明代奇案——天啟大爆炸 | 生活知史
明天啟六年五月初六(1626年5月30日),端午節次日上午9時,北京西南隅的王恭廠,突然發生大爆炸,2.25平方公里範圍內被夷為平地,造成2萬多人死傷。據專門記錄此事的《天變邸抄》所描述,當時:「灰氣湧起,屋宇動盪。須臾,大震一聲,天崩地塌,昏黑如夜……」
王恭廠,是工部轄下的兵工廠和火藥儲存庫,專門為駐守北京的軍隊製作軍備。但是就在事發當天,王恭廠突然發生大爆炸。爆炸發生時,京城內人畜、樹木、磚石突然騰空而起,隨後人體殘肢再紛紛墜地,一時間死傷無數。在皇宮中,明熹宗正在用早膳,突然地動天搖,立馬衝出乾清宮免於受傷。但是紫禁城裏正在修繕大殿的工匠,因「震而下墮者二千人,俱成肉袋」;襁褓中的太子朱慈炅當日受驚身亡。更令人震驚的是,當時受傷的人全部是裸體的,衣服全被捲走,距離京城數百里的天津等地都感受到劇烈震動。不過更令人感到詫異的是,爆炸中心卻「不焚寸木,無焚燒之跡」
由於災情實在太過嚴重,災難的消息迅速傳遍全國,朝野震驚。如此罕見的災難,讓人認為這是上天對皇室的警告及懲罰。熹宗馬上發布了罪己詔,以示反省;又宣布調撥萬兩黃金賑災。
多年來,這宗爆炸案令人感到相當奇怪。一來有人懷疑,明代的火藥能否造成如此厲害的殺傷力;二來,災難時為何會出現所有人的衣物都被捲走、爆炸中心卻沒有燃燒的痕跡。於是有人提出地震說、龍捲風說、隕石說,甚至UFO說等等解釋,但無一令人滿意。
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台灣武俠小說家沈默兄,對《武道狂之詩》最後幾卷的感想。透徹。
【內有大量劇透,未看畢全書的朋友留意】
#武道狂之詩 #武道狂 #SangreYAcero #血與鐵 #狼派武俠 #沈默 #喬靖夫 #寫作魂 #武俠 #武俠故事
《武俠故事》第九十期
沈默之聲
在《武俠故事》第二十五期寫了一篇【目擊武俠】:〈技藝都知道──閱讀喬靖夫《武道狂之詩》卷14─17〉,當時只讀到卷17。這幾天把已然完結的剩餘部分都讀完,非常痛快啊。本週就來分享《武道狂之詩》卷18─21的想法吧。
沈默
寫於2018/03/15
【目擊武俠】:
〈從狼走成了羊──閱讀喬靖夫《武道狂之詩》卷18─21〉
沈默/寫
眼下還在專志寫武俠的寥寥同行裡,我最喜歡的無疑是喬靖夫。主要是他還有所可能地推拓著武俠的疆界,還在想武俠是什麼、可以是什麼、可以達到什麼樣的境地。這是一股面對末世狂瀾也要隻手挽起的雄心壯志,教我激動。
我始終相信,最精彩的武俠,其實都是一個人的天下無敵。你得在無人時光裡面對著孤生獨命處境,念茲在茲寫著,全力以赴驅策自己,逼近,再逼近無窮一點,哪怕只是一點點都好。
當然了,喬靖夫的下一步還是不是武俠,不得而知。畢竟他是一個以文字橫跨、演繹武俠片、功夫片與動作片的類型小說書寫者。只是,但願啊十年《武道狂之詩》之後,他還願意也還能繼續寫出他個人的武俠下一輪盛世之書。
☉當戰鬥置身於戰爭中
就想起了《銀河英雄傳說》──尤其是王守仁(陽明先生)面對軍勢龐大的寧王朱宸濠叛軍,其調度義軍的充足戰略認識與靈活銳利戰術,都不可避免地讓我聯想到田中芳樹筆下的帝國金髮皇帝萊因哈特與黑髮楊威利總督(被封為奇蹟的楊)的舉世(宇宙)大戰。當然我也沒有忘了黃易《邊荒傳說》開卷寫的符堅百萬大軍對上東晉謝玄八萬北府兵的淝水之戰。只是我少年時,對戰略(對戰爭的全面準備)、戰術(點的突破)的理解,全都來自《銀英傳》這套二十本、兩百一十二萬字的超級娛樂小說。
戰略理當是大壓小、多勝少的,是沒有奇蹟的,你有一百萬人就是比十萬人更強大,可以全面傾軋弱小大獲全勝──前提是你如果沒有犯錯,戰略崩散的話。而戰術則是在最狹隘的空間裡盡力施展的魔法,彷似起飛(或如Michael Jordan自道的,他在籃下各種神乎其技突破都是源自九0年代那些高壯禁區悍將的封鎖而誕生的。沒有怪物巨塔,也就不可能有籃球之神的華麗幻術)。先天差距是沒辦法克服的,但你的戰術,如果夠改變對手的戰略,將之切割、碎裂、零散化,就有可能以小勝大,完成非凡的奇蹟。
如要舉別的例子,就是你大可以設想《七龍珠》、《死神》、《航海王》之流的,對上《JoJo的奇妙冒險》、《Hunter x Hunter》等,一個是能量至上,勝利的那一方就是純粹力量更強(賽亞人、超級賽亞人、超超級賽亞人或一檔、二檔、三檔一路啊沒完沒了爬上去),另一個則是可以倚靠機智、觀察與運氣轉化劣勢。即使是絕對大魔王也會有弱點,只要你看見了,運用腦袋,就有可能打敗。大概是這樣。
