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【#知識文章︱碧海青天：嫦娥、恒我、太平洋南島族群】
//在東亞神話之中，嫦娥奔月傳說情懷浪漫，想像力奔放不羈，令人對其起源心生好奇。無獨有偶，玻里尼西亞人亦流傳著月亮女神故事，內容與嫦娥極之相似。 //
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南中國海歷史之筏
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#冷知識 #香港 #hongkong
🇲🇨印尼峇里人（印尼語：Suku Bali）
峇里島上的原住民族。大部分住在峇里島上，他們佔了峇里島上89%的人口。峇里人也分布在龍目島以及東端的爪哇島（如巴紐旺宣市）。
在2012年的統計中，峇里人約有420萬人，主要分布在峇里省（約三百三十萬人），西努沙登加拉省有119,407人，中蘇拉威西省有115,812人，楠榜省有104,810人，東南蘇拉威西省有49,411人，南蘇門答臘省有38,552人，南蘇拉威西省有27,330人，澳洲有5,529人。
語言
使用的語言有峇里語，薩薩克語（英語：Sasak language），印尼語。峇里語是南島語系的一支。
南島語系（Austronesian）
馬來-玻里尼西亞語系（Malayo-Polynesian）
核心馬來-玻里尼西亞語群（Nuclear Malayo-Polynesian）
馬來-松巴哇語（Malayo-Sumbawan）
峇里-薩薩克語（Bali–Sasak）
峇里語（Balinese）
歷史沿革
峇里人的歷史演進可以分為三個階段。
第一階段在史前，主要為移民自爪哇以及婆羅洲的原馬來人。
第二階段是指在第一和第三階段間，緩慢自爪哇來到峇里的人口。
第三階段發生在15世紀和16世紀之間，也就是伊斯蘭教入侵爪哇島時。爪哇島上的貴族和農民在滿者伯夷帝國的滅亡後流亡到峇里島，以逃離瑪塔蘭王朝。這也重新塑造了島上的文化─從傳統的峇里島文化變成傳統爪哇文化與峇里島元素的綜合體。
2005年，一份Karafet et al的DNA報告指出，巴里島人的Y染色體中，有12%近似印度人種，84%近似澳洲人種，而剩下的2%近似馬來人種。
峇里種姓制類似於印度的種姓制度，但是較印度種性制度簡單了許多，峇里人的種姓制度分四個階層，階層的單位為瓦爾那。瓦爾那（梵語：वर्ण Varna）是印度教經典中解釋種姓制度的概念，其內涵主要見摩奴法典與瞿曇法經等早期婆羅門教經典。
四個階級～
首陀羅：最低等的瓦爾那。是沒有人身自由的奴僕，提供各種服務是他們的責任，構成了93%的峇里人。
Wesias：近似於印度種性制度中的吠舍，第三等的瓦爾那。商人和行政官所構成，而印度種性制度中的吠舍主要為農人和牧人。
剎帝利：第二等的瓦爾那。戰士階級，包含部分貴族和王侯
婆羅門：最高等的瓦爾那，老師、聖人和祭司屬於這個階級。
如果身處不一樣的瓦爾那階級，所使用的方言是不一樣的。幫兩人相遇時，如果不知道對方的層級，會使用一般的峇里語。一旦對話的兩方確立了所屬階級，便會使用合適的峇里語方言來溝通。
由於荷蘭殖民，以及較近代的印尼獨立，加上種姓制度的禁止，種姓制度中的不同階級的在經濟上所扮演的角色以及經濟差距越來越小，使得時至今日，峇里人的種姓制度多在低階種姓階級請求婆羅門階級進行儀式時才能看的出來階級的分別。
在1950與1960年代間，支持種姓制度以及反對的群眾產生了對立。反對者多是受附屬於或受到PKI的影響，也就是印度尼西亞共產黨。而這些反對的群眾多在1965與1966年間的印尼大屠殺事件中遭到殺害。
傳統來說，女性裸露胸部並不會被認為是失禮的，觸犯道德的，但是露出大腿則被視為禁忌。即使在現代的峇里社會中這樣的風氣已經不再是嚴格規定，但參訪廟宇的觀光客仍然需要注意。
信仰與習俗
峇里人主要的宗教信仰是「Agama Tirta」，其源於印度教的濕婆，崇信水。四處遊走修行的印度祭司引進了印度教和佛教的經典，而峇里人接受這些經典，並將他們融入在那些尚未在印度教大為流行接受時就產生的神話寓言裡。
第三波移民前的峇里人(如Bali Aga)大多都不是Agama Tirta的信徒，仍然維持他們的萬物靈論信仰。
https://min.wikipedia.org/wiki/Urang_Bali
＃峇里島 ＃峇里族
總算找了時間看了這部齋主我期待好幾年的海洋奇緣，一方面因為從初期公布相關資訊的時候，我就發現這應該是一個以神話為背景的故事，但是迪士尼經典動畫系列總是會帶著童話色彩，然後又因為玻里尼西亞曾經是後印象派大師高更的謬思之地，所以抱持著很大的期望。結果這部電影也沒有讓我失望，非常推薦朋友們找時間去看看這部海洋奇緣。
#蠹酸齋週五電影日
哈囉！我是RT 海洋奇緣神話背景大解析
原來他們都來自台灣啊!
