有人曾說:生活中很大一部分事情,歸根到底是兩件事:一件是關我屁事,一件是關你屁事。這句話雖是戲謔,卻充滿了人生的大智慧。
很多時候,我們總生活在別人的評價中,常在意身邊的風言風語,被無關緊要的事左右我們的情緒。我們喜歡在很多事情上,都要和別人做一番比較,拿別人的標準來折磨自己,非常在乎別人對自己的評價,害怕自己被別人孤立,每天都讓自己活得很累。
看到過一句話:“生活就像一杯白開水,不論是冷是熱,只要溫度適合自己就好;生活有時又是萬千口味,酸甜苦辣咸澀鮮,只要口感適合自己就好。”
生活是自己的,與別人無關,其中的酸甜苦辣,只有自己最清楚,所以,不必在乎別人的目光,別活給別人看,適合自己的才是最好的,讓自己開心才最重要。
1
你為什麼會這麼在意別人的眼光?
生活中,很多人都會擔心別人看不起自己。怕別人認為自己過得很糟糕。有時候,別人的一個眼神、一句玩笑就可以讓你難過好久。
本來想堅持畫畫,卻被別人笑話畫的不成樣子;想堅持寫作,分享後被人嘲笑文筆太差;想著給家裡人做份美食,品嘗後的皺眉說明瞭一切。
怕被冷落,被忽略,被嫌棄,也害怕別人的嘲諷。於是,想花光平生所有的力氣去扼制住別人的喉舌,時常徘徊在自身的感覺和別人的看法之中。為了取悅別人,把“自己”狠狠地摔在地上,自顧自地先踩了起來,那些獨有的個性,像雕琢玉器一般被自己數次打磨得絲毫不見痕跡。
於是乎,我們太在意別人的看法,在注意被人的評論,而忽略了自己的初衷。
有人問你:“你那麼在意別人的看法,活得不累嗎?”為什麼你那麼在意別人的閒言碎語呢?
你之所以在乎別人的看法,過得擰巴,是因為你還沒有接受這種生活下的自己。
當你的關注點放在當下,便少了很多的焦慮和沮喪。一是沒空;一是因為沈下心後便能看得到生活中俯拾皆是的小確幸,以及日漸清晰的方向。
這些都會使你更加的從容和自信,不再介意別人眼中的自己。我們有權選擇自己的人生,我們要過好自己的生活,不必太在意別人的眼光。
每個人對生活的理解不同,追求不同。你的尺度不是別人的尺度,別人的看法不代表你的觀點,重要的是別讓別人的看法影響了你的生活。
你的生活根本不需要向不相干的人解釋和證明。過分在意別人的看法,不過是庸人自擾罷了。
生活是自己的,別活給別人看,自己過得舒心最重要,每個人有每個人的活法,每個人有每個人的精彩,別去在意別人對自己的看法。
2
越是在乎別人的看法,就越容易忽視自己的感受,變得自卑和怯弱。
林清玄說:生活在風濤淚浪裡的我們,要做到不畏人言人笑,確是非常不易,那是因為我們在人我對應的生活中尋找依賴,另一方面則又在依賴中尋找自尊。
而認識自我、回歸自我、反觀自我都是通向自己做主人的方法。
有些人,就是因為有著清晰的自我認識和目標,才懷著一腔孤勇,堅定地走在自己的路上。
我們都曾有過被人攻擊的經歷,儘管當時我們歇斯底里地為自己辯解,也沒能證明自己的清白,反而嚴重打亂了自己的生活節奏,用別人的錯誤懲罰了自己。
事實上,覺得人言可畏,還是因為自己不夠強大。
這個世界本沒有你非得去看的冷臉,非理不可的是非。要保持內心的寧靜和獨立的思考,就要對自己心存敬畏。
有人說,“活在別人眼裡,是註定過不好這一生的。”
不要讓別人的嘴成為阻止你去探索世界的理由,生活是自己的。過分在意別人的看法,無異於將自己的人生交給別人把控。你越在意別人滿不滿意,越會忽略自己願不願意。
人永遠不可能八面玲瓏,四方討巧,讓一些人滿意的同時,就會有另一些人看你不爽。如果一味地迎合別人,一旦被誤解、被針對,那一點點靠著別人建立起來的自信也會瞬間崩塌。
要知道,接受不了別人的評價,不是別人傷害了你,而是你從一開始就沒有看得起自己。
說到底,還是因為我們不夠成熟,不能理智的判斷;不夠強大,不能成為獨立的存在。
如果我們把揣摩別人的時間多用來認識自己,把勞心動氣的時間多用來思考怎麼過才更有意義;如果我們對別人少一些依賴,對自己多一點關懷,我們才能看到我們生命裡那些更珍貴的東西。
3
不活在別人評價裡,是一種大智慧。
人活一世,別人再重要,也遠沒有你自己重要。別人永遠是你生活的旁觀者,只有你自己才是你生活的掌舵者。世上哪有什麼感同身受,只有冷暖自知。酸甜苦辣咸,只有吃到嘴裡的那個人才知道。不要太過於去在意別人對你的評價,生活是自己的,與他人無關。
奇葩大會第二季中,蔣方舟稱自己是“討好型人格”。這類人群的一大特點,就是害怕同他人起衝突,永遠是好好先生好好小姐,在意他人的看法,追求別人的認同。就連穿哪件衣服,剪個髮型,都害怕別人不喜歡。如果你做什麼都只是為了達到別人的期望,那麼你自己的期望呢?誰來幫你實現?