而在《銀英傳》卷15亂離篇裡,有段敘述是:「……就外在條件而言,這是一場支配幾乎整個宇宙的空前大帝國,與一支流亡的個人兵團之間的戰爭。如同恐龍與小鳥由正面相互攻擊的抗爭。就這一點看來,勝敗的歸屬並不具有討論的價值。但是從內在要素來說,這場戰爭無異是一場精神雙胞胎之間的戰鬥。像萊因哈特•馮•羅嚴克拉姆一般同時兼具長遠廣闊的眼界、豐富的構思、以及對前後方的優越組織能力的戰略家,就只有楊威利一人。而像楊這般具備深徹的洞察力、正確的判斷力及臨機應變力,同時又深得軍心的戰術家,也只有萊因哈特。他們是常勝和不敗之間的對決。」
我老覺得《武道狂之詩》對決戰場景的描繪與忽然抽離開來的武術闡述,其實更接近田中芳樹結合戰鬥畫面的摹寫與對戰術、人心的講論的寫法,反倒不大像前輩黃易──黃易雖然也擅長在高手對壘時討論武學技藝種種,但喬靖夫與田中芳樹筆下人物都有對勝利異常執著熱烈的渴望,黃易寫來則是超脫勝負的,總是看望著比人生、命運更高的地方。勝利是為了通向天人之道、破碎虛空,而不是勝利的本身、不是技藝的完美境界。
在《銀英傳》裡,最重要的兩大角色都英年早逝。一個在卷15被暗殺,楊威利死於那場伊謝爾倫回廊大戰後,他勝利了,但被另一股勢力擊斃;另一個病亡,回廊大戰敗給楊威利的萊因哈特終歸活得比楊威利久,直到卷20才死,但後來的銀河大戰幾乎是政治力的角逐。田中芳樹看似非常捨得讓角色在合宜的時間地點死去,但其實是依依不捨的,譬如楊威利吧,到了卷20開頭,仍然有他的話語與思維存在(尤里安整理楊威利留下的備忘錄),彷如還魂於世,更不用說後來衍伸的《銀河英雄傳說外傳》(四卷)、《銀河英雄傳說新傳》(一卷),往前探索死去的眾多銀英角色更早以前的生命經歷,於是他們也就是不死了。
死亡不是一個人物死了而已那麼簡單。以往的武俠,關於人之死,總是輕易的,像是他們一死,就真的完全退場了,不復提及,徹底遺忘。然死亡的後面,還有無窮的回憶。對死者的記憶與追索其實會不斷的來,且還會累積產生成新的觀點與認識。《武道狂之詩》不也是嗎,開篇就死去的何自聖,真的死了嗎?他不一直被燕橫記憶著,追逐著,直到山螺修練,直到卷19與斷去一臂葉辰淵的湖船之戰,直到卷21化身狂獸屠殺江彬,都還是有何自聖的存在,不是嗎?我以為,這也是喬靖夫傑出的地方,他不讓死人只是死人,而是讓死人活在後來者的內心深處,這才是人真實的情感,總忍不住要回過頭去望去想逝者種種。
另外,喬靖夫這樣寫荊裂的內在想法:「由廬陵之戰到這一仗,荊裂很清楚自己所指揮的那一張張臉孔,有些以後都會在世上消失。而用激勵的言詞送他們去死的就是他自己。無論那是多麼必要的戰鬥,為了多麼崇高的理想,這事實也不會改變。/而他唯一能夠做的,就是拒絕對死者麻木,就是拒絕遺忘。……沒有犧牲,就沒有勝利。然而荊裂時刻提醒自己,永遠不要忘記那些生命的重量。每個戰士的命都是平等的。要是忘了這一點,就只會被權力和慾望吞噬,總有一天再沒有人會為你而戰鬥。」
這真的只是在講戰爭、戰鬥嗎?這難道不是做為一個書寫者應該對筆下人物所懷有的珍惜心腸嗎?香港大小說家董啟章不止一次說他不讀武俠小說,只因為裡頭角色太多死了,也死得太容易了。但其實,我一直很想對他說,不是這樣的,至少我的武俠不是,喬靖夫的武俠也不是。武俠是很溫柔的藝術啊,已經有一些武俠人非常認真沉重面對生殺死亡之事。就連武俠電影也是啊,侯孝賢的《刺客聶隱娘》又何嘗不是非常慎重以對,所以聶隱娘終究拋下了殺人技藝,回到世間凡塵,不是嗎?
而《武道狂之詩》的荊裂跟姚蓮舟,於我來說,正如楊威利與萊因哈特之爭,一個是野莽出身,另一個就是名門之首,一個狂放不羈,另一個就必是正統大器,非常有意思的對比,但同樣的是,對武術(戰略戰術)的猛烈執念。別的就不說了,單講卷19,因為被明朝軍隊狂轟濫炸遇真宮發現個人武力再強也無能為力、原本已經決定要捨棄原有的天下無敵(武術),改採以另一種天下無敵(權力)之道的姚蓮舟,在寧王大軍對上王守仁義軍的關鍵時刻,一看見荊裂正在施展絕對刀法,整個人就不行了,「第一次目睹『浪花斬鐵勢』,把姚蓮舟的武者魂魄完全喚醒。」他也激狂地就迫使水兵將船艦駛前,要與荊裂一戰,渾然忘了自己的決定,又變回原來的姚蓮舟。
萊因哈特呢,他無疑也是這樣子的,他企望與楊威利一戰,兩個軍事天才之戰,多麼璀璨絢爛啊,「『……深入敵軍內部,速戰速決,取得完全勝利。這個華麗的夢想,不知使得古往今來多少的用兵家、征服者,只落得埋骨他鄉的淒涼下場。即使是萊因哈特•馮•羅嚴克拉姆這樣的戰爭天才,也無法抗拒如此甘美的誘惑。』/這不是誘惑,而是自己的生存意義。在旗艦伯倫希爾的私人房間裡,萊因哈特確定了自己的信念。」
說起來,心思清明之人,到底是懂得的,終極是不在的。或者說,終極就在過程裡,就在追擊終極的日復一日刻骨鍛鍊艱難堅持裡,感覺似乎觸及了極限,感覺自身無與倫比堅實的存在感──如同日本導演今敏的動畫《千年女優》裡的千代子始終追逐那個不存在的愛情幻影,重要的已經不是能不能見到那個男人,而是她喜歡一直保持追逐意志的自己。這才是最根本的,也是所謂的熱情。沒有用盡此時此刻自己的所有,哪裡能夠稱之為熱烈名之為熱情?
