，加上它的瓶子設計，簡單又乾淨，我覺得很可以，是我願意帶出門的東西，所以介紹給大家。

畢竟現在酒精已經成為生活中不可或缺的一部分，還是要挑選有保障而且不傷手的比較好，加上 #香爵是食品級乙醇製造的，那不是更好嗎。
#酒精品質好用起來才會安心阿~~

▼香爵▼
- 原料來自最優質95%食用級乙醇 >>> 藥用型酒精都是用95%食用級乙醇去調整成75%酒精的

- 非甲醇、非異丙醇、非變性酒精 >>> 這種的絕對不能選
- 非地下工廠、非不足% >>> 趴數夠才有用

- 使用於手部清潔、廁所、物品表面 >>> 我們在外走跳不就是最在意這些嗎?

- 成分單純，可清潔食器/食材都不用擔心 >>> 買回來的東西在玄關待轉區噴灑酒精後再拿進來才是王道

- GMP/ISO大廠出品，品質保證！

- 通過SGS乙醇檢驗75%以上　

- 家醫科醫師安心推薦 >>> 點進連結去看

- 嬰幼兒與寵物環境都能安心使用

- 成分單純，適合各族群使用，連嬰兒餐具都可清潔 >>> 嬰兒用好你用更好

★這次推出兩個組合 >>> https://bit.ly/3nG9YWG
組合一 : 家用4000ml補充桶 + 500ml家用噴瓶 + 100ml隨身噴瓶 + 兩個90ml空噴瓶 >>> 一張小朋友有找
組合二 : 家用4000ml補充桶兩桶 + 四個90ml空噴瓶
★2021/09/30 結團喔
#裝酒精的空瓶不能亂選你知道嗎?
#香爵空瓶都幫你準備好啦 #直接是2號HDPE多讚

#不管是哪個組合都是免運費 #基本上可以幫自己還有家人都買起來
#有肥皂可以洗手最好
#沒有肥皂用香爵噴噴也很好

祝大家週四愉快^^

= = = = = = = = = = = = = = = = = =
★Follow my Instagrams → https://www.instagram.com/umimama_sofia/
#舒適生活就是不斷的調整調整到最適合當下的樣子 #幕らしの道具 #整理整頓 #清潔 #香爵

