關於 瑞士官方語言法語 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

3Qi.tw 陳柏惟 台語質詢啟用通譯、傳譯歷史任務，
讓我看到台灣對於各語言尊重仍有一大距離。

"We speak your language."
我在蘋果日報駐美記者期間，採訪過紐約諸多司法新聞。紐約市裡頭超過50個國家的人口，其中不乏 ＃中國人犯罪需要跑法庭，這些人來自中國各省，他們可能不諳英語，只會講 ＃福州話、＃廣東話 等。這時口譯人員就相當重要。不見得能夠讓嫌犯自由表意或陳述，但至少聽得懂法官在講什麼，並做回應。

再來看到 #瑞士 這個多語並存的國家，國會如何多語交雜？

要使 瑞士 #德 #法 #義 語區的聯邦議院 #國民院 議員，能夠溝通無礙，國會下設三種語言的口譯室，每個口譯室配備3名口譯員。

使用德語佔最多數63.5%、法語22.5%，義語為母語者8.1%，而第四官方語言 ＃羅曼什語 僅佔0.5%。因為使用者最少數，但透過事先申請，就會提供口譯員。

瑞士議會更將9/26訂為多語日。（Multilingual Day）

雖然瑞士不同語言使用者，可能還因歷史因素、語言使用，仍有互不對盤的現象，但至少在聯邦議會的國民院，他就是個最基本的語言政策。

台灣通過 ＃國家語言發展法 ，有人笑說：象徵意義大過實質意義，的確。但至少他在要求 ＃國會殿堂 下設通譯、口譯、傳譯人員，踏出重要的實踐腳步。

台灣自詡尊重的國家，什麼是共通的工具，我想在這個語言平權的時代，＃絕對不是華語，＃我講臺語客語攏會通。

＃傳譯 ＃通譯 ＃口譯

瑞士聯邦議會怎麼做，紐約市法庭怎麼做？
留言處看連結。

【還在大家說國語嗎？你講什麼語言誰決定？】

今天原本是台灣語言史上重要的日子，這是史上第一天立法院引進通譯，讓「所有國語」均能在國會殿堂上溝通無礙。然而，立委3Qi.tw 陳柏惟 特別以其母語台灣台語質詢國防部長邱國正，但部長竟拒絕使用通譯，並且自行提出一番「國會應該講國語才好溝通」的論點，但這其實已與《#國家語言發展法》通過，以及國會設置通譯的精神背道而馳。

■國語已經不等於華語，自然語言一律平等
還在國語=華語嗎？ 這除了是語言歧視與延續殖民暴力外，更已經違法了！根據2019年的《國家語言發展法》第三條：「本法所稱國家語言，指臺灣各固有族群使用之自然語言及臺灣手語。」第四條則規定：「國家語言一律平等，國民使用國家語言應不受歧視或限制。」也就是說呢，華語、台灣台語、台灣客語、台灣各原住民族語*，均平等被列為「國語」。未來當然個語種通行程度不一，但各語言均需被尊重、傳承、教育，就如同瑞士將僅佔0.5%的羅曼什語列為官方語言之一一樣。

■若無外力干涉，原本台灣約3/4人講台灣台語
在1992年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人73.3%，客家系台灣人12%，中國移民13%，台灣原住民1.7%（黃宣範，1993）。而在1940年，台灣的人口比率為：閩南系台灣人76.0%，客家系台灣人14.1%，中（華民）國人0.8%，原住民4.3%，日本移民5.3%。若照各族群比率，原本台灣優勢的語言為台灣台語（亦即閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同）。若再以瑞士為例，瑞士64%人口母語是德語，20%法語，6.5％義大利語，雖各語種受平等保障，但德語也在瑞士媒體、文化等領域佔最大優勢，照自然市場法則，要不是外力干涉，這也是原本台灣台語會有的地位。

■日本與中國人強行讓台灣接受外來語言，但中國人手段更殘暴全面
1945中（華民）國軍事佔領台灣，於1946年4月2日設立「臺灣省國語推行委員會」，直接把官方語言從日語改成華語，並推行「說國語活動」，但初期並未嚴格排除台灣各語言使用，但佔領台灣短短5、6年後，1950年代後從教育界開始嚴格禁止「方言」，強性規定使用華語，並查禁原住民文字印刷，爾後講台灣語言者，會在學校、職場受到罰款、懲戒、羞辱、迫害歧視。日本時期也推動日文，但允許雙語教育，也就是學校可以用官方資源教授漢文。直到日本佔領台灣42年後，開始強力推行日語教育，設立「國語講習所」取消漢文課，但對語言的控制，仍未如中國殖民政府徹底。