喬靖夫不就這麼坦白地寫著姚蓮舟摸上皇帝的船挾持了正德朱厚照嗎:「『你可知道我在武當山這許多年,見過多少有才能的人,在修練的道路上死亡殘障,或是半途而廢,一生沒沒無聞,從來沒有發揮過天賦嗎?』姚蓮舟說。『天賦越高的人,所走的道路,往往也得越危險狹隘。因為對這樣的人來說,若是作其他輕鬆的選擇,人生都算是一種失敗。』」
有才能不過是最基本的──誰不都有一些才能呢──但那遠遠是不夠的,不夠讓你逼向獨一無二,唯有自己所能成就的那種獨一無二。你得要有運氣,得要有健康的體魄,得要有長期的毅力,經歷無數次的失敗,才有可能找到那條無人小徑。
☉當人生像詩一樣
《武道狂之詩》的終點大決戰,分別是燕橫與葉辰淵、荊裂與姚蓮舟,就像黃易《覆雨翻雲》的浪翻雲與龐斑,就像吉川英治寫劍即一切一切是劍《宮本武藏》的武藏與佐佐木小次郎,終究是無可避免的對決。在我個人的武俠閱讀經驗,史上寫得最好的決戰,當然是浪翻雲與龐斑。而決鬥寫得虛實並濟的喬靖夫,也把最後的戰鬥寫得極好,寫得像詩歌一樣。
先讀燕橫如何悟得雌雄龍虎劍譜的極致,「──世上無龍,燕橫自然無法真的去『借』。他是透過純粹的想像,在面對猛虎時擬想一種能夠擊敗牠的生物,並在心中成形。……『龍相』乃是青城派最高奧義,但也幾乎無法傳授。因為它本來就是一種幻想,一種憑空創造的意念。/──正因不實,故此沒有方法,但也沒有極限。」
還有燕橫被朱厚照囚禁大牢裡,日以繼夜的透過想像錘鍊自身劍藝:「他們並不知道:此刻的燕橫,正在一個他們肉眼看不見的世界裡,一次接一次跟敵人比鬥,身體才會如此燃燒得燙熱。/那個敵人,一身黑衣,只有獨臂。/就像何自聖死後,葉辰淵仍不斷在心裡再次與他決鬥;燕橫這段日子,同樣無數次以回憶中的葉辰淵當對手。」
很難不想到板垣惠介的【刃牙三部曲】,尤其是第三部《範馬刃牙》,刃牙也是這樣經由想像,不斷地與敵人決鬥,甚至身體會出現傷勢。而《範馬刃牙》的無敵之戰,落在父範馬勇次郎與子範馬刃牙上,刃牙傾付一切力量,仍然擊倒不了勇次郎而倒地,但其鬥志依然,即使身體軟癱了,他的意志力仍然持續攻擊有所感應的範馬勇次郎。最後,勇次郎用想像中的空氣宵夜(一碗默劇也似做出的豆腐味噌湯),刃牙的回應是喝了以後就翻桌,仍然保持挑戰者的態度。
勇次郎真是敗給刃牙了,他的兒子無論如何都不屈服,都仍然擁抱火熱的戰意,於是勇次郎同意把地表最強讓給刃牙,他說:「強的最小單位就是/展現任性的力量/和貫徹意志的力量」。
就連這樣的格鬥漫畫也都能如此展現詩意的一刻啊,所以喬靖夫這麼寫囚室中心心意意於劍道修練的燕橫:「他這低頭踱步的姿態,就像一個專心在斟酌字句的詩人,沉浸在一種無人能理解的美麗之中。」
而為什麼是詩呢?詩是對人生日常的脫離術,它並不是逃跑,相反的,它是往生命最基實處做神祕挖掘的動作,宛若飛翔。《武道狂之詩》不止是源自於日本文化而已,它應當有喬靖夫個人的價值觀,亦即生命如同詩歌篇章一般。
再看看同樣是破門六劍的圓性,如何擊敗魔性化的衛東琉:「此刻的圓性也是完全地靜止,但是你感到那靜止不是死的;他甚麼想法都沒有,好像你隨便就能在任何一個方為下手,但同時又決定不了往哪個方位、用哪一招進攻才好。圓性是湖。/而那幽深寧靜的湖水,把衛東琉散發的殺氣完全吸收消失。/他甚至感到圓性連求生的意欲都沒有。/而他從未殺過一個沒有求生意欲的人。」
如果說詩是人(類)精神所能達到的最高境界,那麼在殺戮戰場懂得何以太師伯要跟他說「看看這萬丈紅塵。用你的棍棒拳頭去結緣。」的圓性和尚,那一刻就像真正的詩人一樣,放開了一切,沒有欲求,只有滿心空無地迎接詩歌靜靜到來。
也因此,圓性的遺願極有意境:「『把我燒了。骨灰要撒到山野裡,滋養樹木和眾生。兵器和護甲的銅鐵把它折去熔掉,打成耕田養人的器物;木棍劈成柴枝,冬天給人生火取暖。』/『我的一切,不要留下點滴。』」
何等明亮深邃的心懷。本來就是無,就回到無吧。本來是萬物,就回到萬物之中吧。如同井上雄彥的《浪人劍客》,後來武藏不再著魔砍殺,反倒開始種田,與土地、水源、氣候對話,面對如詩似歌的萬物自然,他才活得像人一樣。
☉當狼如羊般的活著
被滅門的青城派,終究讓弱少年燕橫(燕小六)復興了。因為他不屈的意志,因為他有最強的靈魂。唯人生不止是戰鬥與毀滅,還有創造。燕橫必須從零開始地建造巴蜀無雙的青城派。他是何自聖、雌雄龍虎劍最強的繼承者。一如《銀河英雄傳說》,即使楊威利死了、萊因哈特病逝,總還是有人繼承他們的遺志,讓銀河故事繼續推演。
那麼,荊裂和姚蓮舟之戰的結尾也就不意外了,終歸得要有人把這一路以來學到的東西傳承下去。是故,姚蓮舟在最後時分想像到了金頂決戰的可悲結尾:「荊裂只能比姚蓮舟多活不夠半個時辰。/──這樣……能算勝利嗎?/每個人最終都會死。有的人比敵人多活了二十年。十年。五年。一年。一天。一個時辰。半個時辰。/那條勝利的界線在哪裡?」
而姚蓮舟的抉擇是:「──不可以。/──我與荊裂二人,至少要有一個活下來。把領會到的傳下去。/──假如我們的東西,就此一起消失,那實在太可惜了。……接受了自己最終的命運。/──由你延續下去。/『單背劍』上的力量,驀然消失。/姚蓮舟平生第一次,沒有在決鬥裡用盡全力。」他也就死在了荊裂的刀下,但心滿意足。因為他所目睹的所知道的景色,荊裂會帶著,繼續傳遞下去。
《武道狂之詩》某個部分是回應了《笑傲江湖》的主題,但更傑出更真實,也以更現代的精神,呈現了孤獨與群體的關係,不是孤獨的離棄與崩毀,而是更深的,讓孤獨者擁有交給下一代孤獨者求生備忘錄的信念。
最近出版、堪稱地表最強穿越術的《匡超人》,在〈破雞雞超人大戰美猴王〉一章寫到破雞(雞)超(人)回到明朝的王恭廠大爆炸案時,目睹了美猴王被施以酷刑的地獄場景,他想著:「……或是一種經驗法則的對『疼痛』的理解:剪開你的皮囊,用鐵鉗拔掉你一顆顆牙齒、一枚枚指甲蓋,讓你鬼哭神嚎,在破成碎片的過程,屈服、恐懼、認罪、懺悔。但這實在是缺乏想像力,不,那是一個個體和個體,只能直來直往,一個人能兜在手上的經驗,就是他一生能經驗的全部。他不知道會有『影分身術』,以無數分離出去的影子,去盛裝接收像蟲卵繁殖的『全部的感覺』。如果紅衣胖子活在後來的這個時代,他的想像力不會局限在,對一具孤獨的身軀,施以這些殘酷的凌虐。」