一生為別人而活,很累,也很愚蠢。你不可能讓所有人都滿意,又何必為了別人委屈自己。
每個人對生活的理解不同,追求不同。你的尺度不是別人的尺度,別人的看法不代表你的觀點,別讓別人的看法影響你的生活。
別太在乎別人的評價,懂你的,不用解釋,不懂你的,解釋也沒用。
不活在別人的評價裡是一種智慧。只要不涉及原則對錯,別人說什麼聽聽就好。你不可能讓所有人都滿意,又何必為了別人委屈自己。
人無需活在別人的評價裡。好的人生不是活給別人看的,也不必在乎別人的眼光與期許,不攀比,不介意,活得開心比什麼都重要。
人活一世,別人再重要,也遠沒有你自己重要。別人永遠是你生活的旁觀者,只有你自己才是你生活的掌舵人。你就是你,獨一無二的個體,無需與人相比,也無需迎合別人。
4
當你不在乎他人的眼光,愛你所愛,行你所想,你的生活才會有無限可能。
好的人生不是活給別人看的,你大不必在乎別人的眼光和期許,活得開心比什麼都重要。
被他人的言語包圍是生命的常態。
我們總是一路走著走著,把自己困守在安全區裡,只追求不被“說閒話”,小心翼翼地活成別人期待的模樣,唯獨辜負了自己。與其這樣,倒不如面對風涼話,不理;面對看不起,不信;面對不理解,不在乎;面對嘲諷,不聽。
我們每一個人都無法徹底擺脫人言,這樣倒不如把注意力放在自己身上。畢竟,只有你才能負責自己的人生。
在這個世界上,有一種英雄主義叫,做自己的主人。你的人生,從來就不是活給別人看的。
人們常說:“一千個人眼中就有一千個哈姆雷特。”我們都沒有改變別人的能力,但卻可以決定自己的態度。想被所有人喜歡幾乎是不可能的。若要八面玲瓏,就會放棄自我。想取悅所有人,必定會身心俱疲。想討好所有人,也一定不會被所有人深愛。
你不一定要得到所有人的認可,人活著,經營好自己最重要。若太在意身外之事就會怠慢了自己,反之才是愛自己。
所以真的,沒必要去迎合別人,在意別人對你的評價,做自己就好,接納自己,取悅自己,已是完美。
林語堂先生說過:“生活就是,有時笑笑人家,有時給人家笑笑,如果完全按照別人的標準去生活,你會發現,你都不知道該怎麼生活了,因為無論你怎麼做,總是有人不滿意。”
生活不過是自己取悅自己的過程,記住,別活給別人看,因為總會有人不滿意,不要在意別人的評價,讓自己滿意才最重要。
當你想清楚自己要什麼,不急著向別人解釋你自己,你才能更加靠近一個積極的人生。
#elitesinsider
加入群組:https://www.facebook.com/groups/2026540257666105/
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅朱學恒的阿宅萬事通事務所,也在其Youtube影片中提到,本單位規劃拍攝製作過程長達四年,拍攝地點橫跨東京都、山口縣、台北、兵庫縣、巴黎的獺祭紀錄片,在大家都不能出國的時候,在這時候公開讓大家看看吧! 櫻井博志會長:【Dassai這個名字,寫成水獺祭典的「獺祭」兩個字。同時也跟中國的二十四節氣的第一個節氣有關聯。至於為什麼用這個名字,是因為我們家的地名。...
