#爆買帝國
#這本書還真他媽的可以傳世
#每一個章節都可以當成獨立一篇文章與故事
不知道目前25-35歲左右的朋友對於麥當勞這一二十年改變有什麼印象或看法呢?
#好吧我知道大多數人應該想不起來
#這不是你我的錯
#我們大腦本來就容易忘記以前事(除非刻骨銘心)
讓我帶你來一趟時空之旅吧!小時候你印象中的麥當勞,應該除了去吃漢堡外,就是要有遊樂設施對吧?甚至還有舉辦一些兒童活動,無論是小小店員之類等等。
#其實在更早麥當勞就真的賣漢堡和可樂而已
#並沒有這些設施與活動
當你脫離學生時代,出社會工作了,有發現嗎?
#有遊樂設施的麥當勞家數變少了
#取代的是他們賣咖啡了
#不但賣咖啡還有獨立的咖啡吧檯
這個總有印象了吧!因為現在許多麥當勞門市就是如此。
這樣想起來會不會覺得有點發毛?我知道你發毛的點。沒錯!麥當勞感覺就是跟你一起成長長大。沒錯!更深的來說似乎要吃定你我這一代。
因此我們認為不應該在速食漢堡店出現的事物一一出現了。他們不再只是賣淡如水的美式咖啡了,也跟你賣出拿鐵了。向來被批評為垃圾食物的他們,懂得你的年紀增長與需求,也賣出沙拉了。知道輕淑女注重身材,所以也有苗條解油的綠茶。
我常開玩笑!未來也許還有養生套餐出現(就是要吃定目前25-35歲這一代)。想想還真有可能。
這跟這本書有甚麼關聯性呢?當然有的!
#不置可否的我們處在商業社會裡
#我們真實身份一直是消費者而不是醫生律師工人或是總統立委
在你我眼中所看到,無論實質物品、情感交流,甚至公共政策與醫療都是商品,都是由我們買單消費。#想想也真可悲
這本書探討的就是這件事,為什麼這兩三百年來會演變成消費者時代。為什麼消費(consumption)一詞有完全不同的身份。
消費(consumption)一詞是由拉丁文中廢棄物(consumere)而來的。
所以消費(consumption)最初的含意是:消耗殆盡。醫生朋友馬上也能聯想到例如:肺結核這類消耗性疾病,英文就是(consumptive disease亦可寫成waste disease)
consumption這單字又跟consummate發音很類似,consummate中文指的是:成了。
講白點,在以前,消費(consumption)指的就是把一樣東西用到毀壞,或是說完成他的使命。例如:原子筆,用到他沒水,然後扔了。原子筆沒水我們可以說完成他的使命,也可以說他壞了。總之結局就是垃圾桶。
但17世紀後,這詞變了。
1️⃣️不再是消耗與毀壞,而是積極。
2️⃣️消費是所有生產唯一目的與用途。->國富論
3️⃣️創造價值是消費,而非勞動。
4️⃣️消費被神化或許是起於經濟思想,卻成為政治理念,於是利用錢包推動社會改革。於是成為消費社會,被消費的對象不再只是商品與服務,甚至經驗與情感都可以消費。
我們中文字「消費」還是比較符合最原先的定義,把兩個字顛倒來看,可以看出:
「花費」自己的資源(錢是由時間獲取,而連續的時間就是自己的生命),來去「銷(消)毀」有限的資源,無論是自己生命所付出或是地球大自然珍貴資源。
#請記得是時間就是金錢
#生命就是時間組成
#妥善配置自己人生與資產是卍解
現在這個世界,不再注重人們是否殷勤的工作,為社會國家經濟奉獻點,而是專注於你是否會消費,會買東西。
消費就這樣主宰我們的一切。
買什麼東西,成為自我宣告的標誌。開什麼車,吃什麼飯?都是宣告了我們是誰以及我們希望別人認為我們是誰。消費標誌了我們在社會的地位。
於是我們大多數人被困住了,困在學者高柏瑞說的:「私人富裕,公眾貧窮。」
因為我們進入一種惡性循環:【想要】已經取代【需要】,陷入花費->工作->耗盡循環裡。
當然反對者會提出異議:自由選擇,是推動繁榮與人類自由最好方法。
#你認為呢?