能夠兜在手上的經驗,就是一生經驗的全部。而如果這些經驗能夠往下遞解、連接呢,這麼一來,每個人都是複數的,複數的經驗,不止是個體的經驗,而是個體們的合成。那麼也許,人就不會再對其他的個體、自身的孤絕遂行慘暴吧。喬靖夫在《武道狂之詩》想要發散出去的訊息,恐怕不僅僅是對武道的瘋魔狂迷,而是更後面的東西,也就是理解人生如詩,然後一再一再地把人類的總體經驗有效且充滿溫柔地往下接續吧。
就像詩一樣柔軟,像詩一樣自由吧。
詩歌是最最自由的,它無形無體,是不斷變換、歧異開去的、無以名之、不可制式定義的技藝(記憶)。日常無詩。要讓日常長出詩,需要有足夠認真凝視想像思維的眼睛。一旦有了詩歌之眼,日常皆詩。而那樣的眼睛,也許是狼眼。
自以為是狼的羊,或者被當成羊一樣養大的狼,也許終歸是要活在羊群裡,活在某種矯飾、偽作的日常裡。但他們等待著,發掘著詩歌的可能性。其實,這個世界上還有狼嗎?也許沒有了吧,所有人都是羊,只是有些人是偽狼。真正的狼早不在廣大的羊群裡。但在沒有狼的世界裡,應該還有某些羊還能夠變身為狼。或者我們再進一步說吧,世上哪裡有狼與羊之分呢?就連孤狼也是從狼群裡生出來的,甚至還要回過頭去找另一隻狼交配,產下下一代啊。
我想到島國七世代最好的詩人吳俞萱──在我認識的所有人裡,她最像狼,美麗、野生而且寬闊,但這樣的狼,也結婚生子懷孕,成為教育者,好像長成了羊──但她目前仍舊正狼一般地養著孩子。她的作法不是把羊教成羊。她是要把羊教成狼。是了,是要給羊自由。有了自由、願意理解自由更多、擁有深刻意志的羊,不就是狼嗎?
或者島國大小說家之一的駱以軍,他長年透支自己的生命和身體,就為了完成最偉大作品。唯在新近的訪談裡,他也說到願意平庸地活下來,看著兩名兒子長大。這樣是顧念群的羊,還是巨狼呢?還是一頭獨行在創作曠野的狼嗎?
但我曉得,他們沒有忘了自己是狼。就像我也沒有。狼是自由之心的完整體現,是膽敢面對現實,不逃不避地,竭盡所能地開展自身的極限,持續追求永不可及的境界。
是的,我萬分堅信,狼是境界,是羊的下一階段進化狀態。
每個人都是羊。每個人都能夠變成狼。只要你開始。
由你開始。現在開始。
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幾時會喺北京重演王恭廠事件?
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這是重發、重發、重發我知道~
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世界十大未解自然之謎,你怎麼看?
沒有什麼比恐怖神秘的電影、電視更能讓我們感到刺激的,
像是喪屍片、靈異電影..
然而如果這些神秘自然現象是真實發生的,
那可就另當別論了。
世界上有數以千計的離奇事件讓人無法解釋,
有時候就連科學家也爭論不休,
底下請觀看我選出來的十大自然未解之謎影片。
ps.受限於影片長度,更進一步內容請看影片說明之連結
0:08 1.棉蘭Ourang號(The Ourang Medan)
https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=60433&sn=395428
1947年,美國船行經馬六甲海峽時,
收到棉蘭Ourang號混亂的求救信號,而結尾是"我死了"
美國船趕到現場時,船隻並不像被海盜攻擊,
但是船上的所有人,包括狗全部死亡,並且表情猙獰可怕
姿勢詭異古怪,幾乎都指向同一個方向,
當美國船員準備進一步調查,無故船上突然起火,
他們不得不撤離。
這恐怖不可思議又離奇的船難事件,其真相到底是什麼?
0:34 2.人體自燃
https://goo.gl/tVDlqw
想像一下有人突然全身著火,
這現象是恐怖驚悚且嚇人的,
沒有火源接觸下,突然起火,
短時間內將人體絕大部分燒化為灰燼,
科學常理推斷這表示溫度在900 °C才會發生,
最詭異且不可思議的是,
周圍物品卻沒有燒起來
01:00 3.奧克威爾事件
https://goo.gl/j4JnRA
1994年8月,據新聞報導美國奧克威爾,
下了6場神秘的膠狀雨,如果凍般
接觸到的人會呼吸困難,極度眩暈,
視力模糊。症狀持續2-3個月
科學檢查發現,裡面含人類的白血細胞
並有細胞核。意味著它是有生命的。
不禁讓人懷疑這超自然的東西,來自外星人
01:26 4.大量鳥魚集體死亡
https://en.wikipedia.org/wiki/2010%E2%80%9311_midwinter_animal_mass_death_events
https://goo.gl/VUz3W3
2014新店溪暴斃
http://www.transo.com.tw/wordpress/?p=10041
337隻鯨魚死亡
讲解这恐怖又惊悚的图片,是环境污染造成的吗
https://dq.yam.com/post.php?id=5122
2011年,據新聞報導美國路易斯安那州500隻紅翅
黑鸝從天而降死亡,
科學家推測是過年煙火巨響所造成
讲解这恐怖又惊悚的图片,是环境污染造成的吗
2014年台灣新店溪近萬條豆仔魚,
集體暴斃,屍體放過的草地焦黑.乾枯
這可怕的現象,新聞報導過沒多久,
就不再引起人們關注
科學家推測是含氧量太低所造成
讲解这恐怖又惊悚的图片,是环境污染造成的吗
2015智利出現337隻死亡鯨魚群,
詭異又不可思議的是鯨魚身上沒有明顯的外傷
1:52 5.黑騎士衛星
https://read01.com/ny7RRn.html
1899年,塞爾維亞發明家Tesla無意中
用無線電信號發現這顆衛星發射的信號
該物體有無線電傳輸,科學家解碼,
發現竟然是牧夫座的星圖,
這個衛星有可能來自牧夫座,而該物體
停留在地球軌道上超過了1.3萬年
這難道是外星人要跟地球通訊設施嗎?
2:18 6.石頭青蛙
https://en.wikipedia.org/wiki/Entombed_animal
1946年,墨西哥的石油礦床裡,
有支青蛙埋在2米深的礦層內,
被掘出來時皮膚還是柔軟的,
而且富有光澤,兩天後死去,
類似的案例有60~70起,
令科學家好奇的是它們在在石頭裡面,如何維生的?
