這是大寶法王桃色事件的另一位女事主的面子書，寫了很多事情的始末。
我和一些朋友談起最近這事件，覺得事情不會就此不了了之，反之會越來越多事情講會繼續負面。沒兩天，就看到這個FB 賬號。
這裡我只是選這一個文章來分享，是因為它是很典型的 Stockholm Syndrome 斯德哥爾摩症候群 —— 她被自己和大寶法王的關係混淆了。
到底她是大寶法王的情人？還是徒弟？還是明妃？
然後再在自己的矛盾中一再煎熬之下，還抱著要拯救大寶法王的心願，希望他能夠重新受戒守戒，雙雙改過自新，最後雙雙解脫成佛。（如果我是她的朋友，我會勸她不要妄想拯救大寶法王，而是先顧好自己。）
過去西方的心理學，雖被佛教界認為只是小兒科，都一直有探討過藏傳的活佛制度，會給不少被認證為活佛的小孩，帶來不健康的心理成長。現在是越來越多的證據支持西方心理學的論點。
我不否定佛家修行的心理學，有它很強的地方，但，不代表佛家的心理學上凌駕於世俗心理學之上，而是兩家不同的學說，用來對治不同的問題。
要修行的，單崇佛家心理學（佛家的內明），非常適合。
但，在世俗角度，若荒廢了健康的基礎，一樣會有心理上的陰影或鬱結。
我個人認為這兩套學說不是在一直線之上，而是個別獨立，所以極易可能一個人說有修行上的大成就，同時也有心理上的鬱結和扭曲。
金剛乘對師父的絕對信仰，不可以太認真。
就好像結婚認定自己伴侶是真命天子，是你人生的唯一，是個理想，也是個好的理想，值得嚮往和趨向。但，對這個理想越迷信，就會越不堪。
#當中的一些文章
#有透露其他女事主
#包括大寶法王的女兒
#用鬼佬說法
#這是DeadbeatBoyfriend
#和DeadbeatDad的寫照
2018年7月4日，本人勸諫其持戒所發的訊息又被噶瑪巴視為”囉嗦”。
On 4 July, 2018, my messages remonstrating him to uphold the discipline were again considered by Karmapa as “naggy”
#Metoo
#Metoointibetanbuddhism
#Thekarmapasexscandal
#大寶法王破戒交女友
#大寶法王性醜聞
