國立陽明交通大學校長林奇宏:透過教育創新培育人才 重視博雅教育提升學子視野
訊息來源 https://udn.com/news/story/6928/5429747
——教育體系是讓你從學習,到真實的世界、到就業,然後再回來學習、體驗、貢獻,任何時間你都會在這個學習圈當中。未來就是要去培養學生有這樣的概念,你永遠沒有學習完成的一天,在此循環中個人會有成就感,然後在這中間會願意持續做這樣的循環。
問:
請問您覺得現今臺灣高等教育有哪些問題?
答:除了大家都在談的少子化。高等教育已經不再是傳統的師徒傳授,所謂的「專業」正受到挑戰。這現象在網路興起後更加明顯,傳播速度越來越快,面向越來越廣,過去很多事情都必須要重新顛覆、重新調整。
大學根據專業分成工學院、理學院、文學院、醫學院等不同系所,希望用專業紮根。以現在的時代來看,高教發展光靠專業還不夠,還需要跨領域。如果真的跨域,那原來的專業其實反而會變成阻礙。所以高教發展現在要換另外一個方式去解決原來領域造成跨領域的阻礙。
這牽涉高等教育到底想要培養什麼樣人才的問題?我認為這是面對現在這個快速變遷的世界,我們對於臺灣下一代人才必需注重的面向。
教育4.0是創新驅動(Innovation-Driven)的教育,需要能夠以創意、創造、創新為教育目的,所謂的人才必須是碰到問題,可以想到解決方式的人。這時除了需要本身的專業,還要一些創意、創造、創新的概念。在談高等教育的時候,必須要思考如何把這個概念融入到我們的教育體系中。因此,我認為臺灣高等教育在未來,如果真正想要超前部署時,其實應該是從這個面向出發。
透過博雅教育提高年輕學子的視野
問:
那您認為現在臺灣對於人才培育有看到這個方向嗎?往這個方向在走了嗎?
答:臺灣的人才培育過程,顯然被社會上的一些想法,甚至報章雜誌對於就業趨勢、薪資等因素所限制。所以理工學院的學生不是思考他要做什麼,而是要進台積電。如果我們的人才看到的是就業市場和就業薪資,是從這個角度看他個人的職涯發展,那我認為國家的前景可慮。
當我們在談護國神山的同時,要稍微思考一下,所謂的護國神山到底是什麼?真正的護國神山應該是擁有一群創新的人才,而不是去注重一個單一產業的股價、市佔率。如果下一世代的人才菁英普遍都這麼想,這是令人憂慮的發展。
臺灣在人才培育上,蠻大的課題就是所謂的博雅教育,是一個廣度很廣,然後能夠面對整個社會脈動所必須要具備的能力。在大學教育中,讓年輕學子在博雅認知和訓練方面有一個更高的視野,我相信我們周邊的人就比較不會陷入既有的窠臼。
在談高等教育的時候,一定會想到線性的學習模式,從幼稚園、小學、中學、高中、大學到研究所。線性要變成一個循環。教育體系是讓你從學習,到真實的世界、到就業,然後再回來學習、體驗、貢獻,任何時間你都會在這個學習圈當中。未來就是要去培養學生有這樣的概念,你永遠沒有學習完成的一天,在此循環中個人會有成就感,然後在這中間會願意持續做這樣的循環。
這些養成都是在進入大學的這幾年,尤其剛開始這段時間,要能有這樣的體認。陽明交大現在正在盤點跟規劃博雅教育的課程,希望把對於高等教育未來這樣的概念,能夠不只灌輸,也能夠在未來學生的學習歷程當中,能夠有所體認、有所實踐。
體察文化差異 抓對統整時機
問:
請問您對國立陽明交通大學合併的看法?為什麼要合併?合併要考慮哪些問題?