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#海洋奇緣
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歡迎來到， 位於南太平洋島嶼上的提基之島， 玻里尼西亞神話中第一個男人誕生的地方。 在這裡有著九個栩栩如生的提基神像， 各自擁有不同的色調與樣貌。 ... <看更多>
玻里尼西亞神話 在 [神話] 網路上找來的太平洋群島神話- 看板Ancient 的推薦與評價
波里尼西亞與密克羅尼西亞的神話
介紹一些太平群島上有趣的神話故事.
雖說這些地方似乎有共同的文化起源,但因為島嶼分布廣泛,在傳承中產生了很多歧異.
不過,還是有一些題材是比較常見的.
開天闢地
諾魯地方的故事:
一開始,只有空氣,有水氣,還有一隻大蜘蛛.蜘蛛閒逛的時候,發現了一個大蚌殼.
敲一敲,有回音,蜘蛛就用法術敲開蚌殼一小縫,爬進去玩.
裡面又黑又窄,蜘蛛在裡面爬呀爬,發現兩隻蠑螈螺,於是他把這兩隻螺墊在手臂下,睡一晚
,施了法術.
其中一隻蠑螈螺把殼挺起來,讓大蚌殼高一點;然後蜘蛛讓它脫殼,螺就成了月亮.
蜘蛛藉著月光看到了有隻大毛蟲,請大毛蟲幫他撐高蚌殼.大毛蟲使出渾身解數,把大蚌殼
完全頂開了.
上殼就是天,下殼就是地.大毛蟲撐天時流的汗,就成了海.
最後蜘蛛把第二隻蠑螈螺變成太陽,於是天地就造好了.
吉爾伯特群島也有類似故事,第一個生物納樓分開天地,並請一條大鰻魚分力頂開天地.
紐西蘭毛利人的故事:
天是父親朗吉,地是母親帕帕,他們太恩愛整天黏在一起,六個小孩子就被夾在他們中間.
那六個孩子:
土-馬陶恩:司掌人類行為與戰爭.他激進地想把爸媽都砍了.
陶西理-馬提亞:司掌風與因素.只有他不同意分開爸媽.
坦恩-馬弧塔:司掌森林與鳥獸.
後米亞-提克提克:司掌野生糧食.
龍哥-瑪坦恩:司掌農作.
坦加洛阿:司掌海洋與魚.
最後是坦恩-馬弧塔在大地母親帕帕身上倒立,頭髮成了根,變成一棵樹,用腳把天空撐高了
.
後來和父親比較好的陶西理-馬提亞,向其他兄弟宣戰,抗議他們迫使爸媽分手.這就是風暴
和雷雨的來由.
也只有土-馬陶恩敢和陶西理-馬提亞打架,而且土-馬陶恩很氣其他兄弟不幫他,就去找他
們秋後算帳.
這就是人類總是破壞自然環境的緣由.
造人的故事
坦恩-馬弧塔聽大地母親勸告,用泥巴作了一個女人當老婆.(用你老母的一部分...)
第一個孩子是蛋,孵出了所有鳥類.
第二個孩子是女兒西恩-阿陶伊.
坦恩-馬弧塔把她養大,就娶了她.生了很多孩子,就是人類(父嫁結局...)