2:44 7.迪亞特洛夫事件
https://goo.gl/i1gRIQ
https://goo.gl/daZkeE
1959年,俄羅斯烏拉爾山,
9位滑雪隊員,由於暴雪,決定於山坡上紮寨。
由於遲未下山,救難隊試著尋找,
發現9人離開帳篷時沒穿鞋和工具,
5具屍體只穿內衣,
另外4具屍體於山溝裡被找到,
穿著完整卻有多處明顯骨折
3:11 8.王恭廠大爆炸
https://goo.gl/OkdxvH
王恭廠附近發生離奇爆炸事件,
造成2萬餘人的巨大死傷
爆炸巨大聲響傳播百里、天色昏黑如夜、
屋宇動盪,遠方明顯可見蕈狀雲
離奇的是爆炸範圍附近的傷者和屍體
皆發生衣服被捲去而致全身赤裸
3:41 9.通古斯大爆炸
https://goo.gl/cQFPPT
當地人觀察一巨大火球劃過天空,幾分
鐘後,一道強光照亮了整個天空,
稍後爆炸產生的衝擊波將附近650公里
的玻璃震碎,超過8千萬棵樹焚毀倒下
推測有可能是某物質於高空爆炸所造成,
是反物質?外星人?隕石?還未有定論
讲解这恐怖又惊悚的图片,是环境污染造成的吗
4:02 10.死丘事件
http://baike.baidu.com/view/3421598.htm
一座古文明城市,裏頭約有5萬居民,
同時死去,古城也隨之毀滅。
爆炸中心所有的建築物都成了粉末。
稍遠處,發現許多人骨架。
死亡的災難是突然降臨的,
科學家費解的是
骨骼中奇怪地含有幅射線含量
讲解这恐怖又惊悚的图片,是环境污染造成的吗
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王恭廠 在 400年無解!明朝王恭廠大爆炸,死者赤身裸體,地震、隕石 的推薦與評價
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明朝天啟六年五月初六1626年5月30日北京西南角王恭廠發生爆炸波及周圍十三里死者全部赤身一絲不掛正吃早點的明熹宗聽見聲音趕緊逃離侍從被瓦礫擊中 ... ... <看更多>
王恭廠 在 反斗歷史- 「王恭廠大爆炸 的推薦與評價
王恭廠 大爆炸,亦稱天啟大爆炸、京師大爆炸、王恭廠災、明末北京奇災等,為1626年5月30日(明朝天啟六年五月初六)、端午節次日巳時(上午9時), ... ... <看更多>
王恭廠 在 明朝順天府王恭廠爆炸案- 看板paranormal - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
明朝順天府王恭廠爆炸案
圖文版:https://tw.myblog.yahoo.com/meto_000/article?mid=1130
維基百科關於此事的敘述:
https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E7%8E%8B%E6%81%AD%E5%8E%82%E7%81%BE%E5%8F%98&variant=zh-tw
縮址: https://0rz.tw/SW31g
王恭廠大爆炸,史稱天啟大爆炸或王恭廠災,為公元1626年5月30日(明朝天啟
六年五月初六),端午節次日上午9時,北京西南隅的王恭廠火藥庫附近區域發生的
離奇爆炸事件,造成半徑達750公尺、面積達2.25平方公里的爆炸範圍及2萬餘人的巨
大死傷。據後人估算,此次爆炸的威力約為1萬至2萬噸當量的黃色炸藥(TNT)(相當
於廣島原子彈)。
由於提及王恭廠事件的古書均記載了巨大聲響傳播百里、天色昏黑如夜、屋宇動
盪、靈芝狀煙雲等疑似由強烈地震、龍捲風、隕石、甚至超自然力量才有可能產生的
離奇現象,單由火藥庫爆炸是不足以造成的,再加上事件發生後,爆炸範圍附近的傷
者和屍首皆發生衣服被捲去而致全身赤裸、一絲不掛的怪況,更給此災變蒙上了一層
神秘色彩。此次事件常使人聯想到類似的印度死丘事件和俄國通古斯爆炸事件。
事件經過
王恭廠是工部製造盔甲、銃炮、弓矢、火藥的兵工廠暨火藥儲存庫,總人數約70
至80人。明代自永樂年起火器製造就有了很大發展,駐守京城的京軍所設三大營(五
軍營、三千營、神機營)中神機營是明軍主力部隊,配備有當時最先進的火器和最強
的兵力,為此明末的北京城內先後設立過6處火藥廠局,凡是京營火器所需的鉛子、火
藥都是由王恭廠預造,以備京營來領用,可見王恭廠當時是作為工部製造、儲存火藥
的火藥庫。方位大約在今西城區新文化街以南、象來街以北、鬧市口南街以東、民族
宮南街以西的永寧衚衕與光彩衚衕一帶。
據當時的參考消息《天變邸抄》描述:「天啟丙寅五月初六日巳時,天色皎潔,
忽有聲如吼,從東北方漸至京城西南角,灰氣湧起,屋宇動盪。須臾,大震一聲,天
崩地塌,昏黑如夜,萬室平沉。東自順城門大街(今宣武門內大街),北至刑部街
(今西長安街),西及平則門(今阜成門)南,長三四里,周圍十三里,盡為齏粉。
屋數萬間,人二萬餘,王恭廠一帶糜爛尤甚。殭屍重疊,穢氣熏天;瓦礫盈空而下,
無從辨別街道門戶」。而震聲南至河西務,東至通州,北至密雲、昌平,甚至遠距京
城數百里的遵化、宣化、大同、山西廣靈縣及天津等地都發生劇烈震動。「京城中即
不被害者,屋宇無不震裂,狂奔肆行之狀,舉國如狂,像房傾圯,像俱逸出。遙室雲
氣,有如亂絲者,有五色者,有如靈芝黑色者,衝天而起,經時方散」。又及,「兩
萬多居民非死即傷,斷臂者、折足者、破頭者無數,屍骸遍地,穢氣熏天,一片狼藉,
