機會是留給準備好的人
董秉軒英雄不怕出身低,以吊車尾之姿挑戰職棒,3月退伍的他,不到半年時間升上一軍。
董秉軒在中職2019選秀會無人問津,直到2020年選秀會第八輪才被味全龍挑中,生涯在二軍20場比賽還沒打過全壘打,想不到一上一軍就演出大驚奇。
董秉軒的身材和長打能力和文大學長朱育賢相似,假以時日更加精進後很有機會成為同樣的巨砲型強打。
🌟中職/英雄不怕出身低 董秉軒預約成為下一個朱育賢
味全龍年輕小將董秉軒,8月升上一軍至今,12場出賽已敲3轟、4支二壘安打,打擊率0.316、長打率0.658,為長打能力薄弱的龍軍注入一股活水,很難想像,去年選秀第8輪味全才將他納入麾下。
董秉軒是2015年U18世界盃棒球賽國家代表隊一員,那一年中華隊寫下史上最差第8名成績,他是一壘手,8打數未敲安,隔年畢業進入文化大學,再也不曾入選中華隊。
即使擁有186公分好身材,但2019年選秀董秉軒未獲各隊青睞,隔年再度叩關終於如願,但以吊車尾之姿挑戰職棒,英雄不怕出身低,3月退伍的他,不到半年時間升上一軍。
董秉軒和文大學長朱育賢類似,有絕佳的身材條件,不俗的長打能力,但揮空率過高,打擊死角不少,加上已大學畢業,有點年紀了,這樣的條件在近年選秀會場並不吃香,但他克服各項劣勢,在一軍初亮相就用球棒向球迷和教練團做最佳自我介紹,如果持續成長,有機會成為「下一個朱育賢」。
選秀輪次當然重要,不過這非絕對,好比說2018年選秀富邦悍將以狀元籤選進平鎮高中當家捕手戴培峰,再以第9輪網羅高苑工商攻優於守的捕手蕭憶銘,這代表富邦看好戴培峰接班,而蕭憶銘的期待值在戴捕之下。
如今,蕭憶銘在一軍獲得愈來愈多機會,戴培峰更多時間在比賽後半段替補登場,證明贏在起跑點,不見得是最終贏家。當然,現在還沒抵達終點,戴培峰仍有時間證明自己的狀元身手,在隊內形成良性競爭也是好事。
又好比說2019年選秀富邦首輪拿下成熟度高的台體大投手江國豪,順位在林安可、徐若熙之前,江國豪在去年奪9勝,確實也說明了自己有首輪指名實力,只可惜後來飽受手部傷勢所苦,今年只在一軍投1場,如果傷勢未獲根治,未來職業生涯恐受影響,而林安可、徐若熙已躍居聯盟頂級球星之列。
2017年選秀也是經典案例,富邦在首輪拿下高苑工商內野手楊晉豪,被看好能接班球隊較薄弱的內野戰力,結果楊晉豪球技沒有突破性成長,今年甚至還沒上過一軍,在二軍打擊率不到0.200;反觀同年在第二輪拿到林立的桃猿「賺飽飽」,林立拿過打擊王和台灣大賽MVP,已是桃猿陣中核心打者,兩人已經完全無法放在同一天秤比較。
2016年選秀也是如此,中信兄弟、桃猿首輪拿到穀保家商強投陳琥、國家隊常客捕手張閔勛,兩人進職棒走得跌跌撞撞,反倒是首輪先拿蘇智傑,第二輪再拿陳傑憲的統一獅,構築強大的「外野三鬼雙核心」,再再證明選秀順位在前的球員,不代表進職棒後的造化就比較好。
今年選秀也很有看點,有評論認為中信兄弟應該先選具大聯盟資歷的胡智為,而不應該選連日職一軍都沒上去過的呂彥青,但呂彥青有左投優勢,如果未來兄弟總冠軍賽最大假想敵就是統一,而統一左打部隊又最怕左投,只要未來兩軍在總冠軍賽交鋒,關鍵時刻呂彥青抓下幾名左打者,那麼,這筆投資就值得了。
https://udn.com/news/story/7001/5729092
⚾️ 味全龍本週賽程:
2021.9.8 洲際棒球場
味全龍VS中信兄弟(18:35)
🌟爪TV直播:
https://www.camerabay.tv/channel/brothers
2021.9.10 新莊棒球場
味全龍VS富邦悍將(18:35)
2021.9.11 新莊棒球場
味全龍VS富邦悍將(18:35)
2021.9.12 新莊棒球場
味全龍VS富邦悍將(17:05)
#聯合報系資料照片
同時也有26部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅7Car小七車觀點,也在其Youtube影片中提到,Lamborghini 日前在美國 The Quail: A Motorsports Gathering 活動中推出限量 112 輛的 Countach LPI 800-4,慶祝 Countach 問世 50 週年,宣告停產超過 30 年的 Countach 以全新的風貌復活。 #Lamborg...
