诗经有云:窈窕淑女,君子好逑。 意思就是:美貌善良的女子,容易得到男子的追求。 自古至今,不知有许多貌美如花,气质非凡的女子在红尘中遭遇苦难,爱情或安逸的生活,对她们来说只能是梦中的海市蜃楼。
西施,中国四大美女之一,她的美足以倾城倾国,然而,她的美却被当作棋子利用,只是为了迷惑敌国的君王。 为了完成祖国的使命,西施被迫与情郎分开,日思夜想,多么希望回到祖国的怀抱,多么希望与情郎团圆,可是,自古以来,红颜薄命,虽然完全了任务,回到祖国,然而,西施已不是清白之身,虽然情郎没有嫌弃,反而倍加爱护,只是,有些东西发生了,就不能回到当初天真无邪的个性。 与其说西施的美在于她的外貌,不如说西施的美在于她为国献身的刚柔之美。
昭君,穿过高原与草地,来到寸草不生的大漠,本来以为,作为和亲的公主,能使汉匈两国暂时停止战争,可是,匈奴人难改野蛮顽劣的心性,在他们的大汗死后,却要强占昭君,然而昭君纵身一跳,从悬崖上坠落,她闭上眼睛,万念俱灰又稍感安慰,她保全了自己的清白,也就是保全了祖国的荣誉,这种誓死如归的美是多么坚贞而刚烈。
中国千古才女李清照,虽然她的美貌没有在史册上得到记载,只是这样一位能写出:「才上眉头,又下心头 」、「细雨更兼梧桐」「凄凄惨惨戚戚」、「争渡,争渡,误入藕花深处」这样千古名句的女词人,爱国忧民,她在饱受国家分裂、兵荒马乱、寄人篱下、痛失爱人之苦的情况下,仍然为了保全、修订文案,为了保护国家级的文物而四处奔波, 用毕生心血为国家作出巨大的贡献。 她的美不仅仅在于她为宋词开拓出一片独一无二的新天地,在于她的才气,而且美在她终身爱国的伟大情怀。
张爱玲,不仅仅外貌高冷,时尚秀丽、才华横溢,而且对于爱情,十分执着。 她的爱情之路,可以用痛苦与纠缠两词形容。 她的一生,认真的爱过好几回;她的一世,与几个性格迥异的男人纠缠不清。 爱情于她,是她生活的营养剂,也是她戒不掉的鸦片。 写作于她,不仅仅是生存的手段,而是她一生的爱好,甚至可以说是她一生的寄托,是她对爱情的独特见解。 她的美在于她不落俗套又与时俱进的气质和对生活、生命的一种包容和对世俗一种顽强的抵抗。
林徽因,温柔可人,心地善良,容貌出众,才情绰绰。 她有三段恋情。 徐志摩在康桥与她来一场甜蜜而浪漫的初恋,但为了不做第三者,伤害张幼仪,她理智地选择了与徐志摩分手;她嫁给了与他志同道合的梁思成;婚后她又很好地处理了自己与金岳霖的感情,并且终身保持知己关系。 倘若,换做别人,是做不如此理智而克制的。 林徽因的美,美在她超乎凡人的意志和成熟,懂得转身斩断情丝,既保护了自己也成全了别人。
杨开慧,一身清爽的短发,一身蓝色旗袍,虽然没有惊天动地的美貌,然而,她却是一位好母亲,她为毛泽东养育了三个孩子,她是伟大的优秀共产党员,在被敌人抓捕后,仍然一身正气,不畏严刑拷打,不论敌人怎么威逼利诱,她都不肯透露半个字,最终被敌人残忍杀害。 毛泽东的蝶恋花悲伤的缅怀杨开慧:我失骄杨君失柳,杨柳轻飅,直上重霄九。 问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒。 寂寞嫦娥舒广袖,万里长空,且为忠魂舞。 忽报人间曾伏虎,泪飞顿作倾盆雨。 杨开慧的美,不仅仅美在秀外慧中,还美在誓死捍卫自己的信仰,为了保全所有人的性命,她不惜牺牲自己。 她的美犹如雪中怒放的寒梅,不屈不挠,面对风霜,无所畏惧。
如今,时代不同了,红颜再也用被世俗抛弃和利用了。 年轻女子留着清爽的短发或齐腰长发,发间时常飘来阵阵洗发水的香气,上班前化淡淡的妆,描一下眉毛,扑一下粉底,涂一下润唇膏,穿着时尚又简单的衣服,踏着好几厘米的高跟鞋,自信从容地走在车水马龙的道路上。 如今的女子,不仅仅美在简单靓丽的妆容,更美在一份从容、淡定与自信。
女子之美,活色生香。 外表美丽的女子,人见人爱;气质姣好,温柔娴熟的女子,人们亲之近之;心地善良、聪颖过人的女子,人们愿意与之交心;谈吐大方,举止优雅的女子,人们喜欢与之交谈;无论你的外表如何,只要你内心有足够的爱意,足够的善良,那么所有人都会被你强大的内心吸引,从而佩服你的为人,从内心敬重你。
女子之美,活色生香。 让我们铭记那些美丽而内心强大的女子,不仅仅要好好打扮我们的外表,培养我们与众不同的气质,更要有一颗善良的内心、开阔的胸怀、强大的心灵、坚强的意志。 让我们仰视那些流芳千古的美丽女子,好好的修炼自己,让自己拥有爱国忧民的情怀,做一位道德高尚、内外兼修的女子。
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雄主漢宣帝:一舉解決匈奴和西羌問題(二)| 知史百家