慘不忍睹」。一時間人畜、樹木、磚石突然騰空而起,不知去向。爆炸力之大,乃至
炸飛的「大木遠落密雲」,石駙馬大街上有一五千斤重的大石獅竟被擲出順成門(今
宣武門)外,其後「木、石、人複自天雨而下,屋以千數,人以百數」,在爆炸中,
「所傷男婦俱赤體,寸絲不掛,不知何故」,而且「死者皆裸」。[事後有人入京報
告,西安門附近落下鐵渣滓,人們的衣物飄至西山上或東北郊,高掛樹梢,昌平的州
教場中,衣物、銀錢、首飾、器皿也零散一地。王恭廠事件爆炸威力之大,撼天動地
之巨,遠非火藥庫失事或地震引起災變所能解釋。然而值得一提的是,爆炸中心卻
「不焚寸木,無焚燒之跡」。
正在爆炸中心範圍內,走在街上的官員薛風翔、房壯麗、吳中偉的大轎被打壞,
傷者甚眾,工部尚書董可威雙臂折斷,御史何廷樞、潘雲翼在家中被震死,兩家老小
「覆入土中」,宣府楊總兵一行連人帶馬並長班關7人沒了蹤影。承恩寺街上行走的
轎子,事後被打壞在街心,女客和轎夫都不見了。還有粵西會館路口的塾師和學生一
共36人,一聲巨響之後,也沒了蹤跡。據說,承恩街上有一抬八人大轎正走著,巨響
後,大轎補打壞扔在街上,轎中女客和8個抬轎的轎夫都不知去向。更奇怪的是,到
京纔兩日的紹興周吏目之弟於蔡市口遇六人,拜揖尚未完,周某的頭突然飛去,身體
倒在地上,而6人卻無恙。爆炸之時,許多樹被連根拔起,掉落在遠處,豬馬牛羊、
雞鴨狗鵝,甚至殘破的頭顱及手腳更時紛紛被捲入雲霄,又從天空中落下。據說這一
場碎屍雨,一直下了兩個多小時。木頭、石塊、人頭、斷肢,還有各種家禽的屍體,
紛紛從天而降,其中尤以德勝門外落下的人臂、人腿更多。皇帝明熹宗正在乾清宮用
早餐,突然地動殿搖,起身便衝出乾清宮直奔交泰殿,情急間「內侍俱不及隨,只一
近侍掖之而行」,途中「建極殿檻鴛瓦飛墮」,近侍的頭部遭飛瓦擊碎而當場死亡,
紫禁城中正修建大殿的工匠,因「震而下墮者二千人,俱成肉袋」。
文獻記載
關於爆炸的情況,在《明實錄‧熹宗實錄》、《國榷》、宦官劉若愚所著《酌中
志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣識略》中均有記載,甚至連明代佚名小
說《檮杌閑評》第四十回情節之中也有寫入此事件。其中以當時的邸報底本《天變邸
抄》對王恭廠災變記述最為詳細,亦為最早記述王恭廠災變之作。
影響
王恭廠災變規模之大,據說連蘇州城東角亦震坍壞房屋數百間。事發時的明朝正
值內外交困、風雨飄搖之際,國家政治腐敗,宦官專權,忠奸不分。災難的消息迅速
傳遍全國後,朝野震驚,中外駭然,人心惶惶。天啟年間各種天災人禍都比不上王恭
廠的破壞程度,故沈國元於《兩朝從信錄》中稱此災變「乃古今未有之變也」。很多
大臣認為這場大爆炸是上天對皇帝的警告,紛紛上書,要求熹宗皇帝匡正時弊,重振
朝綱。皇帝不得不下了一道「罪己詔」,表示要痛加省醒,並告誡大小臣工「務要竭
慮洗心辦事,痛加反省」,希望藉此能使大明江山長治久安,萬事消弭,且下旨發府
庫萬兩黃金賑災。此事後來亦被御筆太監載入明朝正史。
起因假說
對於王恭廠災變的成因,幾百年來一直眾說紛紜,有人認為是地震引起的,有人
說是火藥自爆,亦有認為是由地震、火藥及可燃氣體靜電引爆同時作用者。至於天然
氣引爆說、隕石墜落說、隱火山地內熱核強爆說、甚至原子彈爆發及外星人入侵等假
說更多。但由於王恭廠災變的記載中有眾多怪異現象,在相信這些記載皆為真實的前
提下,均不可能由其中單一之因素造成,故每一種觀點都無法使人完全信服。
對於「不論男女盡皆裸體,未死者亦皆震褫其衣帽焉」的現象,亦有許多解釋。
經推斷後,認為最有可能的原因是由於爆炸產生的衝擊波所經之處,會形成瞬間真空
的緣故。此時衣服不是貼在身上的,便會被瞬間扯開。
一般來說,王恭廠災變的成因最為眾人接受者有以下四種:
地震說
據史料記載,京畿僅明代就大小震百餘起。雖官方未明確此災變為地震所致,但
災變前後如「大震一聲」、「殿震」、「震撼天地」、「時息地震」、「震後」等種
種跡象與地震均有諸多相符之處。若王恭廠災變,是因地震直接促發火藥庫而引起的,
那麼這次地震具有烈度大而震區面小的特點,比如震災中心(宣武門內大街以西,刑
部街以南)破壞力幾乎達到摧毀性程度;然而在離震災中心較近的建築真如寺、承恩
寺等均未受到多大破壞,這種情況是舉世未見的;再者蘑菇狀煙雲,也不是地震出現
的現象;又如「不論男女,盡皆裸體」,「寸絲不掛」,「褫衣物」的現象,也非地
震的後果;至於災變中產生的巨大衝擊波,在地震史上恐怕也少有先例。
龍捲風說
龍捲風具有突發性和毀滅性特點,經常發生在春末夏初季節。就王恭廠事件的災
害範圍及「殭屍重疊,穢氣熏天;瓦礫盈空而下」之景看似為此風所致。而龍捲風襲
擊範圍往往在災區百米之外很平靜,就是受災區與非災區界限分明,而地震就不明顯。
至於石駙馬街大石獅飛出宣武門外,史實確有記載,並且王恭廠之北的數千斤重物—
—石獅子被甩到南城牆外,然而並未見城牆塌陷,故石獅子的遠拋似為龍捲風的巨力
造成。然而災變前如「從西南方,有聲如雷;雞犬皆驚,振物有聲;初九丑時,復巨
聲西來,門窗皆響;震聲南至河西務,東至通州,北至密雲」等徵象,單以龍捲風之
說也難以解釋。
隕石說
文獻中記載「有聲如吼」,「但見飆光一道,內有大光」,「忽大震一聲,裂逾
急霆」,「深坑數丈」,「煙雲直上」,「巨石空中飛注如雨」,「煙塵障空,白晝
晦冥」,「西安門一帶皆霏落鐵渣,如麩如米」的情形,與隕石衝向地球時,和大氣
層摩擦形成的火花、火球,及撞擊地面造成的震動與響聲等現象相當吻合。此外隕石