竹軒先看的是第十一章:從搖籃到墳墓。
我訝異的是,原來:
1️⃣️兒童與老年人消費力相當(只是老年人常被忽略)。
2️⃣️廠商有計畫地在洗腦與進行,進而控制。
現在的三歲兒童,他們還沒認識自己之前,就可以認出來麥當勞。10歲的小孩可能認識不到20種鳥類,或是植物動物等等,但他們已經熟記上百種商品,例如:巧虎、佩佩豬、多拉A夢、凱蒂貓、瑪莎與熊、米老鼠、唐老鴨等等。
作者提到光美國受兒童影響的市場價值就高達6,400億美元之譜,也難怪各家廠商無所不用其極。於是1980年時,光12歲以下的廣告,每年就會出現20,000則,2004年則是40萬則,我已經不敢想像現在加上網路到底是多少則了。
作者提到孩子從小開始一直飽受商業廣告轟炸。但他們分辨得出什麼是節目還是廣告嗎?
5歲以內,只有10%分辨得出來。
5-6歲上升62%可以分辨。
8-9歲,還有15%分辨不出來。
學者的結論是,對廠商而言,這是鐵律:「孩子在經濟上越顯得無用,情感上則越顯得無價。」
青少年部份先不談,這基本上是主力中主力,大家應該都知道。尤其上了15歲的女生是服飾業的最愛,是購買衣飾鞋子等等的主力要角(男孩子也差不多)
老年人以前被認為無消費能力一群,並且只能在家乖乖沉思等死。但現在除了印度等等幾個少數地方外,幾乎都翻轉了。
尤其商業公司搞懂:「收入不等於消費力」後,更是猛烈。老年人顛覆了我們一般的想像:
1️⃣️消費是各種年齡族群中最高的,這還不涉及醫療。
2️⃣️所有國家政客都喜歡老年人。
其實觀察一下台灣的樂齡族大概就會發現了。不再像以往老年人注定落寞而終,而是生活多采多姿,台灣還有著名的「不老騎士繞全台」。各方向興趣、嗜好與活動參加,我們都發現樂齡族的蹤跡。就我自己喜歡攝影而言,許多正是退休的大哥大姊。(他們勇於出手買最頂級的器材)
更別說還有養老在渡輪這事上了。
同時老年人會積極的要求政府給予福利,無論是養老金或是樂齡福利。因此世界各國在選舉與政策上我們都會發現老年人樂於參與政治活動,將政府視為廣大消費場所。你想要當這場所的要角或職員,必須提供老年人滿意的商品與服務(養老政策等等)。
不但老年人將政策政府視為消費所,實際上年輕人與成年人也是。公民(消費者)也習慣進行消費抵制與消費支持,以期推動社會和政治達到他們理想的目標。之前的抵制林鳳營與目前的一芳,或是用新台幣讓XXX下架,其實也是消費者行為。
以往大家認為主宰生活的是:時間與金錢。但實際上這兩要素是不夠的,你必須加上消費。
#這本書我真誠大推
#但要有心理準備因為很厚的一本
#生活經濟政治與都消費密切相連
在投資與理財方面,配合約翰柏格著作《夠了》,會相當有感的。
唯有夠了,才有辦法跳出整個世界設計的循環。
同時也有38部Youtube影片,追蹤數超過1,030的網紅小戴 Davina,也在其Youtube影片中提到,#podcast 如果有一天我突然離開這個世界,會有什麼放不下或是遺憾的事情嗎?--這是我經常問自己的話。 我們無法預測未來,不知道未來會發生什麼事;雖然只有萬分之一發生的可能性,但只要有那種可能性存在,我就會為此做些準備。 保險就是這樣的概念,但它只能解決財富問題,而無法處理更重要的其它問題。 ...
