【歷史上的今天】1947/4/4 張七郎父子遭國民政府密裁虐殺
1947年4月,228事件尚未平息,中國軍21師進入花蓮清鄉。當地居民人心惶惶,乃於4月4日設宴款待,沒想到當天晚上,即傳出名醫張七郎醫師一家三口遭中國軍逮捕情事。
隔日張七郎妻子四處探聽,不幸傍晚傳來惡耗,張七郎父子三人已遭中國軍以殘虐手段殺害,棄屍公墓旁。三人遺體衣物遭去除、身上多處彈孔及難以計算的刀劍刺痕、兒子張果仁甚至肚破腸流。事後張七郎墓碑上寫著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊原」。
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1947年4月,二二八事件發生的一個多月後,由臺灣各地人民組織起來對抗國民政府軍的民兵,如臺中二七部隊,都已遭國民政府軍瓦解。事件期間試圖協調官民的地方仕紳,如臺南湯德章、嘉義陳澄波等人,也都被國民政府軍視為「暴民」一一剷除,對此,課本通常以「三月清鄉」帶過。不過,你以為清鄉只發生在三月嗎?如果你認為一個月的時間足夠國民黨殺掉早被他們「點名作記號」的臺灣菁英們,那可是大錯特錯。
在二二八事件發生之後,國民黨政權藉著事件餘波未平,暗中發動了一連串檯面下的「密裁」行動,當年3月11日,陳儀羅列的密裁名單就已送交到蔣介石手上,接著,國民黨的特務有計畫性的失蹤、殺害各地的臺籍菁英。「密裁」的概念與暗殺、被失蹤並無二致,受難者被帶走後,未經司法審判,想當然也沒有任何具體的罪名,遭逮後數天便被秘密行刑。受難者遇害後,屍首可能被隨意棄置公墓或是丟進河道,被害家屬遑論收屍,連家人是生是死、忌日是何年何日都未能得知。
靠著「密裁」的手段,國民黨政府系統性地「清理」掉了他們的眼中釘──幾乎一整個世代的臺籍菁英,王添灯、王育霖、李瑞漢、林茂生,等等皆然。就在距今七十二年前的1947年4月4日,被帶走的是花蓮鳳林鄉的張七郎與他的三個兒子,張宗仁、張果仁與張依仁。
張七郎是位畢業於臺灣總督府醫學校(今臺大醫學院)的醫師,他在新竹長大,因受馬偕的博愛精神影響,與助產士妻子詹金枝女士舉家搬遷到花蓮行醫,清貧患者不予收費,以今日的眼光看來,可說是人人感佩的「偏鄉仁醫」。他的三個兒子赴日學醫後到東北行醫,終戰後父親召回三位兒子,準備將他所經營的鳳林中學以及仁壽醫院傳給兒子,足見對「祖國」的期待。
誰也沒想到,本應團圓的父子四人,卻在「光復」後不到兩年,就遭到「祖國」報復殺害。據近年新出土的史料, 當年保密局情治公文出現「據報死因為花蓮縣長張文成挾怨報請廿一師獨立團第五連連長董志成於鳳林鎮郊外番社執行密裁。」 ,顯示當時外省籍花蓮縣長張文成, 顧忌張七郎家族在花蓮深受人民愛戴,若日後開放縣長民選可能威脅他的縣長地位,因此透過軍隊剷除障礙。
就這樣,1947年4月4日夜晚,國民黨軍侵入張家分別帶走張七郎、張宗仁、張果仁與張依仁,其中只有張依仁歷劫歸來,另外三位再次回到家,已經是三具被發現在公墓旁的、殘破不堪的屍首。他們雙手被反綁、身上值錢的衣褲物品全被洗劫。張七郎身上多處瘀傷,張宗仁面部多處刀傷、右手腕骨折、張果仁腹部的刀傷使得他腸子外露,多被兩槍貫穿前胸後背而亡。
張家的遺孀堅強的為丈夫們清理屍體,並撐起家計。為了使孩子不再受傷,他們鼓勵後代出國念書,並在海外成家立業。然而,張七郎的妻子詹金枝並未離開臺灣這個傷心地,而是一而再再而三地向國民政府遞交訴冤狀,希望政府能還丈夫及兩個兒子一身清白。在詹金枝女士於1982年過世以前,「張七郎、張宗仁、張果仁等背叛黨國、組織暗殺團,拒捕擊斃一案經前台灣警備總司令部電准備查在案。」這是國民政府給她的唯一回覆。
這件慘絕人寰的悲劇,不過是當年數不盡受難案例的冰山一角。而一直到今日,加害者集團及其支持者,依然沒有任何悔意與反省。我們期待事情能在其負責的態度下早日落幕,換來的卻是詭辯、對受害遺族分化收編、叫囂「滅東廠」甚至翻桌,這也使社會糾結在傷痛中無法平復。
延伸閱讀:
李筱峰老師《二二八消失的台灣菁英》增訂版
http://gjtaiwan.com/rt/?id=247
陳儀深老師《天猶未光:二二八事件的真相、紀念與究責》
https://goo.gl/wKdxqI