也有使房屋「猝然傾倒」,「大樹盡拔出土」,以及「大木飛至密雲」,災區數里「
盡為齏粉」的可能。且後來經衛星光譜掃瞄圖像的處理手段,可發現蓮花池、馬連道
一帶有環形暗斑,宣武門西南側也有6至7個不等的異常半圓,亦可能是隕石衝擊的遺
痕。
但此假說也難以造成災變前後種種與地震符合的徵兆,以及損害不平均和脫去衣
物的疑點。
火藥焚爆說
由於王恭廠火藥庫正是災變中心,故災後就曾有人說:「王恭廠不戒自焚,致都
城之擾」。再加上王恭廠爆炸造成「天崩地塌,昏黑如夜,萬室平沉」和巨大的傷亡
現象,及王恭廠製造火藥的特殊性,讓很多人相信此事件是王恭廠黑火藥引爆所致。
據史料記載:「每五日,三大營共領火藥三千餘斤」。若這麼多火藥一旦發生焚爆,
可能在瞬息間形成高溫高壓的氣流,並迅速向周圍擴散,可下衝使地面成坑,向四周
可使建物傾倒,上可攜物飛空,甚至「大震一聲,裂逾急霆」。
至於為何火藥會爆炸,經後人推斷可能是人為因素,即由生產、搬運不慎而摩擦
引爆,甚至可能為後金派遣奸細破壞;另外則可能是由於火藥在沒有空氣的情況下能
分解而產生自爆;另有學者認為災難發生的5月正值乾季,空氣濕度小,火藥製造時易
生靜電打火或摩擦打火。
雖然這是唯一看似有事實依據的相對最可能說法;但當時的普通黑火藥是否具有2萬
噸TNT當量使千斤石獅飛行於街外、平地陷巨坑二丈許、將衣物捲走而致男女俱赤裸、
寸絲不掛的巨大威力,則難以火藥焚爆說解釋。況且在王恭廠爆炸之前發生的地鳴和
火球等徵兆,亦不可能由火藥引爆而產生。另外最具科學性的反證是火藥庫管理至明
朝時已經有百年以上歷史,諸多儲存安全距離和安全規範已經行之有年,且現代火藥
庫爆炸都不具有整個廠區每一顆火藥瞬間同時引爆的範例,正常狀況都是先一座庫的
部分爆炸再逐次爆炸延燒開到周邊其他庫房,期間中小型爆發不斷,絕沒有像核彈瞬
間全部引爆釋放威力的特性。
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補充:天變邸抄原文
天變邸抄
天啟丙寅五月初六日巳時,天色皎潔,忽有聲如吼,從東北方漸至京城西南角,灰氣
湧起,屋宇動蕩。須臾大震一聲,天崩地塌,昏黑如夜,萬室平沉。東自順城門大街,
北至刑部街,長三、四里,周圍十三里盡為齏粉,屋以數萬計,人以萬計。王恭廠一
帶,糜爛尤甚,殭屍層疊,穢氣熏天,瓦礫盈空而下,無從辨別街道門戶。傷心慘目,
筆所難述。震聲南自河西務,東自通州,北自密雲、昌平,告變相同城中。即不被害
者,屋宇無不震裂,狂奔肆行之狀,舉國如狂。象房傾圮,象俱逸出。遙望雲氣,有
如亂絲者,有五色者,有如靈芝黑色者,衝天而起,經時方散。合科道
意火藥局失火,緝拿奸細而報,傷甚多,此真天變大可畏也。
欽天監占語曰:「候得五月初六日巳時地鳴,如霹靂之聲從東北艮位上來,行至西南
方,有雲氣障天,良久未散。占曰:「地鳴者,天下起兵相攻,婦寺大亂。」又曰:
「地中洶洶有聲,是謂凶象。其地有殃,地中有聲混混,其邑必亡。」魏忠賢謂妖言
惑眾,杖一百,乃死。
後宰門火神廟棟宇殊巍煥,初六日早,守門內侍忽聞音樂之聲,一番粗樂過,又一番
細樂,如此三疊,眾內侍驚怪。巡緝其聲,出自廟中,方推殿門跳入,忽見有物如紅
球從殿中滾出,騰空而上,眾共矚目,俄而東城震聲發矣。
哈噠門火神廟廟祝,見火神颯颯行動,勢將下殿,忙拈香跪告曰:「火神老爺,外邊
天旱,切不可走動。」火神舉足欲出,廟祝哀哭抱住,方在推阻間,而震聲旋舉矣。
張家灣亦有火神廟,積年扃錮不開,此曰鎖鑰俱斷。
有一喬老兒,騎一馬行至泊子街,地動墮馬,此老頭旋眼暗,自疑痰暈曰:「不好了,
我中風也。」急覓路旁一酒櫃靠定,少頃明亮,抬頭見左右伏兩人,一人紗帽無翅,
一人紗帽蓋眉,細看之俱是豸補,各面面相覷而散去,此老方知不是痰暈。
屯院何廷樞全家,覆入土中,長班俱死。屯院內書辦雷該相與持鍬钁,立瓦礫上,呼
曰:「底下有人可答應?」忽應聲救我。諸人問曰:「你是誰?」曰:「我是小二姐。」
書辦知是本官之愛妾,急救出,身無寸縷,一書辦脫大褦裹之,身無裙褲,騎驢而去,
不知所之。
前門上一賣棺店,初七日有一人買棺二十四口,訝其多。又有一人至曰:吾要買五十
二口。主人曰:「沒有許多。」其人曰:「沒有便小的也搭上幾口罷。」主人曰:
「你要幾口大幾口小?」其人曰:「你不要管,只與我五十二口,我回去自配。」
皇上此時方在乾清宮進膳,殿震急奔交泰殿,內侍俱不及隨,止一近侍掖之而行,建
極殿檻鴛瓦飛墮,此近侍腦裂,而乾清宮御座御案俱翻倒。
有一紹興周吏目之弟,殊貧因,兄榮選思做公弟,到京才兩日,從蔡市口買一藍紗褶
搖擺,途遇六人拜揖,尚未完,頭忽飛去,其六人無恙。
有一部官,家眷于私宅中因天黑地動,椅桌傾翻,舉家驚惶無措,妻妾抱柱而泣,隨
仆于地亂相擊觸,逾時天漸明,俱蓬跣泥面若病也。
大殿做工之人,因是震而墜下者約有二千人,俱成肉袋。
潘雲翼夫人,雖同來京已十年,夫妻不相見,夫人獨住後房一帶,日事持齋誦佛。變
起之時,夫人抱一銅佛跪于中庭,其房片瓦不動,前房十妾俱壓重土之下。
北城察院,此日進衙門,馬上仰面,見一神人赤冠赤發,持劍坐一麒麟,近在頭上,
大驚墮馬傷額,方在喧嚷間,東城忽震。
嘉興項氏寓,不損牆屋,壓死一兒,養一駿馬,騰空而去。客來唁者,問其僕曰:
「你家無傷損否?」僕曰:「一個官官,一個媽媽。」
有一人王姓者,在寓臨池,忽心動出位,一聲響亮,椅桌進碎,拾一鐵彈丸,大如鶴
卵,稱重三斤四兩。