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(續)
在西漢時期的絲綢之路上,除了匈奴,另一個難纏的對手便是西羌,其族人當時大體活動在河西走廊一帶。武帝時,匈奴試圖與西羌聯合,共擊漢朝,甚至承諾在奪取張掖和酒泉後,把這兩地劃給羌人,若這一計劃實施,則堵塞了漢朝通往西域的絲綢之路。
征服羌人
公元前61年,在匈奴的鼓動下,羌人再次發動叛亂。漢宣帝讓當時的御史大夫丙吉揀選可以領兵平羌之人,這時候,76歲的老將趙充國主動請纓。本來無論是資歷,還是對少數民族的熟悉程度,趙充國當之無愧,但漢宣帝嫌他太老了。誰知趙充國說:“誰都沒我合適!願陛下把這個重任交給老臣,包您放心!”漢宣帝一看他如此堅持,就笑著說:“好吧!”由此成就了一段君臣相得的佳話。
趙充國到前線後,審時度勢,認為當務之急並不是急於軍事進攻,而是要逐漸瓦解羌人內部鬆散的同盟關係,使它不攻自破。但是主戰派給漢宣帝上書,說要盡快在7月份水草好的時候帶30日口糧完成出擊,即便不能全殲敵人,也能夠奪其畜產,擄其妻子孩子,使其元氣大傷,否則等到冬天,漢軍的戰馬勢必羸弱,無法完成出兵的任務。這正合漢宣帝的意——他當然也想要速戰速決,以免橫生枝節。所以他就把這封奏疏下發給了趙充國,沒想到趙充國還是堅持自己的意見——他認為如果每人每馬帶30日口糧的話,則每匹馬要自馱米二斛四斗,麥八斛,再加上衣服兵器等,負重太多,難以追逐。敵人看見大軍來了,就逐水草、入山林了,你又能奈他何?若他們再據險堵在前面,後面再封堵糧道,則漢軍就很危險了。所以他仍然堅持自己的策略,即軍事鬥爭與分化瓦解相輔相成的策略。
漢宣帝不死心,又任命許延壽為強弩將軍,主戰的辛武賢為破羌將軍,參與對羌作戰,並再一次督促趙充國出戰。他甚至以古人非常信奉的天象讖語讓趙充國出兵:“今五星出東方,中國大利,蠻夷大敗。太白出高,用兵深入敢戰者吉,弗敢戰者兇。”但是這招在老成持重的趙充國那裡也不好使,他反而又苦口婆心地勸宣帝接受自己的策略。
及至秋天,年老的趙充國生了病,宣帝除了慰問之外,又下令讓破羌、強弩將軍主動出擊羌人。病中的趙充國看到羌人歸降的已有1萬餘人,估計將來歸降的越來越多,此時更不能輕舉妄動,於是他上書不但反對出兵,而且要求大規模屯田,以鎮西羌。這個時候漢宣帝不耐煩了,質問趙充國:“如果按照將軍的辦法,諸羌何時伏誅?戰爭何時結束啊?”
就這樣來來回回的君臣辯論有若干次,每次漢宣帝都把趙充國的上書給公卿們看,讓他們議論,一開始同意其意見的有三成,慢慢地一半人同意,到最後有八成人都讚成他的意見。關鍵是趙充國每次上書都是根據實際情況,有理有據地說明問題,最後漢宣帝也被他說服了,稱讚他的計策好,按照他的策略行事。
最終,趙充國的策略果然起到了作用,羌人內部逐漸分化瓦解,並歸附漢朝,趙充國雄赳赳氣昂昂地凱旋還朝。漢宣帝設置金城屬國安置這些歸附的羌人。
可見,作為最高統治者,漢宣帝很有耐心,知人善任,善於聽取別人的意見。他支持趙充國以武力打擊和分化瓦解相結合的策略,有效地解決了羌人叛亂的問題,維護了通往西域和中亞的絲綢之路的暢通,使漢朝的仁義在“四夷”中都留下了深刻的印象。
漢宣帝以一個受苦之身,開拓了一個中興之世。從個人的性格上來說,因為祖輩的悲慘遭遇,使得他處處力圖從曾祖父漢武帝那裡尋找自己繼承大統的合法性來源,所以試圖處處“循武帝故事”,對外採取強硬態度:他設立西域都護府,標誌著中央政權第一次對西域的實效管轄;利用匈奴內訌使呼韓邪單于歸附漢朝,開啟了以朝貢體系和禮儀制度為中心的“天下世界秩序”的實質性階段;更為重要的是,他一朝解決了匈奴和西羌問題,使得後來王昭君順利出塞,為漢匈雙方帶來了60年的和平,使得絲綢之路又迎來一個大發展的時期。
(二之二,續完。作者:呂文利,中國社科院中國邊疆研究所副研究員)
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【現代啟示錄】北齊豪放女
請鎖定本週日(1/19)晚間22點整,東森財經57頻道,現代啟示錄。
北齊被史學家稱為是禽獸王朝,因為他們的皇帝,多半荒淫無道,性格暴虐。其實他們的后妃,也是不惶多讓,像是有「亡國妖后」之稱的馮小憐。據說,成語「玉體橫陳」就是在形容北齊後主高緯,覺得馮小憐相當嬌媚,要她在上朝時,躺在大堂上,跟大臣們一起分享。
還有高緯的母親胡太后,她不僅養男寵、動起和尚的歪腦筋,還成為京城名妓,北齊的宮廷,真的有這麼荒唐嗎?
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