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🇲🇨印尼婆羅浮屠（Borobudur）位於印尼爪哇島日惹附近的中爪哇省，是世界上現存最大的單體佛寺建築，「古代東方四大遺跡」之一，擁有超過千年歷史，西元1991年入選為世界遺產。

佛塔建造於公元八和九世紀。婆羅浮屠可能於公元800年建成。公元760年-830年是中爪哇夏連特拉王國的鼎盛時期，而夏連特拉王國受到三佛齊帝國的影響。建造過程估計歷時75年，於公元835年竣工，正值三佛齊大君Samaratunga當政。

人們分不清當時爪哇的印度教和佛教統治者。夏連特拉王國被當作是佛陀的虔誠信徒，但在Sojomerto出土的石碑卻說明他們是印度教徒。Kedu平原周圍平原和山上的許多印度教和佛教廟宇就建造於這一時期。包括婆羅浮屠在內的佛教廟宇大約和印度教的濕婆神廟普蘭巴南同時建造。公元732年，夏連特拉王國的開國君主Sanjaya王下令在婆羅浮屠以東10公里外的Ukir山上建造印度教濕婆神廟lingga。根據Kalasan族譜，Sanjaya的繼承人Rakai Panangkaran卻於公元778年建造了佛教廟宇Kalasan。人類學家認為宗教在爪哇從來沒有導致嚴重衝突。信奉印度教的國王可能庇護佛塔的建造，佛教徒國王也可能反過來。王朝和文化的延續可能不受國教更替影響。

婆羅浮屠曾經在若干世紀中沉睡於層層的火山灰之下和茂密的叢林之中。佛塔的遺棄依然是一個謎團。不知從何時起佛教徒不再到這裡朝拜。有一種假設認為爪哇人在公元15世紀轉變為伊斯蘭教徒時遺棄了這座廟宇。另一種理論認為公元1006年前後的一次火山爆發引發饑荒，當地居民只得背井離鄉。人們認為這次事件導致爪哇權力中心早至公元928年就從Kedu平原遷移至Brantas山谷附近的東爪哇。

不過這座偉大的佛塔從未被當地人民遺忘。然而關於佛塔的輝煌傳說逐漸被對悲劇和災難的迷信取代。公元18世紀的兩份古爪哇語手稿記錄了一樁和佛塔相關的災難；根據爪哇歷史傳說（Babad Tanah Jawi），佛塔導致公元1709年一位針對馬塔蘭國王的謀反者死亡。在馬塔蘭歷史傳說（Babad Mataram）中，佛塔和日惹蘇丹國一位王子的悲劇被關聯起來。這位王子無視禁忌，帶走了婆羅浮屠一個舍利塔中名為「牢籠中的武士」的雕像。他回到王宮即暴病，一天後身亡。

婆羅浮屠重見天日之後的第一張照片（1873）
英荷爪哇戰爭（英語：Invasion of Java (1811)）之後，英國於1811至1816年統治爪哇。史丹福·萊佛士上尉被任命為爪哇副總督（其時英國未設爪哇總督，因此萊佛士是最高行政長官），[10]他對爪哇的歷史有着濃厚的興趣。萊佛士穿越爪哇島，記錄和當地居民的交流，並且收集爪哇古董。1814年在巡視三寶瓏的途中，他聽說在Bumisegoro村莊附近叢林的深處沉睡着一座叫做婆羅浮屠的大佛塔。萊佛士本人沒能發現這座佛塔，便派遣荷蘭工程師H. C. Cornellius前往勘察。

Cornellius和他的兩百名屬下花了兩個月在叢林中開拓出一條通往婆羅浮屠的路。由於佛塔可能坍塌，他沒能全部發掘。Cornellius向萊佛士報告他的發現，並附上婆羅浮屠的多幅畫。儘管萊佛士在《爪哇歷史》中只用寥寥數句提及此次發現，人們依然將婆羅浮屠的重見天日歸功於他。

1835年Kedu地區的荷蘭行政長官Hartmann繼續Cornellius的工作，最後終於發現整座佛塔。他對婆羅浮屠的興趣大多來自個人。然而Hartmann沒有記錄他的勘察活動，即便傳說他發現了主舍利塔中的大佛。現在主舍利塔空空如也。1842年Hartmann勘察了主佛塔，但人們不知道他發現了什麼。後來荷蘭東印度政府委任工程師F.C. Wilsen前往勘探，他在1853年的報告中提到一尊百倍於婆羅浮屠其它佛像的大佛。

Wilsen描繪了婆羅浮屠的幾百幅浮雕，並且研究了佛塔本身，寫下了三篇文章。此時荷蘭東印度政府已經委任J.F.G. Brumund詳細研究佛塔，這項任務於1859年完成。Brumund本想發表一篇附有Wilsen繪圖的文章。但是殖民地政府不同意，而Brumund拒絕聽命。殖民地政府於是派遣另一名學者C. Leemans研究佛塔，他最終基於Wilsen和Brumund提供的材料編輯了一本書。1873年婆羅浮屠的第一本詳細研究作品出版，一年後被翻譯為法文發行。1873年荷蘭籍佛蘭德裔雕刻師Isidore van Kinsbergen拍下了佛塔的第一張照片。

佛塔的一些浮雕和裝飾物經常被竊賊和順手牽羊的遊客偷走。1882年殖民地首席文化監察官認為佛塔不牢固，並建議分解整座佛塔，將浮雕陳列在博物館中。殖民地政府因此委派一位考古學家Groenveldt進行徹底勘查、評價佛塔的實際情況。Groenveldt的報告認為對佛塔情況的擔心不正確，並建議保留佛塔。

當代事件
1973年聯合國教科文組織資助了一次對婆羅浮屠的主要修復，佛教徒重新來到這裡朝拜。每年五月和六月的第一天滿月，印度尼西亞的佛教徒在這裡慶祝衛塞節，紀念喬達摩·悉達多的誕生、入滅和悟道成為釋迦牟尼的日子。衛塞節是印度尼西亞的國家假日，紀念活動集中於三座佛教廟宇：遊行隊伍從Mendut寺步行出發，經Pawon最後到達婆羅浮屠。

婆羅浮屠是印度尼西亞最受歡迎的旅遊景點。1974年它吸引了26萬名遊客，其中3萬6千是外國人。1990年代中期在印度尼西亞金融危機之前，遊客數字飛漲至每年250萬人，其中80%來自國內。然而當地居民抱怨他們未能受惠於旅遊業的發展，因此經常發生衝突。2003年當地居民和婆羅浮屠附近的小商人發動數次抗議，反對中爪哇省政府建設一座三層商廈「爪哇世界」的計劃。

1985年1月21日，婆羅浮屠的九座舍利塔被九枚炸彈嚴重損壞，是為1985年婆羅浮屠爆炸案。1986年，執行炸彈襲擊的右翼極端組織的兩名成員分別被判20年監禁，另外一人被判13年監禁。1991年一位穆斯林盲人傳教士Husein Ali Al Habsyie被指控策劃了1980年代中的一系列爆炸事件，其中包括對婆羅浮屠的襲擊，他被判終身監禁。2006年5月7日，一場里氏6.2級的地震襲擊中爪哇的南部沿海地區。此次地震在日惹附近的城市造成嚴重的毀壞和人員傷亡，但婆羅浮屠安然無恙。（文於網路）

https://en.wikipedia.org/wiki/Borobudur

＃中爪哇 ＃印尼古代文化

＃東京美食～東十条「黑松本鋪 草月」銅鑼燒

介紹「麺処ほん田」拉麵時提到「東十条」這一站，其實它跟「十条」還有一點距離，有名的「十条銀座商店街」是東京北區最大的拱廊商店街，它座落於JR崎京線「十条站」西口。而在「東十条」站北口也有一條「東十条銀座商店街」，但其規模跟「十条銀座商店街」就差很多了，其盡頭就可以接到METRO南北線的「王子神谷」站！

今天要跟大家分享的這家「黑松本鋪 草月」是在JR京濱東北線「東十条」站的南口，距離「麺処ほん田」拉麵並不遠，我是吃完正餐就會想吃甜點的人，所以都會覓食附近有什麼好吃的甜點店。「黑松本鋪 草月」最有名的就是銅鑼燒，雖然它沒有列名於「東京三大銅鑼燒之一」，但我個人的評價並不遜色於「東京三大銅鑼燒」！

