這個唐朝太有意思了:李白與唐朝皇室是不是親戚關係?| 知史百家
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李白是我國唐代乃至我國全部歷史上最偉大的詩人之一,他的詩作變幻莫測、氣象萬千。時而如危聳的險峰,時而如清麗的芙蓉。李白的詩篇廣為流傳,而李白本人也充滿了傳奇色彩,尤其是他的出身,更是成了專家探求的問題。那麼,李白是胡人還是漢人?他到底與李家王室有沒有關係呢?
李白自認為與李唐王室關係很密切,他曾經給唐太宗的曾孫吳王李祗寫過三首詩,名為《寄上吳王三首》,裡面有「小子忝枝葉,亦攀丹桂叢」,意思是他是李唐王室這顆大樹上的枝杈。那麼,李白與李唐王室到底有沒有關係呢?
大唐肅宗至德二年(757年),李白因參加永王李璘幕府,被捕入潯陽獄,八、九月間,經宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的營救出獄,十月左右病臥於宿松山。此時,正逢宰相張鎬率軍東徵睢陽(在今河南境內),平定安史叛軍,李白就寫了《贈張相鎬》詩二首給他。在第二首中,李白敘述了自己祖先的功業:
本家隴西人,先為漢邊將。功略蓋天地,名飛青雲上。苦戰竟不侯,富年頗惆悵。世傳崆峒勇,氣激金風壯。英烈遺厥孫,百代神猶王。
在這首詩中,李白認定自己是漢代飛將軍李廣的二十五代孫。當年李廣全身心投入抗擊匈奴的事業中,身經大小七十餘次戰鬥,氣概象秋風一樣勁壯,其謀略為人驚嘆,其功績為人景仰,可是由於意外的挫折沒有能夠得到封侯,讓後人無不痛惜。他英武的氣概與壯越的情懷留傳給了他的子孫,直至百代之後還旺盛地保持著。而李唐王室也認為他們是李廣的後裔。當年飛將軍李廣的後代有一支定居隴西成紀,這也就是唐代郡望中赫赫有名的隴西李氏。這樣看來,李白與李唐王室關係確實相當密切了。
不過,許多專家指出,當時望族勢力強大,地位崇高,許多人虛假地冒充著姓,當然不排除李唐王室有假冒隴西李氏的嫌疑。但是李唐王室能夠利用手中的職權,使自己的血統合法化,而李白這一族卻未能躋身其中。天寶元年,唐玄宗下詔讓李暠後裔中的絳郡、姑蔵、敦煌、武陽四支編入宗正寺,正式認可他們為金枝玉葉,但號稱李廣十六世孫李暠之後的李白一族卻被排除在外。
後來不少專家認為,當年李白一家從西域回來,為了抵禦當地人的歧視而假冒是李暠之後。至於李白一家是否假冒隴西李氏,還待考察,不過,他們來自西域的說法,卻是已經得到大多數人的認可了。據有關碑銘記載,李白的父親名為李客,為什麼起這樣奇怪的名字呢?有關專家認為,「客」並非他父親的本名,而是因為其來自西域,所以被人稱為「胡客」,也就是外鄉人的意思。
李白的族叔李陽冰在《草堂集序》中介紹李白的身世時,好像也證實了這一說法。李白一家在神龍初年來到四川,「復指李樹而伯陽」。所謂「復指李樹」,可能意味著李白一家在西域已經不用「李」姓,回到四川後才回復本姓,也可能暗示李白一家本來與「李」姓毫無關聯,正如老子李耳一樣,很偶然地選擇了這樣一個姓氏。在葛洪《神仙傳》記載:老子的母親在李樹旁生下了他。老子一出生就能說話,指著李樹說要「以此為姓」。倘若是後者,那麼李白一族就與皇室沒有任何牽連了。
「青蓮居士」的稱號,據說也體現了李白對西域若明若暗的思念情愫。「青蓮」語出自西竺,梵語稱作優缽羅花,清淨香潔,不染纖塵,李太白的自號可能源於此意。這就是說,「青蓮居士」的稱號確實寄寓了詩人的思鄉之情,但詩人思念的可能不是五歲後的那個家鄉,而是出生之地西域——西竺之地,它在古人眼中也屬於西域。
又有專家指出,李白之所以對西域有著難以割捨的情懷,是因為他有著胡人血統。在《李翰林集序》描寫李白:「眸子炯然,哆如餓虎。」頭大目深,似乎有著胡人的身體特徵。與古書中所說的「碧眼胡僧」的樣子差不多。
有人進一步從李白一家的人名字作分析,發現這些名字也指向西域。李白有位妹妹名叫月圓,日出與東,月生於西。李白的父親給女兒取這樣的名字,就意味著她的來歷。李白繼承了父親的遺志,給自己的兒子取名為伯禽,小名為明月奴。「明月奴」,按照今天說法,就是「西方來的小傢伙」。這麼一說,李白確是帶有胡人血統無疑。