答:陽明交大合校起源大概要往前推到過去20年,今年合校成功,一定是過去大家無數努力。陽明交大是2月1日掛牌,其實對師生來說今年9月才會面對新的學年。目前急需面臨的是兩校有各自的文化。就像陽明大學過去創校的宗旨就是講醫療平權、對於偏鄉的醫療服務、人本關懷等;交通大學就是有非常勇敢的創業精神、能面對失敗。相對的陽明大學大部分都是證照系所,學生畢業後比較有就業保障(job security)。所以兩個學校有著完全不一樣的認知,一個冒險進取,較有創造性;另外一個就是胸懷博愛、人格高超,但相對保守。可以想像中間的文化差異很大,包含衍生出來學校的各種體制、辦法規定等。
老實講合併新設比真的新設還難,因為是合併新設,沒有誰大誰小的問題,要尊重兩邊舊有的東西、要體察兩邊原有的文化差異,中間經過很多的討論折衷,最後產出一個大家都能接受的方案,過程的確是相當困難的。
兩校合校談了20年最後能夠水到渠成,第一是時間可以解決一切;第二是能夠找到折衷的點;第三個,我覺得最重要,有時候要抓對時機。我個人認為時機其實是整個大勢,也包括那時的主事者是誰,這些都要全部到位,才能水到渠成。
合校後很多真實的挑戰要一一面對,各種問題都要找到解決的辦法。像現在兩校區已經有交通車兩邊對開,2小時一班,公文傳遞、師生往返大概4小時就能解決。其實事情都有一些轉圜的方式,大家不應該去爭論一些很小的事情。像校徽短時間無法決定,就先沿用舊的,也有一個暫行校徽。又像校慶就是2月1日為揭牌日,但兩校區一樣保留原來的校慶日分別叫做陽明日與交大日。人的生日有國曆、農曆,我們學校過三個生日有何不可?另外也因此趁合校的機會,進行組織再造,讓行政單位、學院、系所與研究中心,未來能夠更有效率運作。
打造淬鍊成為一所「偉大大學」
問:
您對合併後的國立陽明交通大學的規劃和期許為何?
答:「偉大大學」的期許是白紙黑字寫在合校計畫書中的。我對「偉大大學」的定義是:締造創新,樹立價值;激發潛能,培育領袖;勇於調適,面對挑戰;引領轉變,發明未來。我當時遴選校長的一個小口號是「Inventing the future」,我們要去創造改變,而不只是改變來了我們能夠生存。
另外的期許就是,創造、培養出各個領域的領袖人才。我特別強調各個領域,不是原來在醫學或在高科技領域的人才,那已經有了,是要全方位,有足夠的寬度,可以看到各個廣泛的面向。在多變的環境內有很好的應變能力。甚至要去引領改變,而不是在後面追著說有改變了,我能夠生存、能夠解決它給我的問題。
目前正在進行規劃幾件重要事情,除了剛提的博雅教育;第二個,我希望能產出新的產學共創路徑;第三個,成立國際學院,其他學院一定會有一些合作整合。未來校內應該有產學創新學院,以因應現在還在立法院等待三讀通過的國家重點領域產學合作及人才培育創新條例(簡稱創新條例)。當國家或教育部鬆綁時,學校要提出一套能夠接續的規則。所以我認為把創新條例解構後要有人去重新把它建起來,應該要從執行者的觀點開始做再造的工作,這當然是很大的一個任務之一。
至於在組織文化上找出大家對新學校的認同感。首要做的是不強迫認同。所以為什麼我留下舊的校徽、留下舊的校歌、留下舊的校旗;甚至還發起了交大博愛校區風華再造,就是希望留存過去的記憶跟緬懷。甚至可以把交大的竹銘館改造成會館或招待所,展示臺灣整個半導體的發跡,讓老校友能夠帶著他的家人,可以在那住幾天。懷念過去,不是留念,而是要在過去的歷史中開創新未來。因此,在還沒有共識前,不要強迫大家對新學校的認同。要展現新學校對過去的記憶,而不是抹滅,持續讓大家有這樣的感受,我相信看到過去,就可以看到現在、未來站的位置跟未來的投射。至於未來有什麼大的方向,應該讓各種聲音能夠出來,要大家有共識才能做。
法規鬆綁 行政流程減量
問:
請問校長覺得現在國立大學合併的法規或一些支持系統足不足夠?有沒有要給政府一些建議?
