靈修分享(1312)改變是漫長的過程
曾聽見一位男士信耶穌後，立時戒掉抽煙的習慣。他分享到，抽煙三十多年，煙癮非常大，每天可以抽兩包煙。如今嗅到煙味也覺不舒服。有不少人羨慕這種神蹟式的改變。甚至變成一種信仰的規範，以為信了主後，生活行為立即有神蹟性的改變。我也認識肢體，他信了耶穌後仍未能完全戒掉煙癮，有些極端的基督徒會認為他未清楚得救。
我們要明白，信耶穌不是倚靠行為，乃是因信被稱為義。行為的改變只是一個生命印證。要知道有些人的改變是相當快，有些人的改變相當漫長，並不表示他得不著救恩。楊腓力(Philip Yancey)在他的著作《尋神啟事(Reaching for the invisible God)》提到：「有人用殘酷的方法，洗腦的方式，叫人改變。耶穌從來不用洗腦的方式。祂反而實實在在描述跟隨祂的代價(「背起十字架來跟從我」)。祂從不強迫，總是給人留下選擇，甚至棄絶的空間。同樣的，神在人生命裏作成的改變，使人得到新生命。從描述聖靈的字眼─訓慰師、幫助者、保惠師─可知改變是緩慢，內在的過程，其中也不乏中輟與重新再來的時候。
.......神由裏到外，對我無所不知，因此能提出我情願視而不見的缺點。不過，當我覺得空虛、孤單、受誤解，聖靈也能安慰我，平息我的恐懼與焦慮。更重要的是，聖靈提醒我想到神的愛；祂與我同在即是收納我成為祂兒女的恩典標記。」
信主後，生命的改變是一個漫長的過程。試看十二個門徒跟從主三年多的時間，他們雖然聽了不少道，看了不少神蹟，仍然未能接受耶穌是受苦的主。主被釘後，他們非常失落。主復活後，彼得仍然呼召其它同伴去打魚。主耶穌在海邊看見這情景，並沒有嚴加責備，只溫柔地問他們：「小子，你們有喫的沒有。」然後查問彼得的愛心。
信主的人生命改變有快有慢，甚至時起時跌。所以主耶穌離開我們，差派保惠師聖靈常常作扶持。知道我們靠自己並不能成就成聖的功夫，乃是靠著主的恩典和聖靈的工作，方能成事。
賽40:11
他 必 像 牧 人 牧 養 自 己 的 羊 群 、 用 膀 臂 聚 集 羊 羔 抱 在 懷 中 、 慢 慢 引 導 那 乳 養 小 羊 的 。
羅8:26
況 且 我 們 的 軟 弱 有 聖 靈 幫 助 、 我 們 本 不 曉 得 當 怎 樣 禱 告 、 只 是 聖 靈 親 自 用 說 不 出 來 的 歎 息 、 替 我 們 禱 告 。
羅8:27
鑒 察 人 心 的 、 曉 得 聖 靈 的 意 思 ． 因 為 聖 靈 照 著 神 的 旨 意 替 聖 徒 祈 求 。
西3:8
但 現 在 你 們 要 棄 絕 這 一 切 的 事 、 以 及 惱 恨 、 忿 怒 、 惡 毒 、 〔 或 作 陰 毒 〕 毀 謗 、 並 口 中 污 穢 的 言 語 。
西3:9
不 要 彼 此 說 謊 ． 因 你 們 已 經 脫 去 舊 人 、 和 舊 人 的 行 為 、
西3:10
穿 上 了 新 人 ． 這 新 人 在 知 識 上 漸 漸 更 新 、 正 如 造 他 主 的 形 像 ．
以色列人犯罪，神透過巴比倫懲罰他們，這只是短暫的。到了時候，神必領他們歸回，保護他們，如好牧人牧養羊群，慢慢引導他們，叫他們明白到神是永遠愛他們的。(賽40:11)
這裏保羅說到，況且我們的輭弱有聖靈的幫助，這要說明兩個事實：一.人服在虛空之下實在輭弱不堪，二.我們背後有看不見的龐大屬靈勢力幫助我們。人在輭弱當中，縱然有禱告，但也不知如何去禱告，甚至對禱告的內容，也會無知，或許恆切禱告，卻不合神心意。但最得著鼓舞的就是，聖靈用無盡的歎息為我們禱告，這證明祂是一位有位格的神，祂充滿著情感為我們禱告。神鑒察人的內心，聖靈是住在人心裏，必明白人一切所想的。因此，當聖靈為信徒禱告必定是最貼切人的內心，以及完全合乎神的心意。(羅8:26-27)
保羅再列出一些與言語有關及傷害別人的罪，要他們棄絶，這棄絶在希臘文也用命令式。惱恨是仇恨態度。忿怒是指隨時爆發的怒氣。惡毒是指懷著傷害別人的意念。毁謗是指以不盡不實的說話抺黑別人。謊話是指不誠實和欺騙人的話。保羅特別強調不要說謊，這是人習以為常的事，但要知道這是舊人的行為，不應在新人身上存在。現今的我，是與基督連合的新人身份，那就要在成聖的功夫上不斷進步，越來越似主自己。就新人的操練並不分種族和國界，凡是在基督裏的人都應當這樣行。(西3:8-10)
問題思想：
1.我們如何得著救恩？人的行為有否影響救恩？
2.當人信了耶穌後是否必然會有生命的改變？為何？
3.為何有些人信主後生命改變很快、有何因素影響？
4.自信主至今，你有何生命的陋習仍未能除去？你有何感受？
5.再讀以上經文，寫下靈修札記。