［靈去，回歸......］
......她趕緊趁著自己『還靈光』的時候，穩了穩心神，虔誠地訴請，小手急急騰空以劍指書寫下稟文道──
　　「拜請祖師爺恩准座下神將天兵，駕臨此處，協助弟子寶圓超渡此方無辜小鎮冤魂，超脫肉身凡胎苦痛，回歸西方神祉天堂……祖師爺神恩浩蕩，弟子寶圓偕同此方冤魂萬拜甚謝，感佩五內。」
　　宛若螢火般的稟文在空氣中有點微弱，像是電力不足的小燈球……
　　寶圓屏住呼吸，緊張地盯著稟文一動也不敢動，生怕自己一個喘氣，就把稟文給吹熄了。
　　沒想到那螢火逐漸越來越亮，像有十萬伏特電力竄流而過般燦爛奪目，而後一閃消失！
　　她大喜若望。
　　──祖師爺收下稟文了！
　　幾息後，九霄雲外忽有盔甲錚錚摩擦前進而來的聲音，寶圓眼前一花，驀然這個西部小鎮籠罩在大片光芒之中……
　　數百個大大小小黑色晦暗的靈體忽然在小鎮的各個角落晃晃悠悠地懸浮而出──
　　「起！去！」恍惚間，八方神將天兵渾雄齊喝。
　　電光火石間，那數百個大大小小黑色晦暗的靈體頃刻間掙脫了腥臭的外衣，轉瞬成為了輕靈雪白的數百靈體，愉悅歡躍地輕飄飄往上飛升……
　　天空蒼芎間雲層破開，一道萬丈光芒接引著那數百靈體回歸天堂。
　　小男孩喬也化成了個小小的雪白靈體球，快樂地飛向了那個方向──
　　「Thank you……」
　　寶圓仰望著天空，眼角含淚，笑容滿面地使勁對雪白靈體球們揮舞著手臂。
　　漸漸的，眼前壯觀感人的一幕，如同鏡花水月般在空氣層層漣漪暈染開之後，緩緩淡去無痕……
　　她一定睛，自己竟又回到了現實中。
　　『血腥喪屍鎮』VR機台安安靜靜像是被拔了插頭，原本圍在身邊看她打喪屍的客人們也早散去。
　　英俊瑰麗的狐九高大身軀懶懶地靠在VR機台旁，對著她露出了一抹微笑。
「玄清當年會收妳為入門弟子，果然有點眼力。」
　　她回過神來，呆呆地看著他，而後急促地一個箭步上前。「九哥，剛剛……不是VR，也不是做夢對不對？我看到的……經歷的一切都是真實發生過的對嗎？」
　　──所以，這才是他真正想給她的實戰訓練？
　　狐九低頭注視著她。「妳與那個小男孩定了契，完成了他一半的心願，還有另一半呢？」
　　她冷靜了下來，很認真地想了想。「我想上網蒐集好當年所有能查找到的相關資料。」
　　「……嗯？」他挑眉。
　　「我答應了喬，會把那些人的罪行公諸天下。」她堅定地道：「就算事情已經過去九十幾年了，早就過了法律追溯期，那些行兇的人也都不在人世了，可是史密斯大藥廠還是應該要為他們早年所做的邪惡醫藥實驗付出代價。」
　　「妳沒錢沒勢，一個小蝦米，能對抗得了百年史密斯國際大藥廠？」他似笑非笑。
　　「我、我可以上網爆料，還有，成立一個專門的網站，我把所有查到的資料全部放在上面，我相信當年小鎮上居民的親朋好友們，一定對於當年匆匆被官方以礦災和瘟疫所掩蓋的『真相』心有疑惑的。」
　　「都是近百年前的事了，妳確定那些人的後人還會在乎嗎？」他妖豔絕倫的眉眼掠過了一絲若有所思的嘲諷。
　　她頓了頓，老實地搖了搖頭。「我不確定。」
　　「但妳還是要這麼做？」他目光銳利炯炯。
　　「對。」她鄭重點頭，小臉有著難得的執拗。「因為如果是我，我一定會想知道我的祖輩們究竟遭受了怎樣不公的對待，縱使、縱使我討不回公道，我也希望真相能大白，對就是對，錯就是錯，錯誤的事情就不該被掩蓋、更不應該被後來的人重蹈覆轍，再犯一樣的錯。」
　　如果史密斯大藥廠一直賊心不死，又如同百年前那樣喪心病狂地選擇在現代重新開啟那個邪惡殘忍可怕的醫藥實驗呢？
　　她陡然不寒而慄。
　　狐九微瞇漂亮的眸子。「……妳為了累積功德，為了得道，當真要玩這麼大？」
　　「這不是玩。」她小臉鼓起，有點生氣了。
　　「原來妳也有脾氣？」他好整以暇，頗感新奇。「妳這是在生我氣？」
　　「我……我……」寶圓欲言又止，想解釋，可又不知該怎麼清楚表達自己的想法和立場，剛剛那些條理分明的宣告……已經耗盡了她為數不多的腦細胞。
　　「妳怎樣？」他抱臂閒閒地看著她急紅了臉蛋。
　　「九哥，我們是修道中人啊，而且明明你也說要帶著我，教我降妖伏魔、扶助百姓、為善積德、修行得道，日後有機會可讓我跟我師父相會呢！」她快急哭了。「──九哥你不能騙人。」
　　……九哥你不能騙人！
　　……如果我騙的不是人，那是不是就不算騙了？
　　恍惚間，依稀彷彿熟悉相似的對話在腦際一閃而過，狐九慵懶的笑容霎時消失了，他額心處劇烈一抽疼，忍不住低低嘶了一聲，長指緊緊摁住了──
　　「九哥，你怎麼了？」寶圓嚇了一跳，趕緊扶住了他。
　　他低著頭，漂亮妖嬈的黑色瞳眸乍然朱紅似血……下一瞬又恢復如常，那刻骨銘心的劇痛也一如來時的猝然，立時又轉眼消褪不見。
　　「妳太讓我頭疼了。」他慢慢地抬起頭，修長食指改為抵住了她的額頭，嫌棄地將她往外推了幾吋。「後退兩步，罰站三分鐘。」
　　她眨眨眼，一臉茫然，卻還是乖乖地聽話後退兩步，但在罰站的時候不禁開口希冀地問──
　　「罰站完，九哥你頭就不痛了嗎？」
　　「嗯。」他不冷不熱地哼了聲。
　　「那罰完站，你就同意我剛剛說的計劃嗎？」她熱切地仰頭。
　　「做夢呢！」
　　她小臉頓時垮了，悶悶地低下頭，不說話。