玉不琢不成器同義 在 Facebook 的精選貼文
#擁有自己嘅人生節奏係最好最舒服 為神作一些分享見證 少少分享 #正能量post
上帝!真係最了解我哋每個人想要什麼
長處係什麼
祂了解我最不喜歡在什麼環境生存
我不可以冇理由受氣 冇理由受壓
但祂也想我經過苦難歷練 成為會發光的金子
古語有云:#玉不琢不成器 係真㗎!
祂了解我最喜歡做生意
唱歌跳舞係為興趣 經歷過一段美好回憶
祂會安排你回去你最鍾意的 逐一為你開路
🧠19歲到28歲 濃縮精華地已經捱夠了
現在每一天都過得很舒服
我很感恩~我擁有自己嘅娛樂公司 
講得出做得到實踐第一個女團綜藝節目 已經拍咗16集
仲有好多跳舞片製作UpComing 自己同專業伙伴可以做製作 我從來冇停落嚟不過行得慢
鍾意幾時出歌就出歌
有一間已經發展穩定5⃣️年既跳舞打拳減肥學校
多年前出道去日本training 許吓承諾想開一間小朋友演藝學校 回饋社會 今年願望成真開始了 真正隨心所欲~
19歲嘅時候開始得快 而家又好似行得慢
但這就是人生高高低低 但主俾我哋恩典係夠用
係足以捱得過低谷 有邊個人 一生係順利冇苦痛?
我嘅生意partner就係上帝
與神同工
我人生已經得到最大份嘅禮物
我反而更期待死後的生活 就係天堂👣
先決條件係善良 我現在覺得靈修係每日最重要
金錢 ?權勢?地位?我通通都冇興趣
我人生有意義就可以了 已經很精彩
我感受過祈禱嘅Powerful 🙏
祂令我拒絕羨慕他人、妒忌他人、誘惑
我真正活出自己的節奏 不用急 卻可以很精彩👶
#全憑對天父的信任 #我真係每日都好感謝妳 #Amen
#保持小朋友的初心 
#男朋友一天跟我分享C朗原來足球生涯係唔飲汽水只飲水 #比係這些成功人士我仍不合格 #但我會努力
#我追求是將來天上的成績表 #我真正自由了
玉不琢不成器同義 在 金老ㄕ的教學日誌 Facebook 的精選貼文
目前線上教學至今,我看到線上教學的一個反饋,那就是:它會很直接顯明學生的學習態度。
以往在實體教學,學生就是上課鐘聲響就要坐在教室。現在線上教學,時間到了不上線(甚至過了一個多禮拜還不加入課程群組),或是作業始終不交(實體教學也會遇到這種狀況,但學生只要來學校,老師就有很多方法可以拉住學生要他負責完成,現在不在同一個空間,可使用的手段極力度就大幅度削減了)。
面對這種狀況,我的應對態度及方式很單一:學生想怎麼搞就由他去,但我的標準不會變。
作業不交?那就沒作業分數。
課堂不來?那我就記錄曠課。
不知道是否會有人覺得我不負責任?怎麼不拉著學生學習呢?但我認為癥結點就在那個「拉」字。
太多時候,教師端要拉著心不甘情不願的學生,然後灌、逼、塞,讓學生取得知識或是態度。我覺得這有時是必要的(玉不琢不成器),但也有時候是不必要的。
我舉個例子,如果大家自己花錢去外頭學才藝(好比加入健身房),結果上課之後卻一天到晚不練習或不按照老師的教導去做,最終一無所獲還浪費一大堆錢,但請問這結果是怪老師還是學生?
甚至大家有沒有看過或聽過,有些老師看到學生不受教,還會直接說:「你以後不用來了(或許還直接退錢),我不願教你。」簡單一句話:學習態度不到位,連當學生的資格都沒有。
當然,義務教育的老師沒那麼大牌(或說是自由),領了公家或是學校機關的錢,我們就必須服務客戶,但關鍵是:客戶在專業建議下仍要我行我素,那後果誰要負責?