答:首先要感謝教育部尊重兩校的決定,例如首任校長應是官派還是遴選,最後也尊重採用遴選的方式。此外,還有經費上的支持。
現在中央政府在法規上已經大幅鬆綁,我覺得在行政流程上可以簡化報部存查。其次就是資源分配常常又會回到政治因素,這是比較大的問題。或是有些政策在試辦初期可以集中在一兩間學校而非全部學校,給予足夠資源,再考慮未來到底適不適合全面推廣。如果試辦等同於全面推廣,那試辦有什麼意義?
以終為始 莫忘初衷
問:
除了這些之外,您對想要合併的學校還有哪些建議?
答:我覺得要「以終為始」。先看看想要達到什麼樣的終點或目的,而不是為合併而合併。所以簡單講就是以終為始,已經在做的,就要「莫忘初衷」。提出這兩句建議給想要合併的學校。
班徽口號 在 台灣主權和平獨立 Facebook 的最讚貼文
游錫堃院長說「一九九二年立院編了一百億元預算要遷建,到最後因為有些資深立委說未來立法院要遷回去南京,怎麼可以興建新院區,最後沒有建成。」
https://udn.com/news/story/6656/4785333
游院長很客氣
沒有說出當時帶頭反對封殺「立法院華山案」預算的
是出身滿族正白旗瓜爾佳氏
黨職併公職年資溢領數千萬退休金
翹班按摩責任制的關中
(記得小時候看他選立委時的口號是「關中絕不關說」
我還回家問家長什麼是關說)
和來自安徽合肥
有「王聖人」之稱
歧視原住民反同婚反太陽花反臺獨的王建煊
https://udn.com/news/story/120860/4217166
殖民臺灣的黨國灌輸幾個世代
「臺灣只是暫居而非長住久安之地」
(又想起國小三年級的導師說等反攻大陸後我們都會被派到各地去當村長)
如果已被植入黨國版設定價值失去獨立思考能力
卻又發現想像中的中華民國在逐漸消亡而感到惶恐
轉而尋找另一尊偶像就像從前曾經崇拜兩蔣一樣
結果拜到師父聖母之類的投機詐騙之徒就真是柯憐哪
儒家的聖人政治不是現代公眾議題與公共利益的救贖
期望所有臺灣人都能不再當誰的粉
尋找與建構值得我們自己的民意機構建築空間
議場建築由虞曰鎮設計
底圖照片為郎靜山攝
標語字體製作者為施蜜娜
各國的國會建築建構之路
英國
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152237541633618
德國(競圖)
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德國(火災)
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德國(形象)
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德國(改建)
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德國(透視)
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日本(東洋版方案)
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日本(西洋版方案)
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日本(競圖)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151208995978618
日本(繼續競圖)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152416057583618
日本(終於蓋好了)
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中國(北洋的努力)
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中國(廣州的逆襲)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152341456448618
中國(民國的延續)
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中國(形象的建構)
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10151638332953618
中國(民國下雪了)
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1996年的何去何從
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統治臺灣的神秘軸線
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學校就該還給學生
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班徽口號 在 李卓人 Lee Cheuk Yan Facebook 的最佳解答
【「戰鬥到底」唔係得個講字
——國安法下李卓人的運動思考】
過去一年,香港遭逢翻天覆地的變化,不少素人投身到逆權運動中,從此改變了一生。職工盟秘書長李卓人雖然已經是社會運動老手,也被前仆後繼的抗爭者深深震動。阿人因為8.18維園集會、8.31港島遊行、10.1港島遊行、6.4維園集會四宗案件,總共被控9宗罪名。其中部份案件,律政司用了普通法的古老「煽惑」罪名來控告,刑期將比常見的「非法集結」高得多。國安法生效後,身兼支聯會主席的阿人,更成為政權重點打撃的高危人物。監獄的關門聲已經不遠,這一年阿人經歷了甚麼思想轉變,在國安法新形勢下又將如何自處?