「黑松本鋪 草月」銅鑼燒的特色在於它的餅皮融入了黑松（黑松是黑糖的一個高級品種），所以餅皮的外觀呈現出不同於一般銅鑼燒焦糖色餅皮的隱約豹紋（跟淺草「龜十」的餅皮又有點不同），我喜歡「草月」的餅皮，搭配內餡，有點甜又不會太甜。

「東十条」的下一站是「王子」站，這附近有知名的「飛鳥山公園」也可以銜接「都營荒川線」（東京市區目前唯一的路面電車），我都會先到「黑松本鋪 草月」外帶幾個銅鑼燒，然後搭車至「王子」站到「飛鳥山公園」逛逛、品嚐銅鑼燒，然後安排荒川線半日遊，輕鬆自在又愜意～～
地址：北區 東十条 2-15-16
＃JR京濱東北線
＃東十条站
＃JR埼京線
＃十条站

《道德經》名言、綱要 上課地點：大鑑禪堂，二○一九年五月二十四日
第十二堂課之一 梁寒衣老師撰筆，黃麗月聽寫
（《道德經》弘法第12堂二○○八年六月六日授課錄音）

〈第十三章〉
◎寵、辱，若驚。貴，大患，若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾之所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，則可寄於天下；愛以身為天下，乃可託於天下。
──人類一生孜孜，皆不離「寵/辱，愛/憎」、「名利榮華」，本章剖析其華熠皮貌下之於性靈、精神的戕害，直如「繡囊盛糞」；要哉教人「重道忘身」、「愛人忘我」以祛除重累、不負己靈。

◎寵、辱若驚。
──何謂「寵、辱若驚」？〈憨山註〉謂「望外之榮(望外的榮耀)，名為『寵』」，意思是，凡需要外在的「加持」：外在的鍍金、鎏光、榮耀、崇拜、光環，或慕愛、眷顧，乃至他者的眼光和青睞，即已是在「邀寵」、「希冀、希望寵」了！──一旦希冀他者美好的眼光與讚許時，即已是在「求寵、望寵」了！即使是一名上師亦然，當他期待弟子的眼光、崇拜、與頂禮時，便已形成某種程度的「求寵」、「邀寵」──「寵」的幅度、範疇廣袤，外在的榮耀、富貴、權位、聲名……固是一種「寵」，愛與美麗、憐惜、掌聲、喝采、評價、恭維、嘆賞……又何嘗不是另一種更精微地「寵」？世間之人皆希望得「寵」，愈多愈好，更希冀能永永擁有這份恩威、這份美麗、珍愛、與閃光！
──殊不知「寵」往往即是「辱」的來源，在於無常、變異。今日的「寵」，可能即是明日的「辱」，唯因「諸法無我」，人性、人心本就是無常、變異、念念遷流的。取決於要不要「被寵」、「得寵」，本來自於「他者之心」，問題在於「沒有誰能夠把捉另一個人的心(連當人都不能，況乎他者！)」──即使那人是你的父母，是你的丈夫、情人、妻子，乃或是你的上師、道友、菩薩。而建立、依倚在他者的禪柱子皆是不穩的：緣於，取、拔由他，與、奪由他，自作不了主！由是，靠他家的寵愛而建立、形塑出來的自我，定也靠他家的侮辱而崩毀、坍塌。
──「驚」，即「恓惶不安」的樣子。凡夫愛「寵」懼「辱」，恒將「寵/辱」視為一生關鍵、追索的主題，一個命運的手勢。以致既期待、又徬徨，既渴欲、又驚動……太期待、太敏感，由是總於此「境界風」中搖擺熾劇……故用「若驚」來形容：既搖擺、又希望，既騷動、又渴求，且永永難以把捉、主宰！(人類所謂的「煩惱、痛苦」指的即未曾得到所期待的「寵」吧！── 那份期待的愛，期待的位置、聲名、威望與眼目！)；也由是「來時歡喜去時迷」：得「寵」，固是驚喜、驚詫；得「辱」時，一樣也是驚怕、驚狂。不知「寵/辱」、「愛/憎」(寵就是「愛」，辱就是「憎」)本是一把刀的兩面，兩頭蛇的各一端──你才執起一端，另一只蛇頭已舔著紅信翻轉過來啃嚙了！
「若驚」二字表述了兩層意思：既摩劃了生命於此境風兩頭潮起潮落、拍翅掙扎、惴惴不安的形貌；也表達智者智照於此，所採取的敬慎與審慎：「寵」來時，固然諦觀慎明，不必歡喜絕倒、「與之俱去」；「辱」來時，亦一樣諦觀慎明，無庸憤憒絕倒，與之俱去！也只恁麼，平淡如常。(佛法謂：「功德天」與「黑暗女」，有智主人，二俱不隨。參見《達摩四行觀》)

◎貴，大患，若身
──「貴」，〈憨山註〉釋為「崇高之位曰貴，即君相之位」，當然，別忘記〈憨山註〉書於明代，如是忍不住以政治體相來思索。就當代，所謂「貴」所指的，應是各個領域，浮在檯面上，具足光環，能為各類媒體(電視、報紙、雜誌、網路……)報導，集注榮寵、光芒、與注視的，都算是某種程度的「貴」了！無論是商業、政治、文化、藝術、教育、環保各項……自然，也必須是此領域的尖鋒、翹楚、或精英；比如各種閣員、院長、局長……各種影歌星、舞蹈家、音樂家、設計師，或環保鬥士、運動選手……等等。於此多元的世代，「貴」的樣貌，亦開展、分歧而多元。萬頭鑽動，進取、拚搏……無不渴望抵達「貴」、競求「貴」、實踐「貴」(「貴」就是「功成，名遂」的量尺)；可老子卻要說「貴，大患，若身」：此「貴」，如同此「身」一般，皆是眾患所集、眾病所至、眾惱所生之處。
──為什麼呢？在於無此肉軀、肉胎，則疾病、災難、饑餓、燒惱、苦迫……向何處啃咬？無此權貴、尊貴，則醜聞、弊案、謀殺、盜賊、敵手、媒體……又向何處啃咬？──端看世界各國的政治人物，隨其權位、影響的飈漲，則警衛、保全、維安系統更層層嚴嚴、密不透風，即連散步，也得如囚犯般，有個「保全者」監管、照看，即知誠然「貴，大患，若身」了！而一旦為其「貴」──成為各類領域的焦點人物、尖峰人物，即就「隱私」而言，便可能處於全面性地侵奪與敞開中……你的一舉一動、聚聚散散、恩愛情讎……所有所有最最糾結、痛苦、美麗、扭曲、或醜陋、煩惱的……皆刨屍曝骨、點滴晰微地以放大鏡掃瞄、檢視了，同時，繪形繪影、加油添醋，供人笑罵與娛樂。
──古德謂「黃金自有黃金價」，出世間的「貴」與世間的「貴」皆如此，皆有屬於生命、心魂的重資與重價、包袱與責任。而屬「貴」的位置──具足光環與威勢的權力核心，一向如是少而有限，永永浪頭洶湧、擠兌，為無數人類覬覦、艷羨、競奪、構陷、嫉忌、怨害的場域……由是激湍兇險，漂滿人性的棘刺與坑坎。
──「寵」與「貴」，世間之所嗜欲、嚮慕，本章老子卻開宗明義以「若驚」、「大患」定義此二者的本質，要人認清榮貴背底飄搖、燒惱的真相，審視此患禍叢結的淵藪。
以下則是更進一步地揭開、詮解此「寶篋中的毒蛇」。