但是,上述關於李白的身世的說法,都不夠圓滿,真成了歷史難以解開的謎了。不過,這些似乎不是很重要,不論他是否有胡人血統,是否與皇室同宗,我們只要讀著他朗朗上口的詩句,體會其中美妙的意境就夠了。
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李白《將進酒》:古今第一勸酒歌(一) | 知史百家
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李白《將進酒》:古今第一勸酒歌
君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。
君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進酒,君莫停。
與君歌一曲,請君為我側耳聽:
鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁!
——李白《將進酒》
1.將進酒,漢樂府詩題,屬《鼓吹曲·漢鐃歌》。《樂府詩集》卷十六:古詞有「將進酒,乘大白」,大略以飲酒放歌為言。從前人創作情況看,有朝會進酒、有冶遊飲酒,都有規勸之意。元蕭士贇:「唐時遺音尚存,太白填之以申己意耳。」(《分類補註李太白詩》)
詩題又作《惜罇空》、《惜空樽酒》。
2.詩的寫作時間,有不同說法。
一般認為作於天寶年間,李白被逐出宮之後。例如,中國社會科學院文學研究所編《唐詩選》:「大約作於翰林‘賜金放還’後。李白當時胸中鬱積很深,本篇抒發了感慨。」上海辭書出版社《唐詩鑑賞辭典》認為「約作於天寶十一載(752)」。
巴蜀書社《李白全集編年註釋》提出了不同意見,認為跟《酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招》為同時同地之作。地點是元丹丘所居潁陽山居,時間是開元二十四年(736)。理由是:「縱觀李集,一入長安以前作品感慨殊少,更無牢騷;二入長安去朝之後,傷心備至,牢騷特盛;唯有一入長安以後,二入長安以前一段時期,往往旋發牢騷,旋又自慰解。《梁園吟》如此,《梁甫吟》亦然,《將進酒》尤為典型。」
開元二十四年的說法,很有道理。
3.將進酒,勸人飲酒。將,請的意思,讀音為qing(音同鏘)。這個讀音來歷久遠。《集韻》、《洪武正韻》所注反切為「千羊切」,《韻會》為「七羊切」,不同於將軍、將帥中「將」的「即良切」和「子亮切」。「即良切」和「子亮切」折合成今天北京話讀音是jing(音同江)和jiàng(音同降)。請義的「將」,用例如《詩經·衛風·氓》「將子無怒」,《詩經·小雅·正月》「將伯助予」。
4.黃河之水天上來,前人有種種解釋。例如,錢可選:「蓋極言其高遠也。」唐汝詢《唐詩解》:「……以河流起興,言以河之發源崑崙尚入海不返;以人之年貌倏然而改,非若河之迥也,而可不飲乎?」巴蜀書社《李白全集編年註釋》:「元丹丘潁陽山居距黃河不遠,故以黃河起興。」上海辭書出版社《唐詩鑑賞辭典》:「黃河源遠流長,落差極大,如從天而降,一瀉千里,東走大海。」(周嘯天撰稿)
這些解釋各有道理,但都既不全面,也不準確。實際上,李白這句詩主要是化用漢樂府《長歌行》的詩句與詩意:「百川東到海,何時復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。」李白把「百川」改成了「黃河」。另外,黃河之水高處來的說法,顯然也是唐代人所熟知的地理知識。王之渙《涼州詞》「黃河遠上白雲間」,李白《贈裴十四》:「黃河落天走東海,萬里寫入胸懷間。」可為佐證。
(二之一,待續)
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安祿山為何敢盛世造反 | 知史百家
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首先要說明,別看安祿山造反的動靜這麼震撼,但對這事兒,他真沒多少勇氣。
你們不是說造反成功率百分百嗎?這是要坑死我啊!
