#阿贊sik
#媚灣通坤平情降牌
#朵哉曼挪法門
#田寡法門
#突然魅力人緣財運大順
照字面上的解釋 ~ “朵哉”是吸取,吸引,獵取的意思。“曼挪”是思想,心智的意思,也代表“另一個人”。顧名思意這是一面用“吸引異性和增進人緣”方面很強的符咒術;去加持製作的情降和合牌。這個田寡法門大概的意思是與異性很想貼近你甚至做愛,田寡法門相傳當時坤平將軍也會,因此坤平將軍的異性緣如此的強。
“朵哉曼挪” 是阿贊寺遠赴寮國請他的師傅和他一起加持的傑作。屬於寮國的情愛合和法術。運用這個咒術來製作符管時,需要先將“寮國特殊的神尼粉末” 抹在正反面唸咒加持,之後在正反面都刻上經咒,再將所有情降牌排列成人的形狀,再次灑上神尼粉末,再次開光。手續相當煩複。
師傅收集了泰國、寮國、柬埔寨、緬甸等地師傅製作得人緣膏、魅力膏、情降粉、鴨非粉、雙胞胎情降粉之後另外再加入108種灣料共同烹煮,烹煮過程中舉辦媚灣通的加持儀式,讓這款牌的本體有著強大的灣通姐姐的力量與祝福,如果在感情上有任何困難,求助媚灣通姐姐都可以得到很好的幫助,另外最近在台灣掀起一陣熱潮的寡田法門,此法門中有許中法術的變化,此款的法術著重在於人緣、人脈,並不是著重在於性愛方面,但是特別的是,當灣通遇上寡田所迸出的火花就產生出一種特殊的煽情魅力,就像古老的故事中提到,灣通讓坤平與坤昌互相增風吃醋,這種獨有的魅力,可以幫助你在人緣人脈種佔有特殊的位子,可透過這樣的魅力來讓更多人幫助你,讓異性與身邊的夥伴疼愛你,讓你備受多雙異性眼光的關注,讓你的另外一半焦慮且害怕失去你,情降能量非常無敵。
阿贊寺說明這面情降牌的功效非常類似之前的神作~子宮破符管;配戴者可以吸引到週邊所有人的注意以及產生極大的好感。如果有固定喜歡的對象,更可以透過祈求而讓對方喜歡上你。將牌放在枕頭下和自己的伴侶或客戶性交,會讓另一半更容易感到滿足而更愛你,不願分離。
在寮國、柬埔寨等地區,因為生活貧窮,從事夜場、酒水、賺取男女雙方肉體歡愉費的人不在少數。男性不管是生意人還是遊客都希望找到漂亮的女伴,而當地的女性則是用自己原始的本錢來鎖住自己喜歡的男人。這就是為何這些邊境地區容易產生這些情欲迷惑鎖心法術的原因。師傅把術法使用在人緣魅力上,在目前工作不景氣,對於捕獲人心、增加老闆的信任、朋友的擁護,男女友的愛戴特別有幫助。
由於用料內容物將超過百種,在此列舉幾樣代表性的來說明:
※龍波薩暖(瓦派潘悶)祖傳3代神尼露翁(異性緣人緣)
※龍波薩暖(瓦派潘悶)依替姐聖粉(異性緣人緣)
※諾拉經粉(異性緣,說服迷惑力)
※七蟻窩土,七港口水,七蟹穴土,七墳土。。(招財,聚財,旺市)
※灣朵通 ~ 公,母,優尼,瑪哈晤,嘎召,高棉。。。(以上均為不同的情花品種名,全部都是招致強大異性緣,催發情欲的功效)
※灣稍龍,灣鐘囊,灣昌帕聳孔,灣500妻(以上全都是迷情,催化情欲的植物)
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,Wong Wai Man 亂世好修行。一條沙中線,搞到區區沉降,站站危機,象徵了九七後香港的現實處境。 大陸的文化在侵蝕,香港的核心價值在剝落。 欺上瞞下,層層呃呃騙騙,過到骨就係神仙,理得你將來死人冧樓。 由地盤工人,到監工主管,簽字工程師,到那批年薪千萬的高層,到問責局長,人人不負責任,唔...
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Wong Wai Man
亂世好修行。一條沙中線,搞到區區沉降,站站危機,象徵了九七後香港的現實處境。
大陸的文化在侵蝕,香港的核心價值在剝落。
欺上瞞下,層層呃呃騙騙,過到骨就係神仙,理得你將來死人冧樓。
由地盤工人,到監工主管,簽字工程師,到那批年薪千萬的高層,到問責局長,人人不負責任,唔關我事。
陳帆徹底揭開了董建華問責制的虛偽和有權無責。
作為負責運輸的問責局長,他說:
看新聞才知道這單事件;
他和公務員團隊的表現有目共睹;
他是否要問責?公道自在人心!