◎何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

──前以略釋，正因為諸心無常，境緣、境風不定，以是「寵辱若驚」：未得時，固然朝思暮想、忐忑起伏、驚惶不安、思惟揣測；一旦獲得，卻也一樣驚惶不安、難致安穩──懼怕眼前的榮寵、幸福，被各種無常、各種自然、天災、人禍……所剝奪、瓦解(縱使他者不叛變、移易，於此無常器世，也仍叢集著各式各樣儻來的災禍，一個車禍、一場飛機失事、一個突來的癌症病變、不慎的意外牽連……)，自身所握的幸福(那份眷愛、成就或光環)也不過僅如一只玻璃珠、一顆汽泡、一閃煙火而已。由是，未得時固然憂懼輾惻；一旦得致，也一樣憂危怔忡：懼怕不能鞏固、牢守，亦懼怕失卻、剝奪的痛苦與愁惱──這就是「得之若驚，失之若驚」：倘若想邀寵，想受青眼、青睞，那麼，便打算一生成為一名「驚弓之鳥」吧！唯因世間恩寵不定，「天上掉下來的禮物」，則也「天予之，天奪之」：不知什麼時候將飛走或崩壞，緣於，取決點未必是你！──未必是你的才華，也未必是你的美麗、或能力(難道此世沒有第二個、或其他一樣具足才華、美麗、能力而卻明珠埋滅的嗎？)，而多半為「心風」與「境風」──乃「緣命所之」：是因緣、機宜、甚或他者的一念愛憎與僥倖。
──「寵在下」，唯因準擬「爭寵」、「求寵」、「製造寵」的時候，已使一己處於下方、下風、下位了，僅能依循他者的心風，決定自體的拂擺──無論現實的位階、才華、知識、學養如何，即已打算「矮化」自體，由著他者心風作主、捏塑，決定一己的憂悲愁惱了！……即使一名國王亦然，當他絕望地渴求一名妓女的愛時，便已是她的「俎上肉」了！僅能任她憑藉著自我的愚蠻，把玩、捉捏他的心，嘲弄、羞辱他的愛情與人品(毛姆的小說《人性的枷鎖》，珍˙奧斯汀的《傲慢與偏見》，威瓦第的《阿依達》……等等皆表述了這一類的愛情──或該正確地說，無量愛情皆如此，一旦求其「愛寵」，便自動化地落入下風地帶。)
──「寵」與「辱」的關係，正如親信的佞臣、寵臣、愛妃一般，當君主愛寵之際，即小小一杯酒、一塊肉、一點菓餅……正吃到嘴邊，也不惜忉忉留下與「所寵」共享；即起牀之際，見衣袖尚壓枕在那人頭下，便不惜斷袖，也捨不得喚醒對方(如漢哀帝與董賢)，非如此，不足以表達「寵到極致」、「愛到最高點」！然，一朝失寵，任你「擺爛」，任你積灰塵、長虱子、打到冷宮，也至死皆不相逢，更遑論墓前顧盼上一眼了！〈憨山註〉解釋，古代君主恩賜、恩賞，受寵者一定低伏跪拜、叩謝皇恩、高呼「萬歲！」，未被寵者便只依前高高站立，杵在一旁看著──即知「受寵」的當下，本身就已即是「辱」了(即已不免叩首、頂禮了！)──可惜常人無法直下看穿這件事，只可能又羨又忌望著這個下跪頂禮的人，恨不得跪著受寵的便是一己！──依此觀點，「寵」實就是「辱」之甚！緣於，與/奪由他，愛/憎由他！愈是寵捧至高峯，則其跌墜也必顯得更慘烈、更痛迫、屈辱！

˙寵辱若驚，舉例
一、憨山與太后：太后恩寵憨山，即若宮苑的限制，也寧可摩畫肖相，對著畫相頂禮、皈命，自為弟子。更為了協助他重建火焚的「報恩寺」，不惜日日減食、刪存宮中食饘經費以籌蓋寺宇。沒有太后的恩信、崇仰，於宮闈鬥爭之際，則不可能之於憨山構陷冤獄、重刑拷打，借此牽連、誣陷太后入罪，更不致有此後十餘年的嶺南流放，即連僧衣也徹底剝除。於明神宗母子的矛盾中，太后的「寵」愈深，則神宗的「辱」愈切！──這殊獨的緣命與枷鎖並不屬於尋常普通的僧侶。
二、五祖弘忍與慧能：無五祖弘忍的慧目灼巨、大開大闔，則不可能將衣缽、法信傳承給始來八個月、踏碓修行、連字也不識的「南蠻子」慧能。五祖無所謂的「寵」──唯因禪門風格、體氣如是，誰悟道、誰便傳承；與識不識字、讀多少經藏了無交涉，亦斬決毫不「留情」與「容情」！而僧團人人卻誤以為「寵」，大眾更信願的，為身為首座、威儀堂堂、精湛經綸，能領眾一千的神秀(僧團的行為已是「信不足，有不信」了！──究底誰才是老師、禪師？誰才是明法者、主法者？誰才更具足正法眼與擇法智？)。一眾不肯相信五祖弘忍寧捨担水汲柴、切切相依相隨十餘個年光的神秀，其背底的深沈道眼與法眼，卻轉而搶奪衣缽……伏下了日後六祖隱埋獵人隊中、担任傭賤瑣役、澇苦塵勞十五載的時光。六祖謂「物忌獨賢，人惡出己，辛苦受盡，命若懸絲」──無此「南宗禪」的冠冕、法信，則亦無此「命若懸絲」的憂危辱迫。
三、芙蓉道楷與徽宗：芙蓉道楷道譽高標，震動京師，即連徽宗也愛，賜下紫方袍，號「定照禪師」。芙蓉道楷剛骨孤硬、堅持本志，拒不接受，幾回三番，最終，徽宗震怒，不禁將他逮捕下獄，甚而於他臉上黥字、流放(「寵」之極，御賜紫袈裟；一旦翻轉，「辱」之極，則於顏面上刻字、黥刑！)。稍後，恩赦、平反了，人們建議他，不如洗去顏面上的刺字。芙蓉道楷回答：「這是皇上的加持、恩賜，怎敢洗卻，看作紀念！」如此掛著黥刻的顏面，走完一生──這就是芙蓉道楷的豁達超邁、等觀一味：他就留著這個「辱」當作「寵」；無昔日非常地「寵」(且「寵到」非如此不可！寵不到，就憤憒、刻字！)，那有今日臉上這等好字？然，此「功德天」與「黑暗女」畢竟斯皆如空！
四、呂后與戚夫人：缺乏漢高祖極致的耽溺與愛寵，呂后則未必「創想」出「人彘」這樣一種極端猙獰悚怖、非人非常的摧剝與刑虐，緣於她之其他嬪妃即或殺害、並未酷毒如斯。彌天的愛寵招致彌天的裂毀與嫉忌。由是，「寵辱若驚」意即，於「寵」的當下，就該戒慎、反觀、覺悟、出離了！不該到了「辱」，肌骨猛抽一鞭，刀斧當頭，一無退路，才有所覺知、反省。那太差、太鈍了！

★老子要人看清，人性於「寵辱」(得/失，成/毀，損/益，愛/憎)之際，擦翅、拍擊、掙扎的種種相狀，要人齊齊放下，持平、持淡以之，始有轉身、游御的空間。
須得實實穿透「寵辱若驚」，始能不忮不求，來任其來，去任其去，抵達「寵辱不驚」：不致隨風高舉，也不隨它墮坑落塹。

