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週末將近，來去衛武營看戲？《蘭亭集序》寫成後兩年，王羲之辭官退隱金庭。熱衷揪團旅行，還開起了海釣團，遍覽東南勝境美景，生活無比愜意，甚至直呼：「我卒當以樂死。」之所以不想北伐，可能是因為他從一開始就愛上了江南。晚年的《快雪時晴帖》短短幾句對山陰張侯的問候，更是心境悠然之作。
▍衛武營國家藝術文化中心 國光劇團 2021《快雪時晴》
從故宮鎮館之寶─王羲之書帖〈快雪時晴帖〉啟動，展開東西方文化藝術的相遇，國光劇團首度與高雄市交響樂團攜手合作，跨越時空的千載寄語，來自靈魂深處的詰問。原鄉？他鄉？何處是故鄉？筆墨交織，灑落一方素絹，紙短情長，道盡飄零浮萍最深的想望。
◇ 場次時間：
2021/10/02 (六) PM 2:30 《菁英．起手式》盛鑑、黃宇琳
2021/10/03 (日) PM 2:30 《經典．永留存》唐文華、魏海敏
◇ 演出地點：衛武營歌劇院
◇ 購票前往：https://bit.ly/2Xp75S6
古人傳遞訊息用的石碑、泥板和白絹布，就像一封 70 字的簡訊限制，絞盡腦汁把想講的話塞進去。
書聖王羲之的《快雪時晴帖》其實也是一篇與友人的問候日常，扣掉寄信人羲之、收信人山陰張侯的稱呼語，內文一共才十五字：「快雪時晴佳想安善未果為力不次。」大概也是急忙之下（因為郵差不等他）詞短情長的問候吧！
▍衛武營國家藝術文化中心 國光劇團 2021《快雪時晴》
從故宮鎮館之寶─王羲之書帖〈快雪時晴帖〉啟動，展開東西方文化藝術的相遇，國光劇團首度與高雄市交響樂團攜手合作，跨越時空的千載寄語，來自靈魂深處的詰問。原鄉？他鄉？何處是故鄉？筆墨交織，灑落一方素絹，紙短情長，道盡飄零浮萍最深的想望。
◇ 場次時間：
2021/10/02 (六) PM 2:30 《菁英．起手式》盛鑑、黃宇琳
2021/10/03 (日) PM 2:30 《經典．永留存》唐文華、魏海敏
◇ 演出地點：衛武營歌劇院
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「人生就是為了喝酒，其他的事都不用管。」自古以來人們對酒總是又愛又恨，不過東晉名士開始藉上巳修禊之名，行飲酒、賦詩、宴會之實。有文人加持，更讓喝酒開趴這件事變得高雅起來，而非喝得醉醺醺地酒鬼狂歡而已。
▍衛武營國家藝術文化中心 國光劇團 2021《快雪時晴》
從故宮鎮館之寶─王羲之書帖〈快雪時晴帖〉啟動，展開東西方文化藝術的相遇，國光劇團首度與高雄市交響樂團攜手合作，跨越時空的千載寄語，來自靈魂深處的詰問。原鄉？他鄉？何處是故鄉？筆墨交織，灑落一方素絹，紙短情長，道盡飄零浮萍最深的想望。
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◇ 演出地點：衛武營歌劇院
◇ 購票前往：https://www.opentix.life/event/1412690455714115587
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海公園位於中華人民共和國北京市城區的中偏北部，故宮和景山的西北側，始建於宋遼金時代，是世界上現存建園時間最早的皇家宮苑。北海的布局以瓊華島為主體，在島的頂端建有標誌性建築永安寺白塔，與南岸的團城、北岸的宮苑群遙相呼應，相互借景，構成園林的南北中軸線。1969年至1979年，北海公園以「保護中南海安全」為由關閉，禁止遊人入內。1979年後北海公園重新對公眾開放。1996年，北海被列入聯合國教育科學文化組織世界文化遺產後備名錄。北海全園占地約70公頃，其中水域占據了一半以上的面積。太池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊仙境的追求。