陈寅恪《王觀堂先生挽詞 并序》
——導言：1927年6月2日，清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》，稱得上韻體文字的大著述，寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句，可謂觀堂（王國維）其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維的學問歷程與高才隆遇，多述掌故,既深惋王國維之死,也藉此自抒懷抱,以清詞麗句編織結構而成絕唱。
此詩陳氏應初撰於1927年王國維自沉後兩三月間,後復撰一序及一挽聯,暢發其旨。挽詞、序言與輓挽聯乃是一個整體。陳氏曾將此詩奉贈羅振玉等師友指教,也下發清華國學研究院學生研讀,並通過《國學月刊》《學衡》等雜誌發表。
當代著名學者劉夢溪先生在《王國維、陳寅恪與吳宓》一文中認為，陳所撰《挽詞》的長序，闡述了作者的文化觀點及王之死因，不僅對王之選擇赴死給以文化意義上的正解，同時也是解開二十世紀中國文化與社會變遷謎團的一把鑰匙。「中國文化」這個概念，實際上是晚清和近代知識分子自我反省其檢討傳統的用語，對中國文化本身而言，是「他」者的概括。所以上一個百年，這個概念雖被過旋轉不停地給以討論和解說，而終無結果。以至於晚年的錢鍾書先生，與來訪的學人開玩笑，說誰再是講東西方文化，我「槍斃」他（說的時候他拿起一支筆）。
陳《輓詞》序的過人之處，是指出以綱紀之說為表徵的中國主流文化的意義，具有「抽象理想的之通性」，也就是柏拉圖的所謂理念。實際生活中是否能夠完全做到是另一回事，但它是傳統士子倫理上的人生規範。晚清以降的劇烈變動，既是社會結構的變遷，又是文化思想的變遷。簡而言之，傳統文化的核心從此崩塌了。因此為傳統文化所化之人的失落與痛苦，可想而知。王國維就是這樣的人。但失落與痛苦可以有不同的走向。由痛苦而新生，為更多的知識人士所選擇。既是未趨步新潮，也不必即死。但陳寅恪先生認為，像王國維是以文化託命之人，「此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡」。因此，王國維之死，不是殉清，而是殉為其所化的那種文化、那種文化理想、那種文化精神。
「吾儕所學關天意」，王國維先生曾說：「國家與學術為存亡，天而未厭中國也，必不亡其學術。天不欲亡中國之學術，則於學術所寄之人，必因而篤之。」九十年後再讀斯文，我輩學人，當知王國維先生之死對於文化中國的深刻影響，陳寅恪先生和血痛書的所切所籲。——2017/06/03 來源：鳳凰網）
原文網址：https://read01.com/Ej5G54.html）
王觀堂先生挽詞序
——陳寅恪

或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優劣，亦姑不具言；然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，爲此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義爲抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君爲李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀言之，友爲酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均爲抽象理想之通性，而非具體之一人一事。夫綱紀本理想抽象之物，然不能不有所依託，以爲具體表現之用；其所依託以表現者，實爲有形之社會制度，而經濟制度尤其最要者。故所依託者不變易，則依託者亦得因以保存。吾國古來亦嘗有悖三綱違六紀無父無君之說，如釋迦牟尼外來之教者矣，然佛教流傳播衍盛昌於中土，而中土歷世遺留綱紀之說，曾不因之以動搖者，其說所依託之社會經濟制度未嘗根本變遷，故猶能藉之以爲寄命之地也。近數十年來，自道光之季，迄乎今日，社會經濟之制度，以外族之侵迫，致劇疾之變遷；綱紀之說，無所憑依，不待外來學說之掊擊，而已銷沈淪喪於不知覺之間；雖有人焉，強聒而力持，亦終歸於不可救療之局。蓋今日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變；劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂爲天下後世所極哀而深惜者也。至於流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說，皆不足置辯，故亦不之及云。