◎何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，吾有何患？
──富貴是大患，即如身體是大患，為何如此？
單看人類一生從早到晚、忙忙碌碌、多少的歷程、掙扎與塵澇，說穿了便是要「養活自己」，且光是食、衣、住、行──此「物質上的安穩」便足以紛紛攪攪忙過一生。然，光是這點還不夠，人，不是動物，尚有精神、心靈、情感的追尋、定位、與滿足。如是只要仔細回觀，便將發覺，我們作了一切種種的努力、拚盡所有力氣，無非僅在安置、安頓我們的身體──這個「肉殼子」，以及肉殼子中包藏悸跳的「心」！(無此「肉殼子」，這顆怦怦悸跳的「心」又向何處聒譟、吶喊？)──可惜，無生不終，無論如何安排安置，努力鞏固、施設，各種生老病死，各種災禍災難，各種儻來的無常、流變，乃至各種身、心的打擊、沈鬱、與苦痛……仍傾軋、翻搗而來！無論如何鞏固、如何圍堵、防禦，一旦有身，便只能算是站在流沙上面，一點一點看它下陷、消磨……因此「吾所以有大患者，為吾有身」並不難瞭解，僅要看一看一名中風、全身癱瘓的人吧！倘無人悉心料理，則吃喝拉撒皆全在那裡，渾身傷瘍耨瘡、臭垢羶臊。即或有人照護，那些渾身插管的病人們，也自成一組組無聲的煉獄。……倘無此身，怎有此全身腫瘤癌侵、不得自由，分分秒秒皆深沈拍搗的楚痛呢？
──山中散步，看到病傷的蚯蚓，總是千咬萬咬、密密麻麻的螞蟻都在啃噬、食噉著牠，便拿起樹枝驅散群蟻，將牠挑入水窪或山谷間、不會有螞蟻的地方。朋友是重視環保的，即一直強調：「不要破壞自然的程序和軌則──人沒有權利去干擾破壞，不然螞蟻吃什麼！？」
尸鳩王割肉飼鷹。乍看可以如此看待動物昆蟲、自然界，但僅要有一點點想像力，即知那條長身大蟲究底痛澈到何種程度！？山中沒辦法！看不下去！只好執起樹枝，讓憤怒的螞蟻猛然擊噬手掌、袖肘。假使有因地，那就只能是這樣子！──可是，各位想想，那生病究底要不要醫？癌瘤要不要割？中風要不要看護呢？……那不也是殺了身上的細菌、病毒嗎？而細菌、病毒的存在，不也全屬於「自然法則」嗎？是不是全都不做、不救、不對治？所以「知見」很重要。在於若強調所有環保，則人也是自然體系的一層，基於「此有，故彼有；此無，故彼無」的概念，若彼不能救，此也一定無須救，那麼，一旦輪到你的時候，則也不用東割西割、號泣著沒有人救、沒有人肯出手施為！佛法日微，正因為佛弟子雖時時喊「無差別相」、「一體等觀」，一旦蒞境、臨境，卻難能「物我一體」的直觀轉換與對待。由是「虛多實少」、難為人敬信。
──有身皆苦，冬寒夏暑，無不逼拶。《雜阿含經》用「無牢，無實……如病，如癰，如刺，如殺」來形容此色身的大患。而南傳佛法根本必修的「四念處」，第一則是「觀身不淨」，要行者如實體會此「有身」的過患、瘡瘤，依此建立「厭離心」、「出離心」；基於無此諦觀與出離，則也無所謂的修行佛法。
──《華嚴經》則謂，唯有初地菩薩始能遠離「五種巨大的怖畏」，即：
一、死畏：一旦有身，則有死亡的威脅與懼怖，無論之於一己，或所親、所愛皆然。
二、不活畏：即「無法存活的恐懼」，包括兩種層次與條件：
1.物質的依恃：飲食、衣服、醫藥、居住、工作……等等。
2.精神的依恃，我們需要父母、師長、朋友……一切所親所愛，亦需要自我的實踐、追尋與定位；一旦失卻其中的某一個、或某一部份，則「活下去」的勇氣、支撐、與力道也將流失、殞滅。
三、惡名畏：畏怖種種「污名化」，種種是非、攻詰、毀謗、污瀆、中傷、凌辱、流言……
四、惡道畏：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等「四惡道」的畏怖。事實上，人類連「黑道」、「惡人」都怕畏，更遑論其餘因造作惡業罪業而墮落的「地獄」等更闃暗、險惡之地了。
五、大眾威德畏：指懼怕群眾、團體的威勢，亦懼怕各領域具足威德、威勢者。比如有人不敢上台發言，或面對大眾則囁嚅不已，懦弱、龜縮、不敢為義理發言。而有人則怕見警察、怕見法官……即往見所崇慕的作家、導演、舞蹈家……也顫慄戰抖。
以上「五怖畏」為生而為人、具足此身，必有的五大過患與畏怖，唯有抵達「初地」始能遠離(注意，是「遠離」，而非「斷除」！)，即可想而知五者之於尋常肉軀的宰制和凌迫了！(關於「五怖畏」，詳請聽《面對恐懼》CD)

◎及吾無身，無有何患？
──除非切確思索、觀修「身體是大患」這件事，深味此「五怖畏」，否則就難以當真認證此結論，更難以進一步平行諦觀「色身，為眾苦所集，是大患；尊貴，亦如同色身一般，為人性癌瘤所集，是大患」此一事實了──緣於，若果真正視身體為大患，那麼，隨時死不是很高興嗎？不是拋棄了此大患嗎？──然，凡夫心怕死，畏死，更慣性的思惟，是視身體為「大愛」；死亡，才是「大患」、「大敵」吧？同時認為，只要我們能活著，能繼續鞏固、維持，則一切都不成問題……凡夫心依此法則而運作，故要參悟老子(或佛法)，則必須棄下舊有知見，循其系統而紮實觀修，依之刷洗沈潛意識基底、累世行來，之於肉身的堅牢執取與惑愛。唯因無能「解縛」正源於之於自、他色身的牢執與愛渴。如是「及吾無身，吾有何患？」正是一名過來人的解脫語，不可只作痛快看。
──關于「貴為大患」，〈憨山註〉援引了兩個例子：
之一，《焦氏筆乘》(註)中的「王子搜」：王子搜的故事出自莊子〈讓王〉──越國人民宿有弒君的慣習，他們一連弒了三代國君，王子搜的太祖父、祖父、父親，現在，是王子搜了！──舊王已弒，如今，他們希望太子繼立，成為他們的新王。
王子搜於是亡命出逃，藏入深山窮嶺、無人洞窟中(其實，既愛弒君，又愛立君──「因地」如此下種，誰敢成為你們的國君？有如此嗜味與慣習，頂好，便學習無君、無政府，自己管自己！)。然，越國人不肯，眾裡尋他千百度，千尋萬尋，也果然追躡到此山洞來。
王子搜沈默不聆呼喚、抵死不肯出來。
越國人即燒薰了艾草，用強烈的濃煙硬將王子燒薰、嗆辣出來(咿，果然是惡國惡民，這是迎接國君的樣子嚒？)，而後，將之強置放於裝飾華美的車乘上。王子搜乃撫著車轅仰天長嘆道：「非我為王不可嗎？便不能捨掉我，放此一著嗎？──」
莊子評述道，王子搜並非厭惡為國君，而是厭惡為國君的過患與弊害。如是寧可藏身山野，只當一名野人、野漢！──這就是「貴，大患」，尊位、權柄中伏藏著大量的過患：人民並非白白地低伏！大眾是有期待、有想像，也有檢視、責求、與幻滅的。一旦幻滅，所施、所行不符大眾的愛憎與量尺時，便又弒君、殺君去也。

之二，楚威王與莊子：楚威王聆聞莊子賢達，請使者攜重金迎聘為宰相，莊子笑而拒絕道：「千金，乃重利；卿相，為尊貴之位。然，且看祭典選為祭祀的『犧牛』吧──那被選中的牛王，皆須先用豐厚的食物餵養三年、細緻照護；及至送至太廟之際，又裝飾、披掛各種文采華貴的繡布繡綺，直謂享盡殊榮！惜哉，正當屠戮之際，彼時即若想成為一隻鄉野的野狐、野豬亦不能──」(引自《史記˙老莊申韓列傳》)

──明代方孝儒若非貴為大儒與重臣，其下筆起詔具有一定的威德與影響，則絕不致招來「誅連十族」的禍患。即前述的商鞅、李斯亦然，缺乏卿相極致之貴，則也難有誅夷九族、三族的極致之禍。鄉野鄙夫，至多，也僅是一人、一家斷頭而已。及若當代亦然，不是權貴聲望，不是名聞、名流、名達，不具有一定的光環與吸引，則決難引來叢聚的媒體、傳播，以及各類扒糞扒屎、腥羶嗜血的炒作與炒弄。狀況即如被螞蟻啃嚙的大蟲一般，有此巨大招引的蟲軀，才有此叢聚咂噬的痛楚。
──我們的文化、社會、教育一向視「光環與檯面」──各式的「尊貴榮寵」為生命致力的標的，認為有出息、有志氣、有懷抱、有價值的人便應如是：合該站在光環與聚焦的中心！由是，前浪後浪，人人虎視眈眈、來勢洶洶、有志必得──而立於光環的中心，則永難豁免無盡的嫉忌、瀆謗、敵競、與挑戰。〔〈憨山註〉謂「然位，乃禍之基也。既有此位，則是非交謫、冰炭攻心、眾毀齊至；內則殘生傷性以滅身，外則致寇招尤以取禍，必不可逃。」〕
˙舉例
從白天鵝至黑天鵝──一名總統的女兒