所以這一次線上教學,我管的很鬆,但其中的目的,就是觀察學生學習的態度,同時也希望透過最終他們的成果,讓學生為自己的行為承擔並記取經驗。
學習是你自己的,不要人逼你才去學;後果是自己要去承擔的,別覺得一定要有人幫你扛或是分擔。
畢竟,學生雖然有犯錯的空間,而且教師也需要幫助還在學習的學生(這也責無旁貸),但我這個老ㄕ則覺得有時候也要讓學生知道:脫離學校的現實環境,它的規則是如何?而學生離未來生活所要求的又還差多遠?
講句粗暴點的話:如果學生你連我這樣鬆但明確的規則都無法承擔或承受,你怎麼承擔以後必須扛住且狀況不明的生活?
當然,這僅是我的一家之言。
不過,雖然我還是不喜歡線上教學,而且我覺得實體教學環境是無法被替代的(這裡無法被替代的,不是老師現場授課的能力或規範,我認為是同學學習與同齡人或是跨年齡層的互動經驗),但環境在變,方法也只能變,而既然狀況在變,不方便的同時卻也是能透過有別以往的方式來檢驗。
所以對於有些教師,我會想說:「求其放心而已。」
然後對學生說:「別混!趕緊給我準時上線上課跟交作業呀!」
玉不琢不成器同義 在 朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最讚貼文
本單位規劃拍攝製作過程長達四年,拍攝地點橫跨東京都、山口縣、台北、兵庫縣、巴黎的獺祭紀錄片,在大家都不能出國的時候,在這時候公開讓大家看看吧!
櫻井博志會長:【Dassai這個名字,寫成水獺祭典的「獺祭」兩個字。同時也跟中國的二十四節氣的第一個節氣有關聯。至於為什麼用這個名字,是因為我們家的地名。山口縣岩國市、周東町獺越,有川「獺」穿「越」這兩個字。獺這個漢字對日本人來說非常難寫。我身為這裡出身的釀酒人,就總想用上這個字當品牌。再加上(中國)有「獺祭魚」這個說法,就決定以這個命名了。另一個是因為正岡子規是日本文學上非常有地位的改革者、詩人。他的屋號就是用獺祭屋;更讓我想用這個名字。】
以日本知名的國宴酒著稱的獺祭,並非如同大眾所想像的一樣,是一個位在大城市中的超級酒造。事實上,旭酒造並非位在東京或大阪等大城市中,其實是位在山口縣岩國市山中的酒造。從最接近的位在周南市的新幹線德山站出發,若要到達他們在山中的總部,開車至少要四十分鐘以上。說它是一個崛起於偏鄉的企業也絕對不過分。
對於這個位在山口縣的酒造,也許大部分人的印象都還停留在獺祭這個品牌上,但事實上,櫻井一家經營酒造的時間,其實遠比媒體批露的時間要來得早。他們的先祖早在明治年間就已經開始投身這一行業。
但事實上,對於外表看來慈祥和藹的櫻井博志會長來說,繼承旭酒造和開發出獺祭這個品牌並非如同傳統的接班一樣順遂,完全是一路披荊斬棘走來的戰鬥歷程。一開始最大的挑戰,就是櫻井博志年輕時雖然待在家族企業旭酒造中,但個性剛烈的他跟父親起了非常大的衝突
櫻井博志會長:【我跟父親的關係不是那麼融洽,兩個人衝撞得很厲害。那時候,我經營了一家石材經銷商。在這石材經銷商的經驗裡,我學到最重要的事,就是品質愈好的東西愈好賣,生意才會蒸蒸日上。那時的日本酒造業界,好像幾乎沒有這種認知;廣宣打得很厲害,業務也跑得很勤,覺得好像靠品質以外的努力就賣得動。我其實不以為然。】
但等到櫻井博志的父親驟逝,他必須回來正式接班時,所面對的卻是持續衰退的清酒市場,和經營波動起伏的旭酒造。原先旭酒造的代表品牌【旭富士】在整個岩國市只能排到第四名,業績也下滑到全盛時期的三分之一。
櫻井博志面對這重重的危機,在退此一步即無死所的困境下,開始進行了全面性的改革。首先,旭酒造為了穩定產量和導入整體數據化科學化的製程概念,由冬季釀造改變成四季釀造,也就是一年四季都可以釀造生產出貨的概念。利用溫度控制、先進的自動系統來釀酒,讓產量更能夠配合市場調變,也更能夠穩定的出貨,這等於讓旭酒造的釀酒流程擺脫了手工作業的印象,變成可以量產,即時出貨,且品質穩定的產品。
另外一個重要的改革則是改變了以前委託專業的杜氏釀酒的概念,完全由公司的職員來釀酒。
二號藏工廠長三浦史也:【既有的常識裡,好酒是不可能大量生產的。但是旭酒造把大量生產好酒這件事化為可能,成功實現,並且能夠進一步大量行銷海外,讓那些覺得獺祭好喝的消費者輕鬆就能買到獺祭。能夠把好東西量產,這也是我們在生產上不可或缺的優勢。】
歷經奮鬥,多年之後,旭酒造不只在東京站穩了腳步,更開設了實體商店,成為東京這個時尚都會的一員。位在銀座最繁華五丁目的獺祭Store就正是旭酒造打贏了一場又一場戰鬥的結果。