■台灣語言不死，但正在凋零
儘管日本、中國兩殖民政權前後推行「國語政策」，但台灣母語經過百年迫害，仍保留下來，當然人口越少的原住民語、客語受創越嚴重，台語雖然不死，但卻也逐漸消逝。根據洪惟仁教授根據行政院主計總處執行的《99年人口及住宅普查》（2010）的調查結果，都會區家庭中華語對本土語言已經有明顯優勢，例如明顯在台灣台語區的高雄，在家講台語的比率遠低於母語背景比率，更有些區已經是以華語為主。然而，反過來說，即便在70年華語殖民之後，雲、嘉、南、高鄉村區域，仍有許多行政區過半人口在家完全不講華語。

家庭是母語的最後防線，洪惟仁教授就曾寫道：「家庭是語言最後的堡壘，華語是外來語言，居然能夠向下擴張到家庭語言的地盤，不論華語使用率多少，都意味著族語在家庭領域中『失守』了」

有一種最常見論點是說，語言是工具，只要能溝通就好，根本不用保留少數語言。然而，這一來是將外來政權殘酷消滅優勢語言的錯誤正當化，二來破壞了多元文化保存的可能性。更大的謬誤，則是將多語言國家中的溝通，扁平化成「強迫大家只學一種語言，遺忘母語」，而不是建立「不同語言使用者之間也能溝通」的制度（包含大家學會第二、第三語言；即時通譯輔助等制度）。

在「國語平等」後，不代表台灣台語就能取得壓迫其他語言的地位，反而是以各語言為母語者，都能在台灣國內各場合等到尊重。在發展神經學的實證證據中，不少證據指出，雙語（或多語）成年人大腦皮層區域、皮層下灰質和連接之白質束結構比單語者更完整。更早學習多語，對刺激大腦發育，讓兒童養成對多元文化認識與尊重都更有利，這也是瑞士、加拿大等多族群國家朝向的方向。

*註：台語過去稱閩南語，但已和福建閩南語有字彙腔調的不同；同樣的，華語雖以北京話爲基礎，但腔調和字彙亦和實際北京人說話有很大差異。

幾篇文章下來，封鎖了很多人，事先警告也沒用。有共匪來，我封，有舔共舔到不知爹娘的，我也封，有閱讀障礙的激進獨派，我照封。我來講一個「否定歷史」的往事：我從來沒有因為講台語被罰錢，也沒有看過人講台語被罰錢，等等再告訴你為什麼，但我們來看有閱讀障礙的這些傢伙，是不是又會來斷章取義。

不過語言這事，尤其是官方語言一事，有很多可以討論的角度，值得再寫一篇。

加拿大和瑞士，是兩個常舉的「多官方語言成功」的國家，但讓我來告訴你，他們不但是人類社會特例，而他們本身的制度，要長久維持也有困難。以加拿大來說，英法並列為官方語言，並不是沒有問題的。因為英語族群人多地廣，慢慢地在國內取得主導語言的優勢，官方文字的雙語並存，並不會讓雙語變成加拿大人的自然能力，絕大多數的加拿大英語族群，所懂的法語只是皮毛。英語文化在加拿大佔有主導權，法語族群的英文能力，普遍不差，所以慢慢地，法語文化受到威脅，魁北克的分離主義，背後代表的就是這個文化受威脅的反抗機制。

加拿大有很多的經濟資源，讓英語族群大方地幫助法語族群，大方地雙語並列，但這種包容，反而越突顯法語加拿大和英語加拿大的不同，越強化激進分離主義。魁北克獨立的聲音，永遠不會消失。但加拿大，就像美國一樣，得天獨厚，富庶繁榮，人民普遍開朗樂觀，法語和英語，吵歸吵，不會有事。

但台灣不一樣。台灣面向中國，生存充滿危險，地小人稠，資源不足，不宜在族群、文化上，刻意強調不同。所以我一直說，「因為歷史傷痛的過去，因禍得福的擁有一個共同的語言。」這共同的語言和文化，讓台灣國族變成一個可能，而不致於變成魁北克對上英語加拿大。想像如果二戰後，台灣就取得獨立，沒有四九年遷台的外省人，台灣的國語會是什麼？最好的狀況，就是閩客並立，共寫漢字。但人少的客家族群，最後一定會在經濟、文化上居劣勢，而有分離主義。今天的客家族群，沒有任何疑慮地和福佬人、外省人，一起組成台灣國族，福佬話沒變成台灣的主導語言、文化，是一個重要因素。