◎故貴以身為天下，則可寄於天下；愛以身為天下，乃可託於天下。
──人生在世，所最愛的兩個東西：一為身體，一為尊貴榮寵，老子都直截破斥為「大患」，要人直視其背面骨底，無盡險巇、箠楚的代價與歷程。洞曉了、剔透了，才可取此位、荷担此「貴」。這是「先放下、超越、明白，才可承担」的哲學。
──意即，榮貴與色身，就個人而言，實是不值取、不足戀。然若有人其立於尊位的原因，直是憂國憂民、以生民為懷抱，則可寄予天下了(意思是，對權柄權位、光環檯面，真正淡泊、出離、超越的人，始可賦予重担、要角)；若其人愛養色身的目的，僅為生命一體、仁民愛物，以慈仁廣推於天下，則可託付以天下(意思是，此人愛惜「法身性命」和「肉身性命」的原因，皆不是為自己、依本能而有的自我保護與戀懼，而是「直以天下人法身、肉身為己任」，則可咐囑寶器、尊位了！)──事實上，無論「人王」或「法王」皆如此，能「主天下」或「主法教」的，皆必須是頂戴生命，能超越自我之於色身與權柄的幻念、渴愛的人。
──徒為寶愛自我，為「私我」的存活和榮顯而掙扎、拚搏的，皆未足以寄託與荷負──端看「南明」，國破家亡，山河隳裂如此，卻不圖收拾恢復，諸王、諸臣、諸將一併忙於內鬨內耗、拚殺爭權，終至殲滅、消亡……即可之老子的語重心長了：私我太重、權力欲太重，僅能導致生民、國土的焦煎、夷毀。
──一個國家、文化、社會，誰當政、誰主權、誰主導，永遠是重要命題；基於任何領域，好權、私欲、諂媚、無能者當權，皆可能向下導致沈淪與劫毀。由周王朝的衰微中，老子已預見列國未來的動亂了，故諄諄其言。
須知，秦始皇僅任用了兩個權力欲望奇大的人，李斯與趙高，即將他征戍六國、締建大秦帝國的無量心血、劬勞一舉掃盪了，影響所之，即連有秦以來近七百年的基業也一併連根拔除。

#ドンキホーテ購入品紹介 #ドン・キホーテ 購入品 #銅鑼灣激安

Hello大家好
大家好少見到我那麼儍瓜, 會帶起這隻蟹呢？

因為實在太興奮了, 驚安之殿堂正式在香港島這邊開幕啦

這個是他們香港的第三間分店, 他們會陸續在香港不同地區開分店

下一間聽説會在中環東方錶行地庫

即中環行人天橋上半山的入口位置, 我對於他們香港島這邊開分店

十分期待, 今日就為大家介紹銅鑼灣的驚安之殿堂分店

果然冇令我失望, 我會在他們店舖的地理位置

產品種類、食品評價、價錢定位、服務質素

店舖設計等等, 一一作出評價

今日是7月7號正式開業, 希望大家看完我這條影片

今個週末有時間, 又多一個逛街選擇了

大家都應該在這個時候收到一萬元啦

我會在這條影片告訴大家，這裏值不值得大家來這裏大灑金錢

事不宜遲, 我今日不止會講十大必買咁少, are you ready?