陳翠蓮老師《重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》
https://goo.gl/5zwJdB
周婉窈老師《島嶼的愛和向望》
https://goo.gl/wlTvoK
圖:張七郎墓
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http://www.twmemory.org/?p=13739
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【歷史上的今天】1947/4/4 張七郎父子遭國民政府密裁虐殺
1947年4月,228事件尚未平息,中國軍21師進入花蓮清鄉。當地居民人心惶惶,乃於4月4日設宴款待,沒想到當天晚上,即傳出名醫張七郎醫師一家三口遭中國軍逮捕情事。
隔日張七郎妻子四處探聽,不幸傍晚傳來惡耗,張七郎父子三人已遭中國軍以殘虐手段殺害,棄屍公墓旁。三人遺體衣物遭去除、身上多處彈孔及難以計算的刀劍刺痕、兒子張果仁甚至肚破腸流。事後張七郎墓碑上寫著「兩個小兒為伴侶、滿腔熱血灑郊原」。
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1947年4月,二二八事件發生的一個多月後,由臺灣各地人民組織起來對抗國民政府軍的民兵,如臺中二七部隊,都已遭國民政府軍瓦解。事件期間試圖協調官民的地方仕紳,如臺南湯德章、嘉義陳澄波等人,也都被國民政府軍視為「暴民」一一剷除,對此,課本通常以「三月清鄉」帶過。不過,你以為清鄉只發生在三月嗎?如果你認為一個月的時間足夠國民黨殺掉早被他們「點名作記號」的臺灣菁英們,那可是大錯特錯。
在二二八事件發生之後,國民黨政權藉著事件餘波未平,暗中發動了一連串檯面下的「密裁」行動,當年3月11日,陳儀羅列的密裁名單就已送交到蔣介石手上,接著,國民黨的特務有計畫性的失蹤、殺害各地的臺籍菁英。「密裁」的概念與暗殺、被失蹤並無二致,受難者被帶走後,未經司法審判,想當然也沒有任何具體的罪名,遭逮後數天便被秘密行刑。受難者遇害後,屍首可能被隨意棄置公墓或是丟進河道,被害家屬遑論收屍,連家人是生是死、忌日是何年何日都未能得知。
靠著「密裁」的手段,國民黨政府系統性地「清理」掉了他們的眼中釘──幾乎一整個世代的臺籍菁英,王添灯、王育霖、李瑞漢、林茂生,等等皆然。就在距今七十二年前的1947年4月4日,被帶走的是花蓮鳳林鄉的張七郎與他的三個兒子,張宗仁、張果仁與張依仁。
張七郎是位畢業於臺灣總督府醫學校(今臺大醫學院)的醫師,他在新竹長大,因受馬偕的博愛精神影響,與助產士妻子詹金枝女士舉家搬遷到花蓮行醫,清貧患者不予收費,以今日的眼光看來,可說是人人感佩的「偏鄉仁醫」。他的三個兒子赴日學醫後到東北行醫,終戰後父親召回三位兒子,準備將他所經營的鳳林中學以及仁壽醫院傳給兒子,足見對「祖國」的期待。
誰也沒想到,本應團圓的父子四人,卻在「光復」後不到兩年,就遭到「祖國」報復殺害。據近年新出土的史料, 當年保密局情治公文出現「據報死因為花蓮縣長張文成挾怨報請廿一師獨立團第五連連長董志成於鳳林鎮郊外番社執行密裁。」 ,顯示當時外省籍花蓮縣長張文成, 顧忌張七郎家族在花蓮深受人民愛戴,若日後開放縣長民選可能威脅他的縣長地位,因此透過軍隊剷除障礙。
就這樣,1947年4月4日夜晚,國民黨軍侵入張家分別帶走張七郎、張宗仁、張果仁與張依仁,其中只有張依仁歷劫歸來,另外三位再次回到家,已經是三具被發現在公墓旁的、殘破不堪的屍首。他們雙手被反綁、身上值錢的衣褲物品全被洗劫。張七郎身上多處瘀傷,張宗仁面部多處刀傷、右手腕骨折、張果仁腹部的刀傷使得他腸子外露,多被兩槍貫穿前胸後背而亡。
張家的遺孀堅強的為丈夫們清理屍體,並撐起家計。為了使孩子不再受傷,他們鼓勵後代出國念書,並在海外成家立業。然而,張七郎的妻子詹金枝並未離開臺灣這個傷心地,而是一而再再而三地向國民政府遞交訴冤狀,希望政府能還丈夫及兩個兒子一身清白。在詹金枝女士於1982年過世以前,「張七郎、張宗仁、張果仁等背叛黨國、組織暗殺團,拒捕擊斃一案經前台灣警備總司令部電准備查在案。」這是國民政府給她的唯一回覆。