真正的保守主義是這樣的，歷史進程有其因，有其果，但一旦成為均衡的既定事實，強要改變，就一定要有極強大的理由，利要遠超過弊才行。台灣的國語作為獨一無二的官方語言，就是一個不幸，但卻是最好的結果。千萬不要推動多語官方語言，那才是騷動，才是製造社會不安。

但我也從來沒有說過要消滅台語、客語，或是原住民語言，我也覺得小學生在學校的時候，多懂一種台灣本地語言很好。但在公共場合，不管是政治集會、公眾聚會或是電視節目，講國語，才是對所有人的尊重。初初民主化的時候，被壓抑的本省人，常常反擊式的攻擊外省人「吃台灣米，不懂台灣話」，也許對一些欺凌台灣人的外省權貴，是可以這樣反擊，但你能對沒權沒勢的外省小民，對客家人、對原住民這樣說嗎？上醫院的客家老人，讓護理師親切的用台語問候，「阿伯，你豆位疼」，好一幅溫馨的畫面，也許，但你有想過客家老人的心情嗎？你要說，反正他們也懂台語。那，誰才是沙文主義？

在人多的時候，只講台語，和咬耳朵一樣，沒禮貌。朱高正的時代早就過去了，民主化三十年的台灣，台灣人自己當主人的台灣，就像我說的，台灣的國語，早就超脫殖民者的武力語言，你要抱殘守缺的自認是奴隸，我也沒辦法。

回到瑞士的例子。瑞士比美國還早聯邦化，各個canton，就像一個獨立的共和國一樣，也都有主要的語言。他們的多語，是在各自獨立的情況下，才能達成包容少數的目標。瑞士做得到的東西，全世界很少地方做得到。至少台灣做不到。而且，瑞士的四個官方語言，正面臨英語的侵略。國際化程度超高的瑞士，英語越來越重要。日內瓦人的第一語言是法語，但第二語言，現在是非官方的英語。蘇黎士也是，德語之後，就是英語。也許日後維繫瑞士人團結的，反而是外來的英語。

堅持台語母語，怒抗「華語沙文主義」的激進派，還有一個理念是「轉型正義」。我現在對轉型正義，也有一個和之前不一樣的看法。

轉型正義，如果是追討國民黨黨產(讓政黨競爭有公平的基礎)，或是追查殺害陳文成的兇手(懲惡緝兇讓死者安息)，我都是贊成的。但如果是鞭打白色恐怖的過往，給外省人戴原罪的帽子，我是反對的。兩個理由，一是德國對納粹的反省，二是美國左派對黑奴制的反省，都讓我覺得，這種檢討，是有問題的。

德國人對納粹的反省，相當徹底，相當害怕歷史重演，好像真的懂「惡」，而努力避免。有時候還不高興，日本人的反省不夠，才會讓南韓和中國，一天到晚拿慰安婦、靖國神社來打。但看久了，你發現，也許反省是很大動作，但真的認錯嗎？還是大動作的背後，是在切割？一如台大校長，為台大學生的行為道歉一樣。不是犯錯的人，拚命為犯錯的人道歉。心裡想的，其實不是在道歉，而是在找尋可以站上去的道德高點。德國人最近對新疆的種族清洗的反應，證實了我的看法。對比起來，死不認錯的日本，真小人起來，還比較可愛，「又不是我做的，你到底要打到什麼時候？」

美國左派最近的BLM，白人熱切的反省種族歧視的歷史問題，在我看來，也是一樣的虛偽。有空我會寫一篇有關Project 1619，再一起探討。

所以前面那篇說的，「台灣人有健忘一般的大度」，有人看出裡面代表的黑色無奈，但這個無奈，避免了虛假的道歉(雖然馬英九還是演了好幾場戲)，而把過去不堪的一頁翻了過去。這種健忘，才能真正往前看。我們人生曾有的污點，永遠都留在我們的心中，提醒我們的不完美，但也讓它只留在心中，而不是整天放在眼前，看久就膩了，就與己無關，不當一回事了。所以台灣人的適度健忘，是社會健康的象徵。

哦，我小學沒有人因為講台語被罰錢，因為全班都講台語，全校都講台語，連老師都講台語。你個福佬沙文主義，叫你用台語講完整的幾句話，都講不清楚，在網路逞兇鬥狠什麼呀？

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