こんにちは、私の名前はああツァー

あなたが私を馬鹿だと見るのはまれです。このカニを育てますか？

とてもエキサイティングなので、アン寺は香港島に正式にオープンしました

これは香港で3番目の支店で、香港のさまざまな地域に順次支店を開設します

次に聞いたのは、セントラルのオリエンタルウォッチの地下室です。

中部の歩道橋の中層階の入り口に、香港島に彼らのために支部を開いた

楽しみにしていて、今日はコーズウェイベイの素晴らしい寺院の枝を紹介します

案の定、私は失望しました、私は彼らの店の場所にいます

製品タイプ、食品評価、価格ポジショニング、サービス品質

店舗デザイン等、一つずつコメント

今日は7月7日に正式にオープンしました。このビデオを最後までご覧ください

今週末は時間があり、別の買い物オプションがあります

現時点では全員が1万元を受け取る必要があります

このビデオでお金の価値がないと言います

さらに騒ぎがなければ、私は今日購入する必要があるトップ10について話すだけでなく、準備はいいですか？

朝10時、美少女による紹介の後、本店が正式スタート

まず第一に、この店は48,000平方フィートの面積をカバーしていますが、実際にはその半分だけが販売されています

その他の場所は商品の配置に使用されますが、すべて快適で快適で、尖沙咀よりもはるかに広々としています

あなたは私を長い間映画に出演します

チムサーチョイとツェンワンを通り抜け、豊かな体験を

今回は人の流れをコントロールするのが本当に立派です

合計4つのフロアがあり、24時間営業しています

1階と4階のレジのみ

3階にトイレ・バリアフリートイレあり

4階は化粧品や生活デパートを販売しています

3階は私のお気に入り、野菜、果物、スナック、穀物と油の食料品、肉、寿司、個人的な調理用品

2階には牛乳、冷凍食品、シーフード、調理済み食品、ギフトエリア、アルコールがあります。

1階にはたくさんのスナックアイスクリーム、フローズンデザート、サツマイモのワークショップがあります

1階と3階にはスナックや日用品の特別販売エリアがあります

5hkdから25hkdまでの特別購入が可能です

最愛の3階の入り口に来たら、すでにスーパーで購入した果物の甘い桃が

即完売、19hkdの日本のサツマイモのパック

9hkdで焼いた野菜エリア、食べ物はとても新鮮

私は一人ですが、この点で大きな驚きです

でも実際にはお金は使いませんが、無駄遣いはしません。

24時間隔離されているWellcomeと比較して、多くの製品が詰め込まれています

さらに驚くべきことに、あなたがあなたを信じていない場合は、私と一緒に来てください

これは確かに広告ではありません、私は純粋にこのパッケージの販売を見ている消費者の視点からです

私が再び助けるチャンスは300％です

ほら、新鮮な豆の苗木はたったの9hkdです。

キノコは9hkdから25hkdの範囲で、スーパーシュートの価格

アワビの風味にちなんで名付けられたヒラタケ

試してみる価値があります。40+ hkdの豚カルビがスープに使用されるか、エアフライヤーに入れられます

食品には上記の説明があり、食品の調理方法を示唆しています

キッチンにあまり入らない労働者にとって、このリファレンスは非常に建設的です

ローストエリアには近江牛と牛肉のオプションがたくさんあります

さまざまな味のソースがあります

買って自分で作って、レストランに行くより安い

暖かいリマインダー、12hkdは100 g

実際、これらの鶏の腎臓は100グラム以上なので、パッケージは合計39hkd㗎です。

でも食べ物の品質は本当に新鮮です

そして、価格はまったく高価ではありません、私は今回お金を洗濯するのがうれしいです

cp値は非常に高く、多くのタイプがあると思います

食品の品質も新鮮です

海鮮・魚・刺身の鮮度がとても良い

価格は高くありません、あなたは片面の種類が非常に多いことがわかります

ベジタリアンには選択肢があり、子供たちはこれらのよりカラフルな麺を食べることができます

値段もおいしくて、醤油の量がわかります

あなたが欲しいすべての材料を一度に購入して、ここに来てあなたの複数の願いを一度に満たすことができます

醤油は数ヶ月使えますがどういうわけか

多くの選択肢があり、たとえ家を使い果たしていなくても、

何回やりたいかと思いましたが、一番よく使うのがサラダドレッシングです。

最もフラットにhkdがたくさんあります

将来的には、ご家庭でサラダを調整してやり直すことができます

家で牛肉をローストしてレタスで包み、ローストポークソースを山芋で焼きました

焼き肉を食べたくないのなら問題ありません。

味覚に挑戦したいなら、買って試してみるのもいいかもしれません

日本米2枚160hkd、大特価大割引

日本のさまざまな地方から60を超える選択肢があります。ソフトライスまたはハードライスが好きかどうかを確認してください。

魚の場合、家に帰って雪を溶かし、塩で漬けてから、エアフライヤーまたはオーブンに入れます。

これが日本の揚げ魚の美味しさです。

200hkdの塩焼き松葉ガニは取引があり、数千hkdの飛行機で北海道に行く必要はありません

子供は食べることを拒否しますか？問題ありません、パディママはかわいい寿司を作るために彼と一緒にいます。

かき氷、自家製アイスクリームバーは十数種類あり、音楽は溶けて、太陽に落ちるまで溶けています。

浴室風呂、上質なタオルがたくさんあります、ここでいくつか買うことができます

炊飯鍋を会社に持ち帰って使います

ランチタイムはお金を節約し、外出する必要はありません

あまり食べたくないのなら、材料を買って戻って、

アミン王子と魚の卵みたい

卵だけを加えてサラダを作ってください。包まれた日本の卵にはたくさんの選択肢があります。

あなたのお金が高いと言うなら、それは品質になると、お金の価値があると思います

二度目に買い物に行くなら、東を買って西を買う

料金はかなり高いです、いくつかの材料を一度に購入して家に帰って料理するのが良いです

2階はフードエリアで、焼きたてのパン屋さんがたくさん

彼らは一晩のパンを販売しないと主張し、フランスのベトナム風バゲット全体を所有しています

さらにいくつかのhkdのチーズの箱を追加します。後味は無限です

冷蔵庫にはインスタントチャーハン、餃子、お粥麺がたくさんあります

今はコーズウェイベイでレストランを買うのは珍しいです、私は安いレストランを言います

魚を隔離するために大統領の劇場に行きました

寒くない場合は一杯60hkgかかります。

後でここで食事をすることができます

自宅で調理するコストは、屋台の食べ物を食べるよりもはるかに安い

たくさん節約できますか？今は観光客は見えませんが

とりあえず、地元のお客様のみ、コーズウェイベイにあるこの店

ノースポイントのハッピーバレーハッピーバレーの居住者や学生から近くの働く人々を引き付けることができます

ここの月家賃は100万元だそうですが、すぐに返済できると思います

スナックの大きなパックはほんの数hkdです。パックを購入し、夜に戻ってゆっくり食べます

女性は夫のボーイフレンドにそれを買い戻し、彼がShaoye Streetで同行するのを待つことができます

出来立て直送寿司が一瞬で出来て、鮮度がとても良い

このパッケージはまた、特別な氷を注ぐ型を購入し、ウイスキーミズワリを入れる必要があります

ワインにはいろいろな種類がありますが、あまり紹介しません。

あなたはビデオを見ることができます、

ここに刺して切ることができる特別なサービスがあります

サービス時間は午前10時から午後8時までです。

ここの新鮮な食材は刺身のようです

午後7時以降、半額はさらにフラットになります

スープに使われる高品質の昆布をお見逃しなく

だし汁が煮立ったら、冷凍を冷蔵庫に入れ、パスタを炊いてすぐに使います

MSGで人形麺を食べるよりもいいです

カニのおつまみ、蚊帳78袋もあります

デリエリアにはお弁当がたくさんあり、会社のパントリーに買い戻します

時々、残業する暇がない。

ここのインスタント自家製食品のワークショップ、環境は衛生的です

あなたはすでにドアで病気になっている近隣地域のいくつかのショッピングモールとは異なり、油っぽい煙の悪臭はしません

40hkdのフライドチキンの大きな箱は自宅で購入でき、電子レンジまたはガスフライヤーで刺すことができます。

関東料理が恋しい人もいるけど、去年の12月に日本に行った

とりあえず日本に行けなくても、これらの日本食を見ることは特に親密です。

日本の食べ物を見たとき、私はすでにカチカチ音を立てて日本について考えていました

環境保護バッグを持参するだけでは不十分な場合は、こちらで購入してください

即日購入可能で、色やスタイルもキュート。

薬用化粧品の特別エリアの4階で、香港向けに特別にデザインされたパッケージがあることがわかりました。

それらの多くはギフトパック、特に大きなバッグですが、購入する価値があると感じています

会場には低価格の商品がたくさんあります。会場にはたくさんの薬用化粧品があり、何十ものHKDです㗎

それを行う方法、香港の小売株は本当に大きな挑戦を受け入れる必要があります

繁栄の神殿は香港にあるとスタッフから聞いた
新しい店が常に開かれています。

hktv、twitter、Zhuo Duo、75xなどの大きな影響があります。

HuihuiとPajiaは実際には非常に大きな課題です

しかし、消費者として、私たちはこれらの競争を気にしません

競争がある限り、彼らはより多くの消費者を喜ばせるので

サービス品質、製品の多様化、価格設定、便利な場所に関係なく

香港の小売業界は大きな波になると思います

以前は尖沙咀、ツェンワン、コーズウェイベイに支店がありました

セントラルとツェンクワンオーにあります

衝撃の宮殿が香港の小売業界にそれの一部を取ることを本当に求めているなら

私は、彼らも太古シン、元芳、屯門、沙田にいると思います

いくつかの中流階級の地域には大きな地図があります

松本の香港市場構築の意向に耳を傾ける

いずれにせよ、いくつかの日本企業が香港にやって来た、

香港の人々の日本の観光への渇望を軽減しない

日本がすぐに税関を通過することを望みます、

.................

成為這個頻道的會員並獲得獎勵：
https://www.youtube.com/channel/UCIuNPxqDGG08p3EqCwY0XIg/join

請用片右下角調4K睇片。

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Hello大家好
大家好少見到我那麼儍瓜, 會帶起這隻蟹呢？

因為實在太興奮了, 驚安之殿堂正式在香港島這邊開幕啦

這個是他們香港的第三間分店, 他們會陸續在香港不同地區開分店

下一間聽説會在中環東方錶行地庫

即中環行人天橋上半山的入口位置, 我對於他們香港島這邊開分店

十分期待, 今日就為大家介紹銅鑼灣的驚安之殿堂分店

果然冇令我失望, 我會在他們店舖的地理位置

產品種類、食品評價、價錢定位、服務質素

店舖設計等等, 一一作出評價

今日是7月7號正式開業, 希望大家看完我這條影片

今個週末有時間, 又多一個逛街選擇了

大家都應該在這個時候收到一萬元啦

我會在這條影片告訴大家，這裏值不值得大家來這裏大灑金錢

事不宜遲, 我今日不止會講十大必買咁少, are you ready?


こんにちは、私の名前はああツァー

あなたが私を馬鹿だと見るのはまれです。このカニを育てますか？

とてもエキサイティングなので、アン寺は香港島に正式にオープンしました

これは香港で3番目の支店で、香港のさまざまな地域に順次支店を開設します

次に聞いたのは、セントラルのオリエンタルウォッチの地下室です。

中部の歩道橋の中層階の入り口に、香港島に彼らのために支部を開いた

楽しみにしていて、今日はコーズウェイベイの素晴らしい寺院の枝を紹介します

案の定、私は失望しました、私は彼らの店の場所にいます

製品タイプ、食品評価、価格ポジショニング、サービス品質

店舗デザイン等、一つずつコメント

今日は7月7日に正式にオープンしました。このビデオを最後までご覧ください

今週末は時間があり、別の買い物オプションがあります

現時点では全員が1万元を受け取る必要があります

このビデオでお金の価値がないと言います

さらに騒ぎがなければ、私は今日購入する必要があるトップ10について話すだけでなく、準備はいいですか？

朝10時、美少女による紹介の後、本店が正式スタート

まず第一に、この店は48,000平方フィートの面積をカバーしていますが、実際にはその半分だけが販売されています

その他の場所は商品の配置に使用されますが、すべて快適で快適で、尖沙咀よりもはるかに広々としています

あなたは私を長い間映画に出演します

チムサーチョイとツェンワンを通り抜け、豊かな体験を

今回は人の流れをコントロールするのが本当に立派です

合計4つのフロアがあり、24時間営業しています

1階と4階のレジのみ

3階にトイレ・バリアフリートイレあり

4階は化粧品や生活デパートを販売しています

3階は私のお気に入り、野菜、果物、スナック、穀物と油の食料品、肉、寿司、個人的な調理用品

2階には牛乳、冷凍食品、シーフード、調理済み食品、ギフトエリア、アルコールがあります。

1階にはたくさんのスナックアイスクリーム、フローズンデザート、サツマイモのワークショップがあります

1階と3階にはスナックや日用品の特別販売エリアがあります

5hkdから25hkdまでの特別購入が可能です

最愛の3階の入り口に来たら、すでにスーパーで購入した果物の甘い桃が

即完売、19hkdの日本のサツマイモのパック

9hkdで焼いた野菜エリア、食べ物はとても新鮮

私は一人ですが、この点で大きな驚きです

でも実際にはお金は使いませんが、無駄遣いはしません。

24時間隔離されているWellcomeと比較して、多くの製品が詰め込まれています

さらに驚くべきことに、あなたがあなたを信じていない場合は、私と一緒に来てください

これは確かに広告ではありません、私は純粋にこのパッケージの販売を見ている消費者の視点からです

私が再び助けるチャンスは300％です

ほら、新鮮な豆の苗木はたったの9hkdです。

キノコは9hkdから25hkdの範囲で、スーパーシュートの価格

アワビの風味にちなんで名付けられたヒラタケ

試してみる価値があります。40+ hkdの豚カルビがスープに使用されるか、エアフライヤーに入れられます

食品には上記の説明があり、食品の調理方法を示唆しています

キッチンにあまり入らない労働者にとって、このリファレンスは非常に建設的です

ローストエリアには近江牛と牛肉のオプションがたくさんあります

さまざまな味のソースがあります

買って自分で作って、レストランに行くより安い

暖かいリマインダー、12hkdは100 g

実際、これらの鶏の腎臓は100グラム以上なので、パッケージは合計39hkd㗎です。

でも食べ物の品質は本当に新鮮です

そして、価格はまったく高価ではありません、私は今回お金を洗濯するのがうれしいです

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食品の品質も新鮮です

海鮮・魚・刺身の鮮度がとても良い

価格は高くありません、あなたは片面の種類が非常に多いことがわかります

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値段もおいしくて、醤油の量がわかります

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多くの選択肢があり、たとえ家を使い果たしていなくても、

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将来的には、ご家庭でサラダを調整してやり直すことができます