漢家之厄今十世，不見中興傷老至。
一死從容殉大倫，千秋悵望悲遺志。
曾賦連昌舊苑時，興亡哀感動人思。
豈知長慶才人語，竟作靈均息壤詞。
依稀廿載憶光宣，猶是開元全盛年。
海宇承平娛旦暮，京華冠蓋萃英賢。
當日英賢誰北斗，南皮太保方迂叟。
忠順勤勞矢素衷，中西體用資循誘。
總持學部攬名流，樸學高文一例收。
圖籍藝風充館長，名詞瘉埜領編修。
校讎鞮譯憑誰助，海寧大隱潛郎署。
入洛才華正妙年，渡江流輩推清譽。
閉門人海恣冥搜，董白關王供討求。
剖別派流失品藻，宋元戲曲有陽秋。
沈酣朝野仍如故，巢燕何曾危幕懼。
君憲徒聞俟九年，廟謨已是爭孤註。
羽書一夕警江城，倉卒元戎自出征。
初意潢池嬉小盜，遽驚烽燧照神京。
養兵成賊嗟翻覆，孝定臨朝空痛哭。
再起妖腰亂領臣，遂傾寡婦孤兒族。
大都城闕滿悲笳，詞客哀時未返家。
自分琴書終寂寞，豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣，波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世，去作夷齊各自天。
江東博古矜先覺，避地相從勤講學。
島國風光換歲時，鄉關愁思增綿邈。
大雲書庫富收藏，古器奇文日品量。
考釋殷書開盛業，鉤探商史發幽光。
當世通人數舊遊，外窮瀛渤內神州。
伯沙博士同揚搉，海日尚書互倡酬。
東國儒英誰地主，藤田狩野內藤虎。
豈便遼東老幼安，還如舜水依江戶。
高名終得徹宸聰，徵奉南齋禮數崇。
屢檢秘文升紫殿，曾聆法曲侍瑤宮。
文學承恩值近樞，鄉賢敬業事同符。
君期雲漢中興主，臣本煙波一釣徒。
是歲中元周甲子，神皋喪亂終無已。
堯城雖局小朝廷，漢室猶存舊文軌。
忽聞擐甲請房陵，奔問皇輿泣未能。
優待珠槃原有誓，宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水，好報深恩酬國士。
南齋侍從欲自沈，北門學士邀同死。
魯連黃鷂績溪胡，獨為神州惜大儒。
學院遂聞傳絕業，園林差喜適幽居。
清華學院多英傑，其間新會稱耆哲。
舊是龍髯六品臣，後躋馬廠元勳列。
鯫生瓠落百無成，敢並時賢較重輕。
元祐黨家慚陸子，西京羣盜愴王先。
許我忘年為氣類，北海今知有劉備。
曾訪梅真拜地仙，更期韓偓符天意。
回思寒夜話明昌，相對南冠泣數行。
猶有宣南溫夢寐，不堪灞上共興亡。
齊州禍亂何時歇，今日吾儕皆茍活。
但就賢愚判死生，未應修短論優劣。
風義平生師友間，招魂哀憤滿人寰。
他年清史求忠蹟，一弔前朝萬壽山。

王觀堂先生挽聯
十七年家國久魂銷，猶餘賸水（昆明湖）殘山（萬壽山），留與纍臣供一死；五千卷牙籖新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。
觀堂先生靈鑒 後學陳寅恪拜挽
　　
說明／1927年6月2日，王國維自沉於頤和園魚藻軒。其遺書云：「五十之年，只欠一死，當此事變，義無再辱。」清祚告終於宣統三年（西元1911年），距離王國維之死17年，「十七年家國久魂銷」即指此。「牙籖」指書籖，「謬承遺命」指遺書中委託陳整理書籍之事。此聯一出，時人紛紛贊之，被譽為挽聯中最佳之作，無論在思想和藝術上都有深刻價值的作品。

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碧血玄黃變，法滅萬籟悲。
寥廓主宰千秋劫，天火焚盡百業，步輪迴。
看聖行無悔，付神道不歸。
菩提問世渡魔隳，玄解兵鋒戡亂，譜傳說。




— 2021年6月11日 —
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