常常會想起莊子〈逍遙遊〉裡說到的「大瓠」的故事。
嚴格說來，不是莊子說的，是他的朋友惠子說的。惠子很有趣，他和莊子常常從不同的角度看問題。
惠子得到一顆大瓠的種子，國王送的，告訴他是很特別的種子。惠子拿回家種在土裡，等待種子發芽，長出藤蔓，開了花，結了果。
那個時代，瓠瓜可以吃，也可以曬乾，剖成兩半，用中空的部份舀水，當水瓢用。我記得童年的時候台灣也用這樣的水瓢，家家戶戶都有，放在水缸上。
這樣的瓠瓜沒什麼稀奇，家中後院的瓠瓜長老了，剖開來，都可以做水瓢，也不用花錢買。但是，惠子得到的「大瓠之種」有什麼特別呢？
惠子等待著，瓠瓜越長越大，大得像一艘船。惠子開始煩惱了，瓠瓜應該做水瓢，但是長到這麼大，他估量一下，做了水瓢，大概可以盛裝五石的水，五石是五十斗，一石米大約是150斤，五石水少說也是五百斤以上，惠子因此煩惱，容納五百斤的水，這水瓢要如何舉得起來。
他又煩惱，瓠瓜殻並不堅硬，盛裝五百斤水，大概也要碎裂了。惠子把煩惱告訴莊子，莊子哈哈大笑，他大概很愛這個頭惱單純的惠子。莊子說，這大瓠瓜，不能做水瓢，何不拿來做一艘船舟，浮於江湖之上。
我讀莊子常常為自己悲哀，總覺得不知不覺會被多少現實生活裡「用」的概念綑綁住，無法自在逍遙。
心靈真正的自由談何容易。
台灣農村還多瓠瓜，用來吃，乾老內瓤可以用來洗澡，大瓠有一人高，常有人雕刻了做裝飾。
朋友福裕替我拍攝了南部農家種的「大瓠瓜」，他說大約有70公分高，不算最大的，那應該也到一個人的腰部了。
莊子看物，沒有成見，瓠瓜可以是容器，小水瓢是容器，一艘大船也是容器，莊子探究的常常是物理的本質，也是創造的原點。
我們的教育多在是非選擇中繞圈圈，老師是惠子，學生也跟著做惠子。惠子太多，一個民族只好望著大瓠瓜煩惱。
不知道教育部長是不是也常常看著大瓠發呆：這樣大瓠要拿來怎麼辦？