家で牛肉をローストしてレタスで包み、ローストポークソースを山芋で焼きました

焼き肉を食べたくないのなら問題ありません。

味覚に挑戦したいなら、買って試してみるのもいいかもしれません

日本米2枚160hkd、大特価大割引

日本のさまざまな地方から60を超える選択肢があります。ソフトライスまたはハードライスが好きかどうかを確認してください。

魚の場合、家に帰って雪を溶かし、塩で漬けてから、エアフライヤーまたはオーブンに入れます。

これが日本の揚げ魚の美味しさです。

200hkdの塩焼き松葉ガニは取引があり、数千hkdの飛行機で北海道に行く必要はありません

子供は食べることを拒否しますか？問題ありません、パディママはかわいい寿司を作るために彼と一緒にいます。

かき氷、自家製アイスクリームバーは十数種類あり、音楽は溶けて、太陽に落ちるまで溶けています。

浴室風呂、上質なタオルがたくさんあります、ここでいくつか買うことができます

炊飯鍋を会社に持ち帰って使います

ランチタイムはお金を節約し、外出する必要はありません

あまり食べたくないのなら、材料を買って戻って、

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あなたのお金が高いと言うなら、それは品質になると、お金の価値があると思います

二度目に買い物に行くなら、東を買って西を買う

料金はかなり高いです、いくつかの材料を一度に購入して家に帰って料理するのが良いです

2階はフードエリアで、焼きたてのパン屋さんがたくさん

彼らは一晩のパンを販売しないと主張し、フランスのベトナム風バゲット全体を所有しています

さらにいくつかのhkdのチーズの箱を追加します。後味は無限です

冷蔵庫にはインスタントチャーハン、餃子、お粥麺がたくさんあります

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後でここで食事をすることができます

自宅で調理するコストは、屋台の食べ物を食べるよりもはるかに安い

たくさん節約できますか？今は観光客は見えませんが

とりあえず、地元のお客様のみ、コーズウェイベイにあるこの店

ノースポイントのハッピーバレーハッピーバレーの居住者や学生から近くの働く人々を引き付けることができます

ここの月家賃は100万元だそうですが、すぐに返済できると思います

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女性は夫のボーイフレンドにそれを買い戻し、彼がShaoye Streetで同行するのを待つことができます

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このパッケージはまた、特別な氷を注ぐ型を購入し、ウイスキーミズワリを入れる必要があります

ワインにはいろいろな種類がありますが、あまり紹介しません。

あなたはビデオを見ることができます、

ここに刺して切ることができる特別なサービスがあります

サービス時間は午前10時から午後8時までです。

ここの新鮮な食材は刺身のようです

午後7時以降、半額はさらにフラットになります

スープに使われる高品質の昆布をお見逃しなく

だし汁が煮立ったら、冷凍を冷蔵庫に入れ、パスタを炊いてすぐに使います

MSGで人形麺を食べるよりもいいです

カニのおつまみ、蚊帳78袋もあります

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時々、残業する暇がない。

ここのインスタント自家製食品のワークショップ、環境は衛生的です

あなたはすでにドアで病気になっている近隣地域のいくつかのショッピングモールとは異なり、油っぽい煙の悪臭はしません

40hkdのフライドチキンの大きな箱は自宅で購入でき、電子レンジまたはガスフライヤーで刺すことができます。

関東料理が恋しい人もいるけど、去年の12月に日本に行った

とりあえず日本に行けなくても、これらの日本食を見ることは特に親密です。

日本の食べ物を見たとき、私はすでにカチカチ音を立てて日本について考えていました

環境保護バッグを持参するだけでは不十分な場合は、こちらで購入してください

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それらの多くはギフトパック、特に大きなバッグですが、購入する価値があると感じています

会場には低価格の商品がたくさんあります。会場にはたくさんの薬用化粧品があり、何十ものHKDです㗎

それを行う方法、香港の小売株は本当に大きな挑戦を受け入れる必要があります

繁栄の神殿は香港にあるとスタッフから聞いた
新しい店が常に開かれています。

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HuihuiとPajiaは実際には非常に大きな課題です

しかし、消費者として、私たちはこれらの競争を気にしません

競争がある限り、彼らはより多くの消費者を喜ばせるので

サービス品質、製品の多様化、価格設定、便利な場所に関係なく

香港の小売業界は大きな波になると思います

以前は尖沙咀、ツェンワン、コーズウェイベイに支店がありました

セントラルとツェンクワンオーにあります

衝撃の宮殿が香港の小売業界にそれの一部を取ることを本当に求めているなら

私は、彼らも太古シン、元芳、屯門、沙田にいると思います

いくつかの中流階級の地域には大きな地図があります

松本の香港市場構築の意向に耳を傾ける

いずれにせよ、いくつかの日本企業が香港にやって来た、

香港の人々の日本の観光への渇望を軽減しない

日本がすぐに税関を通過することを望みます、

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#TezukaOsamu #手塚治虫 #免費漫畫app #待在家 #人間昆蟲記 #阿童木
#漫画動画感動

Hello大家好我係呀Tsar,

今日為大家介紹一個免費的漫畫app

首先示範是ipad或手機上download的那個app

基本上這個app的漫畫是90%免費

間中有些漫畫是看到第幾多冊才會開始問你收費

當然有好多不同的畫家選擇啦,

我今日要介紹的就是在日本漫畫界有着舉足輕重的影響力，

被後世尊稱為「日本漫畫之神」手塚治虫, 是一位多產的漫畫家，

我將他形容為日本漫畫界的金庸一些都不為過

他是日本的國民級漫畫家、動畫製作人、醫生、醫學博士。

亦是日本現代電視動畫及其製作制度的鼻祖。

創作主題多樣化，除了他最為關注的生命主題以外，

成人主題和人與自然關係都是他反覆思考和探討的問題。

為了紀念手塚治虫, 日本人起了一間手塚治虫博物館位於兵庫縣神戶寶塚，

由JR/阪急「寶塚站」行8分鐘或從阪急「寶塚南口站」步行5分鐘就可以到達。

大家有興趣去關西旅行的時候可以去朝聖,

因為除了日本人之外,台灣好多文化人都好崇拜他

手塚治虫的作品內涵豐富，充滿了東方智慧以及對未來的思索。

他的一生創作超過400部作品,其中當然有好出名的作品藍寶石王子,

阿童木小飛俠和怪醫黑傑克..........