呢個時候一定要頂
談到過去一年的觸動時刻,阿人自謂「令我最激動的是抗爭者的犧牲」。他認為去年的運動經驗,打破了以前的行動想像。「今次運動是一波又一波向前行,群眾沒有因為警察不斷提升暴力級數而退縮,表現出頑強鬥志和力量,過去很難想像香港會出現這樣的場面。」面對麻木不仁的政權,阿人同意單靠和理非行動難以撼動政權,但依然發揮重要作用。「和理非行動能夠彰顯最大的民意壓力,國際社會也會較容易理解……和勇一家不只是口號,也應該是策略,不同模式各自發揮,才能令政權感受到最大壓力。」
雨傘運動後,政權祭出「煽惑公眾妨擾」的罪名控告「佔中九子」,最後戴耀廷及陳健民被判囚16個月,大大提高了過往參與非法集會的刑罰。去年政府開始禁止民陣和平遊行,阿人選擇挺身而出。「當時覺得遊行需要有人領頭,才能令更多和理非行出來,否則僅餘下『各區開花』,就難以彰顯群眾力量。過去我們一直講公民抗命,警察無理禁制和平遊行,呢個時候一定要頂。何況,這場運動已經有太多人犧牲,太多人送頭,即使因煽惑罪而坐監,也已經不是甚麼轟烈的事。」
反大台不要反組織
去年的運動為阿人帶來很多思想上的衝擊,例如7.1闖入立法會及7.21塗污中聯辦國徽。他開始覺得「運動去到一個位,可能真係要咁做」,暴露及挑戰體制的虛偽及無能。此外,從前會認為,不能每個星期都動員遊行示威,否則民氣很難持續;但去年周末周日各區遊行的經驗說明,群眾動員可以去到一個非常高的強度。又例如,過往會認為,搞罷工要有勝利的把握,要能夠鼓舞群眾,否則群眾會氣餒;但原來運動會不斷自我更新,不必有太多計算及包袱,過程中轉化到群眾,比結果更加重要——反正在民主運動的意義下,政權不倒台,很可能「冇嘢可以爭取成功」。
雖然如此,阿人也發現運動中存在一些不妙的趨勢,就是抗爭變得個人化。「我支持去大台化,但組織始終是打持久戰的重要力量。」個人參與會起起落落,如果沒有組織,運動經驗及策略很難傳承。他補充,例如運動中流行的telegram群組,成員互相不認識,可以討論及發起很多行動,但當群組解散,成員就很難再找到對方。這種模式能夠利用群眾自發性爆發出剎那光輝,但難以建立基地及發展組織。「有人會說這是避免政治打壓的策略,但如果回看東歐經驗,即使面對高壓統治,組織的力量依然非常重要。」
尚未坐監已經係賺咗
2020年7月1日,國安法正式生效,香港從此不一樣。在白色恐怖籠罩全城,人心惶惶的時候,李卓人以視像會議方式出席了美國國會眾議院特別為國安法召開的聽證會,同場有已經流亡的梁繼平,以及新近以國安法罪名被通緝的羅冠聰。國安部拘捕李卓人,可能只是時間問題。很多人會問阿人,「勾結外國勢力危害國家安全」,最低消費坐三年,情節嚴重坐十年甚至無期徒刑,你不怕嗎?