生命就是時間組成 在 小戴 Davina Youtube 的最讚貼文
#podcast
如果有一天我突然離開這個世界,會有什麼放不下或是遺憾的事情嗎?--這是我經常問自己的話。
我們無法預測未來,不知道未來會發生什麼事;雖然只有萬分之一發生的可能性,但只要有那種可能性存在,我就會為此做些準備。
保險就是這樣的概念,但它只能解決財富問題,而無法處理更重要的其它問題。
為了接受各種可能的未來,我努力讓自己的「現在」過得好。
即使生命的時間突然停留在現在,也能坦然接受。
然而,現在是由過去所組成的,我們無法改變過去,只能接受現狀。
但是未來由現在所組成的,因此想辦法把現在過好,替各種可能性的未來努力;然後,我的「現在」就會越來越好了。
像這樣把握當下的哲學,就是我的生存策略。
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生命就是時間組成 在 Smart Travel Youtube 的精選貼文
#印度神童 #阿南德 #吠陀占星術
最近講得多太多娛樂八卦, 不如我哋玩一玩嘅話題
因為已經過咗新丑年立春, 我想我嘅youtube頻道更加多樣化
呢條影片我會介紹嘅就係最近喺網上瘋傳嘅一位占星師印度神童阿南德(Abhigya Anand)
佢嘅預言最近喺網上瘋傳。印度神童阿南德14歲已取得碩士學位,精通6種語言,阿南德生于2006年。佢嘅父親係一位軟件工程師,媽媽係一位時裝設計師,曾經住過喺加拿大幾年,跟住回流返印度,阿南德从7岁起学习梵语。8岁起每天早上花半小时背诵印度教经典《薄伽梵歌》四节经文。10岁起开始接触并学习占星。14岁的阿南德还获得了草药微生物学——「阿育吠陀微生物学」(Ayurveda-Microbiology)研究生的文凭。阿南德现正攻读印度占星学院PhD-博士學位,专业是「金融占星学」(Financial Astrology)。
在阿育吠陀Ayurved a-Microbiology中,同樣認為五元素幫助構建了我們的身體,
土元素 | 構建了骨骼,骨骼的堅實和力量來源於土元素;
水元素 | 構建了肌肉和肌肉的運動;
火元素 | 構建了骨骼,神經系統。飢餓與口渴源自火元素,當火元素強烈,我們將感到饑渴;
風元素 | 促成所有四肢和身體的運動,內部器官的運動和代謝運行。擴張和擠壓也源自風元素;
空元素 | 構建了我們心意的慾望、憤怒、佔有、迷戀、恐懼等情緒;
阿南德(Abighya Anand)在2019年8月预言11月将有大灾难爆发,如今新冠状病毒,COVID-19全球大流行,病毒将在全球蔓延,全球紧张局势将加剧,正應驗咗佢嘅预言,非常之精准。
之前佢啲新聞大家都有聽過 ,早幾日佢就預咗 將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
阿南德还强调,与瘟疫相比,饥荒和经济是更加严重的灾难。政府或者是个人应该提前做出准备。而这一切,阿南德认为是上天对人的一种严重的警示,如果不改过,饥荒与战争或者是大灾难会摧毁人类。
2月10號呢而家好近啫 ,究竟會唔會好似2008年雷曼咁樣嘅金融海嘯觸發全球呢 , 到時大家就可以拭目以待啦,
我除咗對佢個預言有興趣之外,我對佢個人以致佢所用嘅預測工具,更加感到興趣,原來佢係用印度占星術(Jyotish astrology)又稱之為「吠陀占星術」(Vedic Astrology),係一個發源於古印度的占星術系統。
佢通过使用占星术,正确地预测了黄金和白银的价格以及其他的股市經濟病毒流行等等嘅活动。
阿南德主要根据火星将与土星和木星相合,而月亮和行星拉胡(Rahu)也将相合。在印度占星术中,拉胡是九大主要的天体之一,被描述为引起日食的“影子实体”,是流星之王。
所以佢所講將會喺 2021年的2月10日是个更可怕的时间节点,这一天会出现六星连珠,太阳、月亮、水星、木星、金星、土星将连成一条直线。在这一天,经济可能全面崩溃。
这是一种非常罕见的情况,因为在占星术中,火星、土星和木星被认为是最强大的行星,因为它们都位于太阳系的外圈。因此,当它们全部对齐时,它们在地球上产生的力量是巨大的。
佢所運用嘅預測方式,就係所謂「吠陀占星學」(VedicAstrology),或稱「古印度占星學」(AncientHinduAstrology),是指印度民族的傳統占星學。“吠陀星學”在研究方面,主要強調個人命運裡的事態:比如是研究個人的名譽、運氣和財富等,而只有百分之五會提及個性和心理。印度古代占星术的起源大约在公元前5000年。喺呢一樣係同西方嘅占星術有最大嘅分別 .西方嘅占星術最主要係好似星座咁樣分析每一個星座嘅性格同埋心理 .