作品多不勝數, 但是我今日推介的是五本给大人看的

描寫人性黑暗面的五本漫畫, 第一本, 首推人間昆蟲記(創作年份1970-1971),
社一部漫畫可以用兩句說話去形容,

弱肉強食昆蟲世界，光怪陸離人情冷暖

這部漫畫出了四個chapter,第一個chapter是春蟬與浮塵子

講及她自己在文學界得到成就的背後, 巧取豪奪，層層蛻變

漫畫非常之有電影感, 第一幕已經講她在再文學得獎的同時

另一邊廂有個女人看著電視的直播而吊頸

主角十枝子成功的「秘密」, 就是能夠將身邊人的勞動成果以巧妙的方式納為己有。

十枝子與周圍人的關係，就像昆蟲與樹木的關係。

昆蟲吸取樹木的養料，樹木因此枯萎壞死。

在天牛的chapter裏面, 講十枝子如何利用自己的魅力

成功誘惑她身邊的男人、女人為她做事, 達到目的。

十枝子這種集美貌、心計與危險性於一身, 在商場非常之普遍的一件事

但是以我睇漫畫來說, 即使課長島耕作, 都寫不出手塚治虫那種人性黑暗面

她寫這部漫畫的時候是70年代, 在當時社會是非常震撼

日後有好多劇集和電影都是抄襲了這種角色的心理狀態

她的狡猾和冷酷, 在她身邊的男人都望塵莫及

畢竟現實就是一個殘酷的世界, 弱肉強食, 這本漫畫寫得好到肉

當中亦有描述女主角經常回到自己的舊居,

除去所有衣服對著媽媽一般的玩偶,

這些不為外人道,在出面的虛偽, 回返到母親的懷抱

隱喻重新回到孩子般的自然天真狀態

2019年有一套美劇叫What If, 是由今屆奧斯卡最佳女主角Renée Zellweger
當中就有類似的情節,漫畫是70年代製作

現在回看, 一點也不老土

在螽斯那個chapter, 十枝子將老家的屋燒毀，

在日本銷聲匿跡，遠走高飛到了希臘。

逃過去一切做過的壞事, 故事結尾，

獨自一人的十枝子望着神廟廢墟，深感寂寞。

或許是她回憶起了自己曾經扮演過的重重身份，

以及那些被她誘惑、利用又拋棄的人們，到頭來自己究竟得到啲什麼

這部漫畫, 你再聽回陳百強的一生何求, 就會了解箇中滋味

“沒料到我所失的竟已是我的所有”

第二部我要介紹呀漫畫就是佛陀(1972-1983)

描述佛教創始人「釋迦牟尼」成為僧侶的一生經歷的故事。

作品在美國受到高度評價，

並且在2004年及2005年的Eisner獎中得到最優秀國際作品獎。

手塚治虫以佛陀的一生來闡明世間相，無論是身分、情感、權力、欲望，甚至戰爭的殘酷。

釋迦牟尼親眼見證了英雄的死亡，以及愛情中的痛苦，

年輕的王子開始了解人世間生命的短暫與疾苦，

而面對這些無奈，即使是他的皇家血統，亦都無可奈何；

就算自己位高權重，但自己最親近的人面對生死苦難，亦救不了他們。

這個漫畫我在二十幾歲的時候看到, 情節相當感人到流淚

雖然我自己本身是天主教, 但是我一直視佛教如一種哲學的洗練

誠意推薦, 第三步要介紹的漫畫是火之鳥(1954)

火之鳥是一部以探討「生」與「死」為核心的漫畫。

分為黎明篇(漫畫少年版)、未來篇、大和篇、宇宙篇、鳳凰篇、

復活篇、羽衣篇、望郷篇、亂世篇、生命篇、異形篇、太陽篇、埃及篇、希臘篇、羅馬篇。

故事是對輪迴、人性的描寫、探討、哲理等等，

人類為了長生不死，不斷地追尋火鳥。

火鳥是能夠浴火中重生的神鳥，代表着一個有着永恆生命的個體，

作品的時間從古代到遙遠的未來，

地點從以日本為主的地球到宇宙中其他星球，

探討生命的本質、人類的業障等等，

以手塚治虫宏大、獨特的思想為基礎凝結而成。

故事由擁有喝了就會長生不老的血液的「火之鳥」

與各個為這隻火鳥煩惱、痛苦、戰鬥，並因此擁有殘酷命運的主角們組成。

除了火鳥貫穿整部作品，另外的重要角色是個大鼻子，

從武將、盜賊我王到博士等，在不同時代活著，活出不一樣的生命。

美好的梦想可以眨眼间被打得粉碎，

但整个宇宙的生命大合唱却生生不息，永无休止，就好象火中的凤凰

現在世界面對好多生離死別, 假以時日, 最壞的處境必然會過去

就等我們懷住這些充滿善良的希望, 捱到最後一分鐘,

柏拉圖的學生亞里士多德, 有一日問老師

點樣可以好似你那麼能幹, 帕拉圖二話不說,

將亞里士多德的頭浸落去河水度撳到去差不多窒息

亞里士多德不想死, 不斷掙扎, 希望在垂死之中, 伸番個頭出嚟繼續生存

然後拍拉圖對他說, 無論你遇到什麼困境, 只要你仲有一啖氣

我撳得你個頭越大力, 你的掙扎就會越強勁

繼續勇敢掙扎求存, 你仍然是有機會活得更精彩

第四部漫畫學介紹給大家是罪與罰(1949~1960),

罪與罰是一部俄國革文學巨著, 手塚治虫改變了成為漫畫

故事是講述在聖彼得堡貧民區一家公寓，住著一個窮大學生拉斯柯爾尼科夫。

他原本是讀法律系，有著天才般的智慧和超乎常人的思維模式。

他也在一些著名雜誌上發表了諸如"超人論"的文章，受到無政府主義毒害，思想上十分偏激。

他因交不起學費而被迫輟學,這時他遇見了小公務員馬爾梅。

馬爾梅因失業而陷入絕境，長女索尼婭被迫當了街頭妓女。

男主角為了生活，將母親給自己的一隻珍貴的手錶當掉，

當鋪的老太婆卻只得借給了他50元，甚至讓他背上債務。

他恨透了這放高利貸的老太婆。想到馬爾煤和她妻兒的貧窮，

又想到世上如這老太婆般不義的有錢人，他氣憤的拿起斧子，殺死了老太婆。

事後 因內心處於痛苦的矛盾衝突中，無法擺脫內心的恐懼，

他感到自己原先的一切美好的感情都隨之泯滅了，

這是比法律懲罰更嚴厲的精神枷鎖。

他懷著痛苦的心情來到妓女索尼婭處，受到索尼婭思想的感召，

向她說出了犯罪的真相與動機。與此同時，

轟轟烈烈的人民革命正在打響，在索尼婭勸說下，

在混亂人群中大聲呼喊:"是我殺死了老太婆!"實則在世界面前對自己的控訴。

世界的複雜，社會財富的分布不均，而許許多多的人生活在水深火熱之中。

貧富懸殊不應該成為犯罪的藉口

在這個殘酷的社會, 有時可能會做錯事,

這種懲罰, 即使你未必受法律制裁, 但是良心都過意不去

不能夠宣諸於口的內疚感, 比起法律對你的制裁,

懲罰更加大, 內心每日都在煎熬。

第五部漫畫介紹透明人(1970-1971), 這部漫畫劇情比較簡單

但是娛樂性豐富, 70年代已經講著一些好科幻的故事

非常之前圍, 講述為了報復薄情負心的女友，

肌膚呈透明狀的怪人阿拉巴斯特現身於世。

他憎恨世界上所有美麗的事物，

並且集合了透明少女亞美及不良少年阿弦等人為夥，一起向社會挑戰……

嚟緊將會是復活節長假期, 大家待在家中, 希望這五套漫畫書

可以帶給你娛樂之餘, 亦都會反思好多人生問題

下一集我會再講下一個題目, 漢源影片記得留表情符號以示支持呀,88 用片右下角調4K睇片。

今日は無料の漫画アプリをご紹介します

最初のデモは、iPadまたは携帯電話にダウンロードされたアプリです

基本的に、このアプリの漫画は90％無料です

当時の一部の漫画は、巻数を見て初めて料金を請求することがあります

もちろん、さまざまなアーティストが選べます。

今日紹介したいのは、日本のコミック業界に決定的な影響を与えているということです。

後世には「日本のマンガの神」手塚父として知られ、多作漫画家、

日本の漫画界では彼をジン・ヨンと表現できます。

彼は日本の国民的漫画家、アニメーター、医者、そして医者です。

現代日本のテレビアニメとその制作システムの創始者でもあります。

多様化する創造のテーマ、そして彼が最も懸念している人生のテーマに加えて、

大人のテーマと人間と自然の関係は、彼が繰り返し考え、議論する問題です。

手塚治虫を記念して、兵庫県神戸市高島にある宝塚に昆虫治療博物館を建設した。

JR・阪急「宝苑駅」から8分、阪急「宝苑南口駅」から徒歩5分。

関西への旅行に興味があるなら巡礼に行くことができ、

日本人を除いて、台湾の多くの文化人は彼を崇拝しているので

手塚の作品は内容が豊富で、東洋の知恵と未来への思いが詰まっています。