是一座純粹的人工園林，布局以水為主體，在太液池中布置島嶼，用橋和岸邊相連。太液池的池水原經金水河直接引自玉泉山，明代起取自積水潭。池中有瓊華、團城和犀山台三島，分別象徵著蓬萊、瀛洲和方丈，體現了對蓬萊意境的追求。它的建築風格受到一些江南園林的影響，但總體上仍然保持了北方園林持重端莊的特點。園內宗教色彩十分濃厚，不僅瓊華島上有永安寺，在北岸和東岸還有闡福寺、西天梵境、小西天、龍王廟、先蠶壇等佛教、道教建築，因此是一座集宮室、宅第、寺廟、園林於一體的宏大帝王宮苑。瓊華島位於北海的中偏南部，太液池中，是整座園林的核心。金代稱瓊華島，元代曾一度改名為萬壽山。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」指的就是湖心的瓊華島。瓊化島上的白塔也成為北海形象的代表。著名兒童歌曲《讓我們盪起雙槳》中的歌詞「讓我們盪起雙槳，小船兒推開波浪，水面倒映著美麗的白塔，四周環繞著綠樹紅牆」描繪的正是泛舟太液池的景致。島上建築均依山而建，高低錯落有致，大體可分為東南西北四個部分。瓊華島的西坡山腰有琳光殿、甘露殿、水精域、蟠青室等組成的建築群。其北側的閱古樓是座皇家藏書樓，平面呈半月形，共有兩層，上下共25間，左右合抱，內有螺旋樓梯。在樓內牆壁上鑲嵌了《三希堂法帖》刻石495方，囊括魏晉以來134位書法家的墨跡精華，其中王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》等三件墨寶都堪稱稀世奇珍，被乾隆帝譽為「三稀」。
山的北坡分為山麓和臨水兩部分。山麓建築有抱沖室、一壺天地、酣古堂、盤嵐精舍、得勝樓等。在山坡下，是臨水而建的漪瀾堂、道寧齋、碧照樓、遠帆閣等一組亭台樓榭，風格參照了鎮江的金山寺。其兩側有長300米的半圓形雙層長廊，東西分別連接倚晴樓和分水閣，與太液池北岸的五龍亭、西天梵境等建築隔水相望，交相輝映。在西北側的山坡上還有乾隆時建造的仙人承露盤，是雕刻在蟠龍石柱上的一尊以雙手承托露盤的仙人像，總高5.5米。山的東坡建築不多，有智珠殿、半月城和見春亭等。這一片林木成蔭，怪石嶙峋，崖洞深邃，景色幽靜。「燕京八景」之一的「瓊島春蔭」就是指此，至今林蔭內還保留著一塊乾隆帝題詩的「瓊島春蔭」幢形碑。清順治八年（1651年）在萬壽山上建造了白塔，故山又名白塔山。瓊華島的山坡的南麓以永安寺為主體，有山門、鐘鼓樓、法輪殿、正覺殿、普安殿、善因殿等。所有殿宇均為歇山頂，並覆蓋了黃、綠、藍等各色琉璃瓦，從山頂俯瞰下去，色彩斑斕、蔚為壯觀。電影《祖國的花朵》中的插曲《讓我們盪起雙槳》中所指的白塔即為此。
在永安寺的後部、瓊華島的最頂端，矗立著高達35.9米的白塔。它是一座覆缽式塔，外形與妙應寺白塔頗為相似，但更為秀麗。永安寺白塔始建於清順治八年（1651年），是在原廣寒殿舊址的基礎上修建起來的。康熙十八年（1679年）和雍正九年（1731年）兩次因地震倒塌，後來都進行了重建。塔的基座是十字折角形的高大石砌須彌座，座上置覆缽式塔身。覆缽的正面有壺門式眼光門，內刻「十相自在」圖案。塔身上有高大挺拔的塔剎。剎座是一個小型須彌座，其上置由十三重相輪組成的細長「十三天」剎身。十三天之上覆以兩層銅製華蓋，下層周邊懸14個銅鈴。塔的頂端是仰月和鎏金火焰寶珠組成的剎頂。
西天梵境原名大西天禪林，建於明代，清乾隆二十四年（1759年）重修後改為今名。山門前有一座精美的琉璃牌坊，門內為天王殿和大慈真如殿，供三世佛和十八羅漢像，殿周圍有六十七間迴廊環抱。西天梵境的西側有一塊彩色琉璃磚影壁，稱作九龍壁，建於乾隆二十一年（1756年）。壁面闊25.86米，高6.65米，厚1.42米，廡殿頂，底為青白玉石台基，上有綠琉璃須彌座。壁面前後各有九條在雲霧中翻騰的蛟龍，是由424塊預製的七彩琉璃磚拼砌而成的，色彩絢麗，古樸大方。