在東京,旭酒造剛站穩腳步之後,就立刻面對必須要推出更高品質產品的挑戰。初期櫻井博志推出的是精米步合50%和精米步合45%的純米大吟釀。清酒是由米所釀造而成,米的表層有蛋白質和脂肪,在釀造時會造成不純的雜味,留下來的米心【稱為心白】,澱粉質越純,釀造的品質也越高。精米步合50%以下就可以稱為純米大吟釀,但光是磨米就必須花到四十五小時,獺祭二割三分的標準則是驚人的精米步合23%,也就是磨除酒米77%的外層,而所花的磨米時間必須花到整整七天,一百六十八個小時。而獺祭二割三分的第一次海外訂單,是西元兩千年的元月初榨,由旭酒造的社員親自護送通關,目的地則是一月三號的中華民國總統府。
櫻井博志會長:【最喜歡的……!與其說喜歡,我會說我最看重的獺祭精磨二割三分這一款。怎麼說呢,這應該是我付出最多心血的一款酒吧。在二割三分當中,我們付出了所有的技術、甚至夢想、尊嚴這些,把這些東西都賭上了,所以說我非常看重二割三分。】
親身來到旭酒造的釀酒區,你會聞到一種與其他酒造都不一樣單一而純粹的水梨香味【亦有一說是哈密瓜的清甜】。這是因為旭酒造只專注於釀造純米大吟釀以上等級的清酒,對櫻井博志會長來說,這就是一種玉不琢不成器的磨練。
櫻井博志會長:【這種香氣,就是您提到這種類似水梨的香氣,算是吟釀酒特有的香氣;也的確是因為精米步合的關係,透過更低度的精米步合才能產生這樣的香氣。我們在酒槽內投入比一般酒造更大量的酵母,而酵母在非常低溫的環境下,比一般酒造低得多的溫度下,進行長期發酵。然後也正因為在已經精米的情況下,除了葡萄糖之外,酵母攝取不到其他任何養分。所以酵母會在飢餓乾涸的狀態下,在嚴寒中、低溫,而且嚴峻的競爭環境下存活下來。在這麼惡劣的環境下,酵母不單是成長,甚至產生了代謝異常,所以才產生了這樣的香氣。另外就是我們只釀純米大吟釀,跟其他酒造的香氣明顯不一樣,所以你才會在我們家聞得到這麼純淨的好味道。】
一路拚搏奮鬥到今日,雖然清酒的市場在日本四十年間衰退到只剩三分之一,但旭酒造比起當年櫻井博志接班時搖搖欲墜瀕臨破產的狀況,光是業績就逆勢成長了一百倍。甚至因為獺祭的成功而讓全日本的山田錦酒米栽種成長超過六倍,但偏偏獺祭與傳統概念中的使用在地米釀酒完全不同,他們的酒米來源來自於日本各地,但就是沒有山口縣。因為當初連續三年,當旭酒造想要採購山田錦時,山口縣的經濟農業協同聯合組合會找盡各種理由拒絕,連旭酒造想要自己栽種山田錦,經濟連也拒絕提供穀種。走投無路之下,旭酒造才開始設法跟全日本各地的農民契約耕種山田錦。
山田錦是一種心白較多,非常適合釀酒的稻米,但也因為這樣稻穗的重量較重,容易倒伏,耕種也需要更多的技巧,不是熟悉種植酒米的農家很難快速上手。旭酒造想到的方法非常符合他們不斷突破傳統限制的精神:他們找上了科技公司富士通。
富士通株式会社秋彩事業部加納正裕:【比較大的挑戰有兩點:第一個,我們完全不知道會做出來什麼樣的成績。為什麼這樣說,是因為到目前為止以我們的實際成績來說,確實有過食用米的相關經驗,但酒米這個領域我們沒碰過,不知道能做到什麼程度。】
【秋彩系統會把生產者的農作、農家生產的數據,以及感應器所偵測而來的數據一起匯入整理。重點是讓那些老經驗的、栽培技術高超的資深農民,如何把他們的經驗轉換成數據保留下來,讓新進者能夠共享這些經驗、讓新手也能運用這些資源讓生產更容易上手,我們在往這個方向努力。】
在技術上不停尋求突破的旭酒造,在二零一七年十二月十日,又破天荒的在讀賣新聞上刊登了全版的廣告。但廣告的目的不是賣酒,而是告知全日本的消費者不要買貴了!廣告上面寫著獺祭真正的定價,跟明列出六百三十家直接合作的店家,希望大家直接用合理的價格跟這些店家購買。
櫻井博志會長:【之所以要刊這個廣告,是因為那時候獺祭非常熱門,我的營業數字也非常漂亮。但相對的,我的產能跟不上。產能跟不上的話,那些旁門左道的店家就有了哄抬價格的動作。比如跟來路不明的地方拿貨,然後轉手賣個三倍價錢,這種事時有耳聞。你要賣多貴我管不著,可是這些投機取巧的店家,根本沒有心好好照顧我的酒。不重視低溫保管,更不會冷藏,常溫的狀態下直接擺在架上、倉庫亂堆;這樣子亂搞,客人怎麼可能喝到高品質的獺祭!?對我們來說,這種行為不但讓客人喝不到我們真正想呈現的獺祭,而且也會對我們的營運產生殺傷力。就是這幾個點,讓我們決定刊登這個廣告。】
旭酒造也透過對山田錦的特A級產區,兵庫縣加東市的契約耕作,來鞏固高品質且老練的農家生產出來的山田錦酒米。加東市在多年前因為水質和有山有水的地勢以及黏土土質,被評斷為最適合生產山田錦酒米的地方。而在加東市的山中,除了有著耕種好米重要的水源,東條川的支流以及鴨川水庫之外,也有著十分清幽的南傳佛教聖地,念佛宗三寶山無量壽寺,每年重要祭典時,佛教之王堂都有數萬人聚集在此處參拜,也是當地民眾的信仰中心之一。
藤原健治 農民:【作為釀酒原料用的山田錦不同於其他食用的稻米,它的稻梗長得很高,在東北地區的氣候下容易傾倒。一般食用的稻米的稻梗比較短,有一點風吹不會傾倒。你看那邊的食用稻米和山田錦明顯不一樣吧。他們的種植方式和肥料使用量都不同。山田錦的種植很難,所以不是針對一般消費者的農產品。】