【印度占星學特色】
˙奠基於吠陀文化,隱含「梵我不二」哲思與神思觀點,即係我哋中國嘅天人合一
˙預測事件、論斷時事為其精髓
˙採用恆星黃道
˙分宮圖:輔助判斷命主健康、財富、父母、婚姻等人生事項
˙行星組合:論斷命主先天格局
˙大運系統:預測命主人生各階段運勢
早期的天文觀察也許粗略,但隨著時代推演,變得越來越精密,甚至引進數理技巧、球面天文學;而上述活動所需預知的曆表編製方法,也更加精確。這種發展歷程,涉及了星象徵兆、氣候、地震、洪水、災變等占星預言,甚至其他神靈媒介、物候徵兆的預示,種類繁多。在占星學方面,為了爭取先機,或進行擇日,或解答心理疑惑,或以卜卦尋找失物,或論及命主生活境況和一生大運流年,也都有不同解讀方式。印度占星學將這些活動分門別類,以利區分。印度占星學可以分為三大類及六大支:
三大類 :
1. Ganita:天文學與占星學的計算。
2. Samhita:本集。日昝(盞)的觀測,包含徵兆、氣象、農作物的嗰年是否豐收、地震、洪水、大量人口的財富變化、經濟循環、房屋建築、流星及所有的自然現象。
3. Hora:命盤的解釋。
其中「Ganita」攸關天文學,如球面天文學、天文觀測記錄、行星位置的計算、順行、逆行、停滯、比太陽先出或後入、星體的顏色與大小、恆星位置等所有天文活動,尤其是與占星學有關的部分。
「Samhita」精細的處理自然現象的徵兆(Nimitta)。
「Hora」針對用事時刻、地點製作天宫圖(Horoscope),包括本命(Jataka)、擇日(Muhurta)和卜卦(Prasna)
六大分支 :
1. Gola:球面天文學,直接觀測天文現象與記錄。
2. Ganita:天文學與占星學的計算。
3. Jataka:本命占星學。
4 Prasna:卜卦占星學,就尋問事項解答,不用本命天宮圖的內容。
5. Muhurta:選擇吉祥的天象時刻從事活動。
6. Nimitta:徵兆的解釋。
六大分支其實就是三大類的細分。喺應用方面亦都可以配合六大學科,衍生出世運占星學(MundaneAstrology)
--主要研究日蝕、行星會合、新月等天體現象,以它們的發生時間來推測一個國家或社會可能發生的現象。 流年預測(AnnualForecast)--用來預測天氣和農作物的收成前景,視乎行星橫跨天空的現象來斷定來年的吉凶。
本命占星學(GenethliacalorNatalAstrology)--此種占星學是“吠陀占星學”的最重要部份,以個人出生的那一刻和地點來推算嗰個人嘅命運,強調的是出生時的浮升點(Lagna)、行星的格局以及其相位。[注:浮升點(Lagna),洋人稱為“上升點”(Ascendant),若撇開其度數不論,只論其所在之星座,則是洋人一般所稱的“上升星座”RisingSign)。]
過運(TransitSystem/Gochara)--主要研究行星橫跨先天星圖時,與之形成之相位及關係,來推算某短暫時期的運勢和發生事件。
時局占星學(HorarySystem)--以當事人問事的一刻來起出一張星圖,從而去問事情的吉凶,與中國的奇門遁甲和大六壬等術數的概念相近。
擇吉占星學(ElectionalSystem)--用以選擇一個良辰吉日,開張做生意、簽署合約、結婚和見工面試等。由於星體在一個選定時間的位置和狀態對個人活動有重大影響,所以這個學科的基本原則,是以開始進行某種活動的一刻,來決定行星與浮升點在天空的相對位置,以它們之間的互涉關係,從而選定一個良辰吉日。
需要注意的是,印度占星學家在前五個學科中,均以浮升點和行星在某一刻的位置來推算命運。而擇吉占星學則不然,它與其他五個學科不同,認為行星的位置和相位可以保障一個人的成功,提供了我們選擇吉時的自由。
學業力及轉化
吠陀占星學建立在兩項基礎原則之上:
1、我們都擁有永恆不朽的靈魂----在梵文(古代印度佛教經典語言)中被稱為”atmas”,(英語單詞“原子”-atom-即源自於此)。一個”atmas”是組成永恆而神聖生命的極限微小顆粒。以此而言,我們的靈魂無法逝去或被扼殺,因為它們來自於另一個非物質的世界。然而即使我們的靈魂永恆不朽,我們仍需親臨這個物質世界。換句話說,我們是體驗人類經歷的靈魂,而非感受精神體驗的人類。