團城位於北海的南側，北海與中海之間，是一座相對獨立的小園林。它原是太液池中的小島，稱作圓坻（意為水中的小塊地）。金大定三年（1163年）至十九年（1179年），開始在島上營建宮殿。元代增建了儀天殿，明代重修後改名為承天殿，並將東南兩處水面填為平地，四周加築帶雉堞垛口的城牆，形成一座微型城池。清代又修建了玉瓮亭、古籟堂、敬躋堂、余情齋、鏡瀾亭等屋舍，構成中軸對稱的格局。團城占地4553平方米，城台高出地面約5米。東西兩側的城牆下各開一座門，上建門樓，內有台階可登城台。位於平台中央的承光殿是城內的主體建築，始建於元，初為半圓形，康熙二十九年（1690年）重建後平面呈十字形。它的中間部分為方形，面闊進深各三間，四面各出抱廈一間，南面有月台。殿頂為重檐歇山頂，覆黃琉璃筒瓦，色彩絢麗、裝飾豪華。
承光殿內佛龕中供奉一尊用整塊白玉雕成的釋迦牟尼坐佛，高1.5米，重約2.5噸，相傳是光緒二十年（1894年）明寬和尚從緬甸募化而來獻給慈禧太后的。1900年八國聯軍曾劫掠北海的珍寶古玩，至今玉佛的左臂尚留有當時的刀痕。在殿前有一座玉瓮，名「瀆山大玉海」，高0.7米，重約3500公斤，系用整塊墨玉雕成，是中國現存形體最大的古代玉器。它的原材重達5噸，元世祖忽必烈下令將其雕為玉海，於元世祖至元二年（1265年）完成，運至大都，放於廣寒殿內。大玉海顏色青綠，上雕龍螭象徵蒙古汗，羊、鯉魚、犀牛、海螺、河蚌、蟾蜍、馬、兔等在波濤中參拜龍王。明代末年，廣寒殿被燒毀，瀆山大玉海流落民間。後被北京西華門外真武廟的道人發現，以為是一個普通石瓮，遂帶回作為鹹菜缸。清代乾隆帝訪得後以重金收購，置於團城建石亭保護，並且還親筆撰寫了兩首詩歌銘刻在玉瓮上。承光殿四周松柏蒼鬱，不少古樹都有數百年的歷史，古代帝王曾封以「遮蔭侯」、「白袍將軍」等官爵。
景山公園位於中國北京市西城區的景山前街，西臨北海，南與故宮神武門隔街相望，是元、明、清三代的御苑。公園坐落在明清北京城的中軸線上，公園中心的景山，曾是全城的制高點。在元、明、清三代，景山及其附屬建築不僅是一座供游賞的皇家園林，還具有習射、停靈、祭祖、官學、躬耕、戲曲、宗教等多重功能。目前公園占地23公頃，園內松柏蔥鬱，遊人如織，是北京皇城內獨具特色的所在。
國立故宮博物院精選重要典藏書法與繪畫，以創意呈現方式，展演書畫家筆下意境，帶領觀眾深讀書畫內容及欣賞文物之美，並將文物之細緻表徵透過4K高解析度畫面呈現出來，並邀請當代舞蹈家、音樂創作者、書畫藝術家等，以不同表現形式演繹古書畫之美。影片亦帶入文化產業，呈現中國傳統工藝技術之傳承與創新的面向，開啟古書畫與當代之對話，創造多元詮釋之新風貌。
The Travelling Through Brush and Ink video series selects the most important painting and calligraphic works in the National Palace Museum’s collection. Through innovative representational methods and 4K high resolution technology, the film attempts to capture the inner spirit of the original calligraphist. For the film, the production team also invited a contemporary dancer, music composer, and calligraphist to incorporate their interpretations.
#筆墨行旅 #王羲之 #平安何如奉橘三帖
#故宮 #國寶