有天西恩-阿陶伊問坦恩-馬弧塔自己生父是誰,最後坦恩-馬弧塔說了實話.(你都騙她是撿
來的是吧)
西恩-阿陶伊哭著跑走了從此定居陰間,成了夜之貴婦-死亡女神.這就是人類為什麼會死.
人死復生
在密克羅尼亞的傳說:
有對兄弟神,
哥哥魯克英俊善良又有創造力,他完成了萬物創造的前半段.
弟弟奧洛法特很愛忌妒又愛惡作劇,他完成了後半段,加進了很多缺點(或優點)
像人類本來是不死的(哥哥設計),後來就死掉了(弟弟改造).
火的起源:
密克羅尼西亞的雅音島傳說:
本來人類不會用火,只能吃生食,所以都有腸胃病,於是人們向奧洛法特求助,奧洛法特就把
雷神往一棵樹上丟下去.
因為那棵樹有很多刺,所以雷神被卡住了.(雷神:T口T救命)
附近一個女人聽到雷神的求救,就拿著斧頭來救他.
然後雷神為了答謝女人,就教她用濕泥捏成鍋子,然後在用腋下磨擦木棍變出火來.(好像有
味道)
人類學會了鑽木取火和燒製陶鍋,人類就會吃熟食了.
波里尼西亞的傳說:
半人半神的英雄毛伊跑去陰間去偷火,
他偷到了,把野火傳了出去,然後他死掉了.
死因:被夜之貴婦用大腿夾死了.(你是按怎!!?)
為什麼:因為火是從夜之貴婦的陰道裡偷出來的.(這是按怎!??)
島嶼成型
夏威夷傳說:
英雄毛伊每次釣魚時都作弊,用魚鉤鉤走他兄弟釣的魚.
他兄弟不跟他釣魚,她母親也罵他.
後來他得到了一個神奇魚鉤,千求萬求才讓他兄弟同意帶他出海釣魚.
哇!那魚鉤勾起了一大塊陸地,毛伊和他兄弟樂極了,但是釣線斷了,陸地又掉下去了,摔成
了一堆島嶼.
這種"釣島"故事在密羅尼西亞也有.是一種泛太平洋的故事.
兄弟鬩牆
在太平洋群島社會裡,兄弟間財產權利分配問題很常見,在傳說也是.
波里尼西亞-毛利人的傳說:他們用長幼有序的原則和例外來處理問題
龍哥-瑪坦恩是最早被大地母親生出來的,但是坦加洛阿才是長子.他是自己從母親的手臂
傷口跑出來的.
天空父親本想把財產都過繼給長子,但是長子的"專有權"太強力了,可能會讓其他弟兄連碰
都不能碰.
於是就約定由龍哥-馬坦恩繼承財產,只有紅色的造物才是坦加洛阿所獨有.像是紅魚,紅薯
,栗子,羊角蕉.
密克羅尼西亞似乎就沒有那麼強的倫理觀念,看那兄弟神到今天還是為了分配萬物吵鬧呢.
美拉尼西亞的神話
美拉尼西亞包含了新幾內亞,所羅門群島等地,這些地區語種和族群都很多元,傳說故事也
是多采多姿.
新幾內亞一帶還曾經發生過宗教改革,叫作貨物崇拜,帶來各種新奇物資的外國人仕讓人欣
羨,
所以他們也將新奇事物融合改編進當地神話裡,或是作出飛機的神像來膜拜.希望可以獲得
種種好處(就是那些新奇貨物).
殺親神子:家族問題.家族內部糾紛是一個很廣泛的問題.
新幾內亞北省奧洛開瓦人傳說:
半人半野豬的食人惡神托托瑪,把自己的小孩都吃了,只有一對雙胞胎兄妹躲了起來.後來
哥哥犧牲自己被吃,妹妹趁機逃走.
然後妹妹在外請來了神奇的巫師,把哥哥復活,並且合力把惡神殺了,最後兄妹結了婚(哇咧
兄嫁).
還把惡神分屍再分給各個部落吃,所以這些部落都有了神力,但也因此常發生家族內鬨問題
.
在南岸的基威,奧洛可洛,陶里皮,馬林阿寧諸民族也都有類似的故事.
大陰莖(感覺很糟糕):
索松是馬林阿寧人的巨人.是祭典/男子成年禮的看守者.也是太陽的兄弟.