粵西會館路口,有蒙師開學童子三十二人,一響之後,師徒俱無蹤跡。
初六日五鼓時,東城有一赤腳僧沿街大呼曰:「快走!快走!」
草廠在東城,巡更邏卒見一白須老人忽出忽入,知是草場土地也。
所傷男婦俱赤體,寸絲不掛,不知何故?有一長班于響之時,鬃帽衣褲鞋襪一霎俱無,
生者如此,死者可知。
有一人,因壓傷一腿,臥于地,見婦人赤體而過,有以瓦遮陰戶者,有以半條腳帶掩
者,有披半邊褥子者,有牽一幅被單者,頃刻得數十人,是人又痛又笑。
屋宇至東華門坍頹稍緩,聞內閣格窗傾毀殊甚。
宣府新推總兵拜客,行至圓宏寺街,一響連人和馬同長班共七人並無蹤影,聞其馬買
以千金者。
一相公夫人,單褲走出街心,相公從閣內步奔回來,親救得免,家中古董毀傷殆盡。
都城隍廟中道士,初五夜,聞殿中喧嚷叫呼,絕似唱名之聲。
王恭廠一小太監,初五日給假城外省親。初六日早至廠,見團團軍馬圍住,聽得內邊
云:來一個,縛一個。疑是駕上拿人,此太監飛奔回家。行出城,響聲大震。
大轎在路打壞者薛鳳翔,房壯麗吳中偉,縉紳傷者甚多。而董可威、邱兆麟、牟志夔、
蕭命官為甚,但無致死者。其壓死家眷者,難以枚舉。嗟乎!此變幸出白日間,倘若
發於暮夜寤寐中,當無(口焦)類矣。
五月初一日,山東濟南知府往城隍廟行香,及廟門,忽然官吏輿從俱各昏迷。有一皂
隸之妻來看其夫,見其前夫死已多年,乃在廟管門。前夫曰:廟裡進去不得,天下城
隍在此造冊。
四月廿七日午後,有雲氣似旗,又似關刀見,在東北角上。其長亙天,光彩初白色,
後變紅紫,經時而滅。五月初三日,又見於東北方,形如絛,其色紅赤。初四日,又
見類如意,其色黑。占者曰:「此太白蚩尤旗之變幻,總一物也。五月初二夜,鬼火
見於前門之樓角,青色熒熒,如數百熒火,俄而合併,大如車輪。」
紹興周姓者,同數人夜飲歸,共見正陽門上有人,呵曰:「小鬼輒敢如此。」
京師鬼車鳥晝夜叫,及月余,其聲甚哀,更聚鳴于觀象台,尤異。
長安街一帶,時從空飛墮人頭,或眉毛和鼻,或連一額,紛紛而下。大木飛至密雲石
駙馬街,有五千斤大石獅子飛出順城門外。
承恩寺街,有女轎八肩來過,震後止見轎俱打壞在街心,婦女輿人都不見。
圓宏寺街有女轎過,一響掀去轎頂,女人衣飾盡去,赤體在轎,竟亦無恙。
新選陳州吏目紀姓者,寓石駙馬街,與一陳姓者相交好。初五夜陳忽得一夢,為金甲
神呼去,至一大衙門,系累者相屬,紀吏目亦在其內。聞內呼曰:「無腳的俱斬。」
忽點名至陳,旁一人曰:「此人無罪。」堂上主者曰:「可放去。」陳行數步,忽呼
轉曰:「便宜了他,與他腰下著二鎖。」鬼卒把鎖訖,夢醒。明日,陳正與紀同飯,
地動,陳憶昨夢,急走出戶外,房倒紀已壓死矣。陳無恙,二鎖之故尚未驗也。
震後有人來告,衣服俱飄至西山,掛于樹梢。昌平州教場中衣服成堆,人家器皿、衣
服、首飾、銀錢俱有。戶部張鳳達使長班往驗,果然。
德勝門外墮落人臂、人腿更多。
蘇州城東角,震坍壞屋數百間。是州離京一百八十里,初十日地中掘出二人尚活,問
之雲:如醉夢。又掘出一老兒,亦活。
以上俱天啟丙寅五月初六一日事。
-------------------------------------------------------------------
因為太長了
大概有很多人直接END吧?
維基百科的內容大概都以災變情形和推測原因為主
然而原文中還有提到很多的災變前的靈異現象
例如有人早就預測到,結果被認為妖言惑眾當場打死
有人看到神靈、土地公、城隍、小鬼...出現
更有許多人在遇到靈異現象後遭到勸告或驅趕
因此趕快離開而倖免於難
如果「天變邸抄」是來自當時倖存者的實況報導
那麼這些內容其實也報導了
在巨大災變即將發生前
確實有來自神靈世界的介入行為
不是嗎?
PS: 我把文中五月初六爆炸前發生的靈異現象上色了,請自行參考
--
唯一看不清真相的,是個外表看似常人,智慧卻低於小孩的~○○○□□
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.231.231.212
三大爆炸疑案中最像核爆的,首推印度死丘事件,有興趣的話請自己查
有一人,因壓傷一腿,臥于地,見婦人赤體而過,有以瓦遮陰戶者,有以半條腳帶掩
者,有披半邊褥子者,有牽一幅被單者,頃刻得數十人,是人又痛又笑。
對於「不論男女盡皆裸體,未死者亦皆震褫其衣帽焉」的現象,亦有許多解釋。
經推斷後,認為最有可能的原因是由於爆炸產生的衝擊波所經之處,會形成瞬間真空
的緣故。此時衣服不是貼在身上的,便會被瞬間扯開。
衝擊波的威力
當過兵體驗過爆破威力的鄉民應該能夠想像
小弟在步校受訓時曾體驗過
教官引爆半磅的TNT
那時遠處的我們
就感受到震波瞬間壓在胸口感覺
更別說兩萬噸級的爆炸威力了
然而在大家印象中
凡爆炸必伴隨火焰高熱
但此案爆炸中心卻「不焚寸木,無焚燒之跡」
甚至在全文的描述中
都只提到大震一聲、一響之後
可見此爆炸就那麼一下
所有的損害全都是震波造成的
套句終極戰士裡的對白:什麼樣的武器能造成這樣的傷害?
老實說
樓上幾位講的氣功波、熊的衝擊
其效果搞不好反而是最貼切的
例如警察用的震撼彈,就可以只發出震波而無高熱火焰
假設將震撼彈威力放大萬倍
是否能達到這樣的效果呢?
關於靈異現象的部份
我把文中五月初六爆炸前發生的靈異現象上色了
請自行參考
※ 編輯: meto000 來自: 125.231.217.6 (10/13 22:58)
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