一貫的輕佻,毫不尊重自己。
這就是今日官場的行事風氣,這就是今日的香港。
骯髒的污泥,可以長出潔淨的蓮花,這是香港這個城市修行的好機遇,也是個人修行的好環境。
《周易》作為衰世之學,其中第五十二卦,艮為山卦,是教我們止欲修行的卦。
第五十一卦是震為雷,第五十二卦是艮為山。震為雷,艮為山,震代表腳,艮代表手;震為動,艮為止。行是震,止是艮。兩卦合起來,就是人生的行止。
震艮相綜,代表人生的行止關係。
時行則行,時止則止。時機成熟便行,時機不當便止。
行中有止,止中有行。行極則止,止極則行。
兩者既對立,又統一。
人,不能永遠的行,也並不可能永遠在止。這便是陰陽循環的道理。
行是陽,止是陰,行止永遠在交替運行。
《老子》說:致虛極,守靜篤,萬物並作,吾以觀復。
靜到極致,我便看到萬物的運作模式,是循環往復的。
第五十一卦的震為雷卦,本意是動,上下都是震,重雷疊至,一個又一個的雷響,象徵人生的打擊。一個接一個,永不休止。
生命既有嚇你一跳的打雷,就有五十二卦的艮為山的處理智慧。
上卦是艮,下卦也是艮,重山之象。古人見山即止,這個卦叫你停下腳步。
里仁篇說:以約失之者,鮮矣。
人生修養第一課,就是學習約束自己。懂得約束自己,在言行上犯上過失,是很少有的。
這個止,是教我們止欲修行。
人生的打擊,往往根源於我們與生俱來的欲念。
飲食男女,人之大欲存焉。人有無窮之欲,像孫悟空的如意金剛棒。這支可大可小,用的時候拿出來的東西,就是人類的煩惱根源。孫悟空就是用它來大鬧天宮。
天翻地覆,群仙束手無策,最後如來佛祖出手,這個手,就是艮卦,艮為手,為指。
如來將孫悟空壓在五指山,任他法力高強,就是跳不出佛祖的掌心。那便是艮,止欲修行的象。佛祖的手,五根手指,壓住悟空五百年。
艮卦的卦辭:
艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人。無咎。
艮為止,卦名在這裡作動詞用。艮其背,在亂世修行,要止欲,將我們的欲念壓下去。
一切有情眾生的痛苦源頭,都是身體,要修行就得從身體開始修。
老子說:吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?
我們所有的煩惱,都是因為這個身體,這副臭皮囊,無論儒家道家佛家的修行,都是為了超脫肉身的障礙。人間的欲望無窮,要修到及吾無身,沒有肉身的包袱,吾有何患?那裡還有什麼煩惱呢?
這就是解脫禍源的概念。
艮其背,就是佛家修行的面壁。用背,對著滾滾紅塵中飲食男女,金錢權力的誘惑。
人開始修行,總因為定力不足,先要跟塵世隔離,到山上,艮為山,塵世人多煩惱多,在山上人少煩惱相對便少。所謂「艮其背」,就是從遠離誘惑開始。
「不獲其身」,好像連肉身都不見了。這是象徵性的說法,因為一切煩惱都是從肉身而來,一旦艮其背,通過面壁苦修,到肉身彷彿都不見了。小乘佛法修到最後就是這個境界。
金剛經說:無我相,先空掉自己開始,然後再進一步無人相;做到無我無人,時間空間都失去意義,無眾生相,無壽者相,進入永恆的空相了。
但這只是羅漢的境界,只不過是個自了漢,只是自渡,沒有渡人,小乘境界而已。
佛教追求的,是兼善天下,濟渡眾生,所以必須重返人間,照顧自己以外的眾生,這是菩薩的層次。
有了「艮其背,不獲其身」的基本功,走入人群,各行各業都是修行道場。
政客可以修,豬肉佬可以修,有錢佬可以修,乞兒可以修,動中修定,就是「行其庭,不見其人。」
走出門戶,接觸人群,不論在朝在野,都不見其人。芸芸眾生,不管男女老少,鰥寡孤獨廢疾者,無眾生相,都沒有差別。
離一切諸相,無一切諸相,故名諸佛。
這樣,結果就是無咎。
艮卦,止欲修行,就是追求無咎。不是吉凶悔吝,不是成敗得失。
無咎,就是沒有遺憾而已。
不要怨恨今日甩甩爛爛的香港,佛教的本義是蓮花,生長在最骯髒的污泥,修行就是在最髒的地方,開出最潔淨的蓮花。
#沙中線 #FCC #廿三條
2018年8月14日星期二下午5:00
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#FCC陳浩天 #沙中線 #廿三條立法
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