這件慘絕人寰的悲劇,不過是當年數不盡受難案例的冰山一角。而一直到今日,加害者集團及其支持者,依然沒有任何悔意與反省。我們期待事情能在其負責的態度下早日落幕,換來的卻是詭辯、對受害遺族分化收編、叫囂「滅東廠」甚至翻桌,這也使社會糾結在傷痛中無法平復。
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李筱峰老師《二二八消失的台灣菁英》增訂版
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陳儀深老師《天猶未光:二二八事件的真相、紀念與究責》
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陳翠蓮老師《重構二二八:戰後美中體制、中國統治模式與臺灣》
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周婉窈老師《島嶼的愛和向望》
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圖:張七郎墓
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【施明德文化基金會新聞稿】
二二八「英雄復興」英靈總動員
二二八是台灣史詩上最壯烈的一頁。
二二八事件將在2017年2月28日屆滿七十周年,不復興二二八應有的民主與英雄的魂魄,祖先的英靈將一直在台灣上空永遠憂愁地飄蕩著,不得安息。施明德文化基金會將推動二二八音樂劇「英靈總動員」,於2017年228公演,讓台灣的子民看見國家民主的魂魄與時代的英雄。
不論國民黨與民進黨執政,都只會道歉,都不會致敬,都將許多台灣人英雄的「英靈」搞成了「寃魂」,明明二二八是一場「台灣人的民主抗爭運動」,卻被弄成是「沒做什麼卻被抓去殺」的寃錯假案。雖然當年蔣介石的軍隊確有濫捕錯殺,但當年,台灣有志之士,也有勇敢出頭,全台灣從基隆到屏東,連外島都有人「起義」,英雄好漢拋頭顱灑熱血的豈只有中國的「黃花崗七十二烈士」,單單二二八事件,台灣人的烈士恐怕720烈士都不止。沒有人需要向「黃花岡七十二烈士」道歉,面對烈士,我們必須肅然起敬。二二八烈士,被白色恐怖的恐懼埋葬至今,今天是他們必須為國家「復興」的時刻了,不認得自己的英雄烈士,我們是多麼懦弱的後代子孫!
這場音樂劇的主題是在恢復台灣人的信心與歷史真相,我們的歷史中有願為台灣這塊土地而死,用鮮血灌溉國土,用身體捍衛民主的英雄典範,不應被外來的統治者埋沒,我們要推動的是一場「台灣人英雄復興」(Taiwanian Rinascimento)莊嚴與神聖的運動。施明德文化基金會邀請台灣各界一同參與見証,這場挖掘英靈歷史真相的總動員。不要讓我們偉大的民主先行者台灣人「英靈」繼續被壓在「寃魂」的哭調之中,不得超生。
我們特別選在318學運一周年,也是美麗島軍法大審的第一天(1980.3.18)來發表這個計劃,當然是有感於去年年輕的台灣人再度的「起義」,他們的勇敢行動,讓我們回想起228的英雄烈士們,他們曾經也是如此的義無反顧,我們確信台灣人這種英雄氣質「深入基因」而且代代承傳。
今年329國民黨照例要大大的為他們的「黃花崗七十二烈士」來紀念英靈,我們並不反對,但要說,台灣人的烈士,從今起也不應蒙塵。
預計在這第一場的音樂劇中,將有以下的英靈:
王添灯(人民導報社長)、施江南(台北市醫師公會副會長)、陳炘(台灣信託公司董事長)、黃朝生(台北市參議員)、陳屋(台北市參議員)、徐春卿(台北市參議員)、林茂生(民報社長)、李仁貴(台北市參議員)、吳金鍊(台灣新生報副總編)、宋斐如(人民導報社長)、林連宗(省參議員)、顧尚太(醫師)、許壬辰(北港保安隊隊長)、陳澄波(嘉義市參議員)、潘木枝(嘉義副議長)、湯德章(律師)、盧鈵欽(嘉義市參議員)、陳容貌(嘉義市警察局長)、葉秋木(屏東副議長)、高一生(吳鳳鄉鄉長)、凃光明(高雄市政府日產清查室主任)、陳顯光(高雄高工老師)、林界(高雄市苓雅區區長)、余仁德(台大法律系學生)、楊元丁(基隆副議長)、郭章垣(宜蘭醫院院長)、張七郎(花蓮縣議會議長)。