比如公元756年夏天時,洛陽都已是安祿山的囊中物,他還大模大樣的在洛陽登了基,「大燕國」的國號都喊了出來。可一聽說安史叛軍在潼關外吃了憋,李光弼大軍正直奔他的老窩范陽。剛過了把「皇帝癮」的他,立刻嚇得腿哆嗦,朝著部下破口大罵:「汝元向我道萬全,必無所畏。今四邊若此,賴鄭、汴數州尚存,向西至關,一步不通,河北並已無矣,萬全何在?更不須見我。」
——所以,哪怕氣焰最囂張時,安祿山的造反成功信心,也是十分脆弱的。稍吃點虧,那就不留神就要崩。可既然這樣,他為何還敢咬牙硬幹,把這煌煌大唐打到水深火熱呢?
第一個高調原因,就是他扯旗翻臉前,唐朝軍事制度的槽點:
大唐軍備「外重內輕」,十大節度使執掌精銳重兵,手握平盧河東范陽三鎮節度使大權的安祿山,更擁有十八萬大軍,是唐朝中央軍數量的一倍。而且早在天寶六年時,他就緊鑼密鼓準備造反,連每次入朝,都要詳細考察關中各地道路。其部隊經過十多年經營,更是「祿山精兵,天下莫及」。等於是馬刀早就磨的雪亮,就差朝唐朝狠砍下去。
而相對低調的,就是安祿山的部將們,哪能跟安祿山比狂熱的「積極性」!
別看當時是「盛唐」,但大唐的府兵制蕩然無存,府兵制度下的武將待遇,也是名存實亡。以《資治通鑑》記載,那些士卒出身,靠軍功拚殺出來的武將們,當時反而受盡權貴們的歧視。邊鎮的軍將,也早已脫離了府兵系統管控,成了節度使的私人勢力。放在安祿山的地盤裡,安祿山本人,更被其麾下十八萬大軍視作衣食父母,
別說是扯旗造反前,哪怕在安史之亂已覆滅多年後,安祿山的牌位,依然被歸順唐朝的安史叛軍將領田承嗣供進廟宇,享受了這些老部下兵將們二十多年的祭拜,直到唐代宗年間才被砸個稀巴爛。失敗後都這麼高人氣,可以想像,在安祿山振臂一呼前,那支他苦心錘煉多年的叛軍,是何等的死心塌地。如此「積極性」,當然撐起安祿山的膽氣。
但最重要的原因,卻還是大唐君臣的「神助攻」。
雖然後世的學者們,給安史之亂前的大唐,總結了種種毛病。但不爭的事實是,當時的大唐王朝,並非是明末那樣水深火熱的衰世,相反一切看上去無比強大。單以軍事說,就算安祿山能打又如何?唐朝僅在河西地區,就擁有精兵二十四萬,且都是多年來吊打吐蕃的虎狼之師。而且看看地圖部署就明白,安祿山若敢南下,李光弼郭子儀的朔方軍就敢猛攻安祿山老窩,叫他進退不能!無論拚戰場還是拚消耗,安祿山本沒有勝算。
可就是大唐君臣的蠢操作,一次次給野心勃勃的安祿山,送上「勝利的曙光」。
打出「入朝討楊國忠」的幌子,撕破臉發起叛亂。
且不說安祿山苦心經營那些年,奸臣李林甫對他的包庇縱容。踩掉李林甫上位的宰相楊國忠,這位安祿山的死敵,卻是不停送大禮:為搶政績發動對南詔的戰爭,反而瞎指揮打到全軍覆沒,活活報廢了數萬精兵,導致長安洛陽的防務一片真空。外加多年把持選官大權,一切金錢開道,長安各級衙門昏官扎堆。坑事坑到這地步,偏還要揪著安祿山惡治。反而被膽肥的安祿山,直接拿著當招牌。