藤原健治 農民:【我現在種植稻米的面積是4丁5反(約20畝),每年的賣米所得是800萬日幣。我今年74歲,一般的上班族應該是已經退休的年紀了,他們是靠養老金生活,如果我以前去做公務員,我現在也有在領養老金可以領呀。種植稻米每年有800萬日幣的收入很好呀!當然和領高薪的上班族比可能比不了,但是我很知足了。】
旭酒造和獺祭這個品牌越挫越勇的精神,必須從他們一個又一個突破難關的紀錄中看出。平成三十年,發生了極為嚴重的西日本水災,位在山區的旭酒造雖然沒有承受直接的傷害,但持續的斷電卻對他們以0.1度C為標準管理的發酵過程造成了無法確認的影響。原先估計有超過九十萬瓶的純米大吟釀都因為發酵過程無法百分之百保證而不能掛上獺祭的品牌,必須報廢。
旭酒造株式会社 営業部長松藤 直也:【因為水災有部分製造設備受損,雖然超乎我們的預想供電等基礎設施很快恢復了運轉,但是由於水災造成停電酒廠內部分正處於發酵過程中的獺祭酒受到影響,無法以合格產品來銷售。正當我們陷入困擾不知道該如何對應時,很多熱心的人們伸出援手,其中就包括漫畫【島耕作】作者弘兼 憲史老師】
因為大水必須暫停釀造工作的旭酒造一公布要暫時停產,末端銷售網站甚至直接將獺祭零售價格上漲五倍,一場可見的屯積和價格飆升的風暴即將來臨。旭酒造一方面要面臨嚴重的損失,一方面又要面對市場上缺貨的嚴重危機。不過,反敗為勝的機會再度出現。
櫻井博志會長:【大概一個星期之後,慢慢在想,這批酒雖然已經不符合獺祭的的既定標準,好歹也還是純米大吟釀,是不是還能做點什麼努力!或者說再用個什麼別的品牌之類的;品質上我們覺得自然比不上獺祭,賣出去的話會違背我們對客人的承諾,所以在想是不是用個什麼其他形式來處理…】
【所以大概在災後第三周左右吧,我跟島耕作的原作者弘兼憲史老師聊到這個,我有這個想法,不知道老師怎麼看。他說要不我們就來個獺祭島耕作吧!有了老師的授權,整個案子很快就動起來了。】
不到一個月,旭酒造不但從天災中恢復,而且成功地化危機為轉機。每瓶售價1200日幣的獺祭島耕作每一瓶都捐出200日圓,共計一億三千萬日圓作為此次水災的捐款,六十五萬瓶一上市就被一掃而空。反而成功為獺祭這個品牌打出了更成功的公益形象。
就這樣,旭酒造從日本山口縣岩國市深山中一座搖搖欲墜的破落酒造,成長為各國元首手中的國宴酒,甚至逆勢成為日本酒的代表品牌,他們靠的並不是單純的幸運。而是一步一步,一戰一戰面對逆勢也絕不屈服的堅毅信念。未來的獺祭和旭酒造也將在父子二人的攜手之下,繼續往更高更遠的方向邁進吧。
櫻井博志會長:【一開始雖然不全然是這樣,但現在來說,日本酒對我而言,就是人生的全部了。】
櫻井一宏社長:【我父親擅長去挑戰各種新的嘗試,嘗試的開始很快,失敗時終止嘗試也是當機立斷。他通常設定幾種不同的方向,而且向著設定的方向邁進的信念非常堅定。現在的我和他相比,還有很大差距,我要更多的學習他這種風格。其實獺祭這只產品也正是在我父親的大膽快速的嘗試風格影響下經過多次的失敗和挫折後,才研發成功的產品。今後,我還要繼續堅持和模仿我父親的這種風範去嘗試更多的挑戰。在建立了這個信念的基礎上,將來我是否可以超越我父親不是我的理想目標,我在意的是如何讓獺祭變的更加美味。在追求目標的過程中,如果獺祭的品質和消費者的滿意度可以不斷提升,對我來說比起超越我的父親,能帶給消費者更多更大的快樂和享受是更有意義的結果。】
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/uDBCe-ZPNa8/hqdefault.jpg)
玉不琢不成器同義 在 Laowu老吳 Youtube 的精選貼文
對於這件事的看法....
阿彌陀佛
打GAME總是讓人看不起
我錯了大哥們
人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷
教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過
教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時
親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執
融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞
知某數 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義
父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土
此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕
此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身
身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋
君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究
詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書
論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止
講道德 說仁義 作中庸 乃孔汲 中不偏 庸不易
作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟
如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求
有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥
有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體
大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風 曰雅頌
號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
三傳者 有公羊 有左氏 有榖梁 經既明 方讀子
撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊
經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝
號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下
四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墜
逞干戈 尚逰說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建
至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承
為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師
除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪
十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明
號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命
靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰
讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟
朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡
彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦
如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角
身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二
對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁 彼穎悟 人稱奇
爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲
舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致
有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行
上致君 下澤民 揚名聲 顯父母 光於前 裕於後
人遺子 金滿籯 我教子 惟一經 勤有功 戲無益
戒之哉 宜勉力
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/W-3N4tIDkS0/hqdefault.jpg)