「我80年代開始參與社會運動,一生有兩大目標,一個是工運抗爭,一個是民主抗爭。過去三十年,我們不斷聲援中國大陸的維權人士。回看自身在香港參與的抗爭,真的覺得自己很幸運,但又覺得很虧欠。中港兩地的抗爭者處境,不可同日而語。到現在我們還未坐監,其實已經賺了。大陸異見人士的堅持和犧牲,在極權體制下是非常重要的道德力量。支聯會嗌了三十年戰鬥到底,沒理由到了真要戰鬥的時候走來縮。『出得來行,預咗要還』,國安法步步進迫,我覺得自己更加有責任要留低。過去很長時間,我們很幸運未有遭政權用各種手段折磨。現在考驗我們的時間到了,一定要企定定,堅守信念,捍衛言論自由,在新時代下發揮道德力量,彰顯持久戰的決心。」
然而,未來極權打壓可能愈趨嚴厲,政治自由可能愈加收緊,組織又應該何去何從?阿人回應「有人問我,支聯會五大綱領會唔會改?梗係唔會改啦。唯一我擔心的是,六四的文物會被沒收,所以網上六四博物館,即使實體不能再存在,也可以在網上世界完整保留信息。」留一口氣,點一盞燈,有燈就有人。至於職工盟,阿人強調工運一定要講國際工人團結,所以沒可能沒有國際聯繫。「職工盟要同香港人一齊抵抗,守護自由長城的堡壘!」
係咪工運妥協派?
政治形勢愈趨尖銳,社會氣氛也愈來愈激進,很多人會批評李卓人那一代人太保守,甚至係工運「妥協派」,阿人又如何回應?「我覺得自己路線係一致。以前有好多人覺得我激進,紮鐵罷工瞓街,碼頭罷工遊行,也試過衝入中聯辦範圍而被捕。但當社會形勢變得激烈,群眾對行動的接受程度自然變得更高,只係我依然奉行和理非路線。各有各做冇問題,即使係2016年旺角騷亂,工黨都沒有表態切割。無論如何,社會運動應該要保留可以組織及動員最多人的路線,或者有人會覺得係妥協同保守,但我認為長遠咁做先發揮到最大力量。」
早前有人批評,為何職工盟過去不嘗試搶佔勞工界功能組別?「其實以前唔搞,只係覺得贏唔到。有人可能會質疑,即使明知贏唔到,都應該要去試呀!OK咁以前可能判斷錯誤,而家大家去試囉。時勢唔同,判斷唔同,用保守或激進來界分未必有意思。」關於發動政治罷工的態度又如何?「呢個問題亦同妥唔妥協無關係,過去我用職場罷工的經驗去思考政治罷工,後來意識到可以係兩種邏輯,呢啲經驗係需要虛心學習。但我依然會認為職場罷工要計算準確,要留低種子繼續抗爭,否則遭到秋後算帳就好難搞。」
剛剛過去的初選,有些人爭論立法會議員可以發揮甚麼功能,更有「議政」已死的說法。立法會還有用嗎?阿人感慨:「立法會其實冇用,從來都不會通過到法案。但你可以用盡議會的資源及空間,支持外面的抗爭。有種講法係,入去議會都只能放臭水。但即使做盡這些行動,議員依然係有空間去支持及壯大公民社會。我同意預算案係要『攬炒』,但總會有些空間令市民認同你的理念,包括民主自由及勞工權益。如果『攬炒』到連這個空間都不要,係咪有利於反抗運動呢?我係『組織膠』,始終相信要有一班志同道合的人,透過組織力量抵抗極權。立法會係一個平台,可以促進這件事發生。」
結語:唔好縮過龍
國安法生效後,很多機構或團體,都無奈地要思考「政治紅線」的問題。究竟講這句說話有沒有問題,搞這個活動會不會有危險?阿人寄語公民社會,組織要求存難免要因時制宜,但千萬不要「縮過龍」,不要為捉摸不定的紅線作無止境的自我審查。「在艱難的日子,組織必然會出現更多要求『非政治化』的聲音。如果工會領袖被會員質疑便放棄堅持,則甚麼也做不了,政權只會得寸進尺。」山雨欲來城欲摧,要穩定人心,堅持在生活上抗爭,工會的政治教育將會是我們的重要任務。
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