可笑的是,就在河北前線打成一鍋粥時,楊國忠還在不停給唐玄宗灌迷魂湯:皇上您放心,不出十來天,安祿山的部下就會把安祿山捆了來見您——那邊都亮刀子了,他還在做春秋大夢,如此豬對手,怎能不叫「信心不足」的安祿山,不停的打雞血,一口氣席捲中原。
但比楊國忠更蠢的,卻是他的「上級」:唐玄宗李隆基。
身為一位開創「開元盛世」的鐵腕帝王,「安史之亂」前的唐玄宗,更生動詮釋了「權力讓人變傻」。
安祿山的壯大,本身就是唐玄宗昏聵執政的結果,但猛醒過來的唐玄宗,也一度開始了冷靜的應對。全速轉動的大唐國家機器迸發出強大的威力:打到756年時,唐軍已經穩守住了潼關,李光弼郭子儀的朔方精銳,正朝著安祿山的河北老窩猛打,氣焰熏陶的安史叛軍,眼看就要被甕中捉鱉。
這慘淡局勢,才叫安祿山信心崩塌,發出「萬全何在」的悲嘆。這不是他過度悲觀,這就是安史叛軍當時的無解死境:憑著強大的國家實力和正確應對,養虎遺患導致的安史之亂,原本可以在一年多時間裡迅速平定。大唐別說「由盛轉衰」,延續盛唐輝煌,也絕不是什麼高難度。
但就是這個歷史關口,短暫英明的唐玄宗,卻再次私心作祟。只因懷疑駐守潼關的哥舒翰「不忠」,就不顧戰場局勢,死催哥舒翰決戰,終於把原本贏定的大唐潼關守軍,活活送進安祿山的口袋,然後潼關失守,長安淪陷,唐玄宗倉皇跑路,安史之亂,終於從覆滅在即,變成橫掃半壁山河的戰禍,盛唐時代,就此終結。
安祿山為何敢在大唐盛世起兵造反?
可以說,不是安祿山有多麼堅定的「勇氣」,而是唐王朝一次次昏聵的應對,不斷在他最崩潰的時候,給他勇氣!
一個表面強大,其實嚴重逆淘汰且戰略昏聵的團隊,會「作」出怎樣的災難。唐玄宗君臣的作死過程,就是生動說明。(張嶔)
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如果要做出品質高端的燕窩,就必需忍受技術者培養緩慢,無法將事業體快速擴大,真正手工不加藥水的好燕窩背後還有人力成本的重重壓力,但能造就極緻的好品質。 人生選擇是奇妙的,我想起小時候為了曬出好藥而在大太陽下揮汗如雨的母親及自己,那時候相望而笑的幸福,是阿,就這麼辦,堅持做自己該做的,即使做不大也是一種幸福。
│ 给人吃的本来就該纯淨天然 │
猶記剛要自印尼設廠之初,家中的長輩問了一句,要喝牛奶還要自己養牛?在印尼人生地不熟會不會被騙?其實這些問題在腦海也閃過無數遍。
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│ 一輩子只專心做好一件事 │
養生是條漫長的路,也是人生相當重要的課程,對於從事養生事業的廣生堂有幸參與客戶人生重要的功課,更加謹慎處之,為了做出好產品,即使做不大,也樂此不疲。 我們堅信沒有重金重本的廣告我們的產品會自己跟消費者對話,堅持創立品牌的初衷維持平價,不隨之起舞,堅持克制貪婪,一輩子只專心做好一件事才是應該做的。
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