他的特徵就是那根特大號的陰莖.還會像螺旋槳一樣轉,發出牛鳴器的噪音,警告婦女不要
靠近會場.
達比里民族則有個神話英雄,他的陰莖就像叢林巨蟒一樣粗壯而長,引發女人尖叫(是驚嚇
還是其他理由尚不得而知),他覺得羞愧(羞個屁啊)就跑走了,
從此人類就失去了永生的機會.(這是按怎?是跟他來一發就可以生出不死人嗎?)
蛇先祖:
賽匹克地區,所羅門群島都有著類似的梗概.
蛇先祖是母蛇,生了個女兒.女兒的丈夫總是不小心把岳母給作掉了.
穆里克湖畔的部族還有故事的後續.
女兒的名字是佳麗,在丈夫捅簍子後,跟他離婚了,然後四處遊歷.
她教人怎麼生孩子(咦----!?),創造了有潮汐的河流,
還再嫁一個叢林人,教他種檳榔和菸草,蓋房子.
還從陰道取出火(又來了,胯下有火)教人煮食.
最神的是,她用麵包樹和檳榔作出男人的陰莖(男人本來是沒陰莖的),
他們終於可以生孩子了.
造物英雄:
像這位佳麗女神一樣四處遊歷散播知識和器物的,
還有基威和陶里皮部族的英雄,西多,
他能像蛇一樣脫皮,然後復活.
但是這過程被看到了,所以復活失敗,成了鬼魂.
作了鬼的西多還是娶了老婆,
用精液讓農作物快速生長(好像臭臭的...),
用牙齒磨木頭起火,教會人類用火,
最後變成所有死人安息的大房子.
索多也很類似.
他妻子子死了,屍體長出甘藷,香蕉,芋頭,甜馬鈴薯,他吃了發現味道好,陰莖也長出蔬菜(
這是按怎!?),
就四處遊歷,教人種植這些作物.
其實這些故事都是一種生命力的連結象徵,蛇的生命力/男女之間生殖的生命力/農作園藝
的生命力藉由傳說故事結合在一起.
說到陰莖,也來說說陰道的故事:
新幾內亞西高原省,有個神話是有個男人將鋒利的石片和貝殼插在香蕉樹上.
當那些不成型的鬼魂往樹上磨擦時(磨...桌角..),下體被切開,於是有了陰道(感覺好痛).
那些靈魂就成了女人,和男人結婚生子了.
只有一個靈魂沒有磨擦樹幹,她就成了守護純潔的女神.
在南高原省的胡利人則有這樣的傳說:
有個哥哥看他妹妹每天磨樹幹(你這哥哥也是變態)
就往樹幹上插石片.
妹妹的下體切開了,於是有了陰道(還是好痛,Ouch!)
然後他們因此開始性交.但因為羞愧而分手跑到天上.
一個是太陽,一個是月亮,從此避不見面.
米內爾灣省的部族有另外類似的亂倫故事:
哥哥準備了椰子油和芳香樹葉作了催情劑,妹妹用了,然後兩人就好上了.(我好像看過這種
糟糕本...)
最後他們在海邊因為羞愧,飢餓,力氣用盡而亡(作太多啦!)
然後他們的埋骨處長出了薄荷花---也是當地部族製作媚藥的起源.
貨物崇拜:
崇拜那些新奇貨物希望獲得好處,也由於很多傳說是部落權貴統治的權源基礎,
當地的改革派也借用了基督教,與傳統神話的融合,藉此要求讓權利或財富重新分配.
我們來看也許只是新編的神話故事,但對他們來說,散播這些新神話就像我們文明社會因應
社會現象變動去提出一套新的法規.
好吧,當然也不能這樣一概而論,這說法也不夠精確.就來聊聊那些有趣的新編神話吧.
比雅克人相信,月神瑪那瑪克理,會死後復生,給予崇敬他的人進入永生的國度,不信他的人
將永遠無法和神靈接觸.
(有種熟悉感,對吧)
而巴丹省的部族則傳說,耶穌基督和創造主就是帶給白人財富和各種器物的神靈.他們就是
當地傳統神話中的阿努土大神的兩個兒子基利坡和馬努譜,
基利波發明各種有用的生活知識,馬努譜則發明巫術,魔藥,以及戰爭.(真是有趣的改編.)
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◆ From: 61.58.163.113
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