2、世間萬物都遵循因果定律。這意味著“每一個作用力都會產生一個同等的反作用力”。當你把這兩條真理合二為一,所得到的結果就叫“業力”。業力的根源為“kri”,代表“行為”。所以我們靈魂在物質世界內的所作所為都會依據物理定律產生反作用力—它們並不是某種懲罰,而是長時間積累起來的因果關係的科學規律。古印度吠陀占星學是靈魂與自然界定律的結合體。隨著時間的推移,掌握了我們所做的一切。它的神秘之處就在於由自然界引發的反作用力不會立刻被體現出來。是在長時間後才會發生在你我身上,即 “善有善報,惡有惡報,莫言不報,時刻未到”。
這種思想引發了“輪回”的概念:永恆的靈魂將會不斷地轉換自己的凡身,一世又一世,並且每一個新的肉體都延續承載者前世過往的因果迴圈。形象地去理解,就是將你的自由意志比喻成聚集自己所有想法、言論和行為的財產投資。吠陀理念基於--無論你身在何處,自然界的內部體統會將你的全部“投資”轉化成為相應的回報。即使你換了新的肉身,大自然仍知該如何找到你並與你“續約”。
想像一下,在人生的終結之際,肉體死亡之後,你被聖靈帶到了“所用業力庫”裡,他們將會審計你的“業力帳戶“,計算你用了多少”業力幣“,然後通過複雜數學統計來算出你將被賦予的下一個凡身。你會被指定父母、家庭和兄弟姐妹,然後又成為了凡間中新的生命。而未回報或發生作用的業力,亦或是前生靈魂帶來的因果影響,將會被轉至新的生命,即凡身之上,仿佛我們出生時都拎著無形的業力行囊。
這就是“星座”的邏輯原理。星座是你出生時所在地(準確經度與緯度位置之上)的天空表像形態。在行星與恒星的位置背後隱藏著能夠揭露伴隨每個靈魂的因果秘密的圖表。吠陀占星學的星盤是一張照片---新生靈魂“(業力)投資檔案”的快照。因為星盤由光線格局組成,所以吠陀占星學也稱為“周諦士”,即研究出生時刻天空中光線格局的藝術。
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生命就是時間組成 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
#梅達特隆立方體 #生命之樹 #Tree of life
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy。
以前我有做過一個關於神聖幾何的影片,是最強的圖騰,生命之花,
而在生命之花裡面有很多生命種子,生命種子就是由六個圓形,結合在外的一個大圓形組成,加起來就是7個圓形,象徵著上天創造世界的七天,創造宇宙的七個階段,也等於七個脈輪,彩虹的七個顏色,也是一個宇宙的完整數。
宇宙萬物的設計不可能那麼的·巧合,它有它相似的基本藍圖。
而在生命種子醞藏著無限,當種子成熟後,就會超越之前的限制,變成了生命之花。我們只需要在生命種子的六個和外圍圓圈的接觸點聯在一起,你就可以看到生命之花盛開了!
而在生命之花裡面,你也可以找到生命之樹,如果你把七個圓圈的每個交叉點圈起來,你會找到十個的點,把這些都連在一起,你就可以畫出生命之樹,這裡中間也有一個點,我們等下講生命之樹時會解釋。
生命樹,在很多的神話裡面都有記載,好像聖經的創世紀2章裡面有說到:
園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。有河從伊甸流出來,滋潤那園子,從那里分為四道…………
這裡有說的,在伊甸園裡面,除了有善惡果樹,還有生命之樹。
大家可以根據自己要觀看的主題,點擊下方的時間軸:
Time Frame:
00:00 生命種子和生命之樹
00:41 宇宙的完整樹
01:02 生命之樹的構造
01:23 神話之中的生命之樹
02:23 聖經裡面的生命樹
05:00 卡巴拉生命樹
07:00 梅達特隆立方體
08:20 北歐神話的世界樹
09:14 世界各地的生命樹相同點
10:18 來畫生命之樹吧!
13:24 梅達特隆立方體的畫法
最後謝謝大家的觀看和支持咯!
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