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《#籠罩下的巨大哀愁》回應展覽訪談
詳細資訊|https://reurl.cc/bXy09v
幾百萬人一起孤獨生活的地方——都市。
沒日沒夜的繁忙、不斷勞動的過程中,我們少了與自己對話的機會。突如其來的疫情,像開啟了一扇使內心平靜的大門,讓我們反思我們與世界之間的關係。
1970年代臺灣興起都市主義,揮別過往的農業景觀,其意義除了建築摩天高樓外,不外乎產生某種劇烈加速度於我們的身體,各種不適的提問還未面對,就隨著加速度快步的逃逸。
城市貌似繁華熱鬧卻只是意外地與一切陌異、他者的肉身遭逢;試圖相伴卻淪為各自的喃喃自語、不成文的特殊社交距離;嘗試短暫逃離不安及困頓的慾望;興起的治理實踐與自由意識的衝突;在封閉與寂寥的循環勞動,隱隱牽動著現代化城市的變遷等等。
生存於此的人們,正試圖學習如何與它共存。
「籠罩下的巨大哀愁」一展邀請八位藝術家,之間年紀落差20來歲,我們試圖整出一個大時代下不同年齡層中,面對生存與變動的都市景況是如何重新理解及突破。
更多訪談|https://reurl.cc/mLOaXj
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《籠罩下的巨大哀愁》展覽資訊
展覽日期|2021/08/07(Sat.) ─ 09/12(Sun.)
展覽地點|台北當代藝術館廣場電視牆 MoCA Plaza LED TV Wall
播映時間| Mon. ─ Sun. 16:00-21:00
特別感謝| 贊助單位
厭世會社 @mis.society
#王鼎曄 #吳柏賢 #陳嘉壬 #黃彥超 #黃淑蓮 #蔡傑 #鄭爾褀 #鍾知庭 #林郁晉 #A_Dark_Cloud_of_Sorrow_Looms_Over
#MisanthropeSociety厭世會社
#厭世會社
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Lamborghini 日前在美國 The Quail: A Motorsports Gathering 活動中推出限量 112 輛的 Countach LPI 800-4,慶祝 Countach 問世 50 週年,宣告停產超過 30 年的 Countach 以全新的風貌復活。
#Lamborghini
#Countach
#嘉鎷興業
外觀方面,Countach LPI 800-4 承襲 1974 年 Countach 經典的楔形車身造型,頭燈雖因安全法規而無法移植掀燈造型,仍保持梯形輪廓,內部採用 LED 光源,前保險桿延續舊款 Countach 的橫幅式氣壩設計,內部嵌入車型銘排,車側配置大面積的 NACA 通風口,足踏前 255/30ZR20 後 355/25ZR21 Pirelli P Zero Corsa 輪胎搭配電話筒造型鋁合金輪圈,車尾配置 6 個六角形 LED 燈組。
延伸閱讀:https://www.7car.tw/articles/read/76118
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新在哪裡?
●2017年登場的第四代版本
●車體具備車門、車頂拆卸,提供更豐富的樂趣;車頂共有三種拆卸型式,分別是手動軟頂(短軸)、手動硬頂及電動硬頂
#Jeep
#Wrangler
#長崎四驅
車型編制
●提供短軸與長軸車型
●共有Sport、Willys Sport、Sport S、Islander、Willys、80周年紀念版…等多達16款選擇。
●共有3.6L V6汽油、2.0L L4渦輪汽油、3.0L V6柴油三種動力選擇(加規)
●車輛配備上根據車主需求選配,所以每台車都是客製化車型
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0:00 Jeep Wrangler
3:13 外觀
6:28 車尾
7:48 內裝
11:51 後座
13:26 試駕心得
17:52 買、不買?
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王彥文年紀 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳解答
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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2021年6月25日(11:00)~7月23日(10:59)期間內週年活動舉辦中!
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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