笑話高手的養成源自一個敏感而寂寞的童年。本名王裕仁的他,父親是滿人。父親本姓葉赫那拉氏,是廂黃旗子弟,民國之後改姓王,王家在東北幫日本人種鴉片很有錢,騎馬繞整個家園要一小時,1949年後來台,在退輔會當公務員,教老兵種田,月薪8000元。他家境優渥,他說他和弟弟是小學朝會唯二有皮鞋可以穿的小朋友,像卡通小丸子裡的花輪。
花輪男孩個性閉俗,害怕與人互動,唯一的嗜好是讀書,讀三國紅樓等中國古典名著,也讀卡夫卡沙特新潮文庫。數學英文很差,但靠著記憶力很好,背書可以連標點符號一字不漏背下來,考上台大,先念圖書館系,然後轉中文系,「中文系一班50個人,只有7個男生,女生都很疼你,簡直跟賈寶玉一樣。我在大學組詩社,找顏元叔當指導老師,社員有詹宏志、羅智成和廖咸浩。那是人生最無憂無慮的一段時光。」
其時,他愛上一個名為苓的學姐,他第一本詩集《李白的夢魘》即學姐隸書手寫再去印刷,該書題名送給學姐,取名苦苓,苦戀阿苓,昭告天下二人關係。不顧女方家長反對,2人愛得轟轟烈烈,但學姐畢業出社會,他去當兵,戀情無疾而終。當兵期間,他和外文系學妹在一塊,2年兵役期間,二人一天一封信。學妹畢業在即,計畫到台中教書,他也申請了明道中學。退伍當天,他和學妹、還有部隊的政戰士、學妹的朋友,四個人開車去玩,卻在屏東三地門出車禍。
他被送去醫院,昏昏沉沉只聽見病房有人大喊「快縫舌頭,他舌頭斷了」,「我口才這樣好,應該是舌頭有斷過吧,就跟九官鳥學講話一樣都要先剪舌頭。」但口才好並無法挽回學妹愛上別人的事實—後來,學妹愛上了政戰士。最好的朋友和女友雙雙背叛他,他憤恨不平,把往事寫成文章,但竄改事實,他寫他醒來找不到人,因為學妹重傷不治。他用文字寫死了心愛的女人。
1979年,他去明道中學教書,教了9年書。這段期間,和學生蘇玉珍結婚,二人育有一子王霖。地方中學教師同時化名「托斯基」之名,幫《美麗島雜誌》、鄭南榕的《自由時代》等黨外雜誌寫稿,「我沒有特別尊敬的事情,特別喜歡挑戰權威。稿子偷偷寫,因為寄信、傳真都會被攔到,和編輯相約台中金馬戲院A廳,坐靠走道位置,手中拿著《時報周刊》,他會問:『電影好看嗎?』我要回答:『天氣還不錯。』他才把稿子拿走。我們自以為很聰明,但寫沒幾期,國民黨文工會打電話給我,就說:『聽說你用托斯基的名字幫黨外寫稿喔。』」
他好發議論,「我寫到我們去喝酒碰到一個女侍,是餐飲科,我說你們這樣學以致用喔,但我疏忽了我們學校剛成立餐飲科,任何教育問題大家都會聯想到你的學校,不得已只好離職。我人生的一切好像都是不得已,因為英文不好,不得已念中文系,為了學妹不得已去台中,因為丟了教職不得已只好寫專欄。」
為養家糊口,他一週寫7個專欄,寫著寫著也變成暢銷作家,自己暢銷,也幫助別人暢銷。他是希代出版社顧問,有年輕校園作家要出書,當時最紅的少女偶像團體是紅唇族,他跟出版社老闆說:「我們也可以有小說族。」用偶像的概念包裝作家,捧紅張曼娟、吳淡如、郭強生、侯文詠等作家。
他事業蒸蒸日上,婚姻江河日下,2001年,他因外遇,和蘇玉珍簽字離婚。外遇錯了就是錯了,沒什麼好辯解,問他在這段婚姻得到什麼教訓,他說不該不給前妻留面子,父子聯手嘲笑她的衝動購物,也不該仗著自己好口才,在所有的爭執中咄咄逼人,不留餘地,「我給前妻2800萬元,70幾坪的住宅,一個可以設3家公司的辦公大樓樓層都給了她。另外每個月給四萬元當贍養費,直到小孩完成學業。」
他以為可以重新開始。2年後,蘇玉珍和情夫賴燿村出書《一個作家之死》影射苦苓淫亂情史,「她上節目控訴我,離婚外遇這件事對我的傷害很有限,那是我活該,但出書把我從陳世美搞成西門慶,等於是殺一個人變成殺十幾個,形象更加毀壞,連我上山辦入山證,警察都曖昧地虧我說:『你查某用得很凶喔。』」
小說家用文章賜死了前女友,自己最後被前妻的小說殺死了,「我走在路上都覺得大家對我指指點點,在高速公路開車,接到記者電話,問小說人物是不是影射誰誰誰,我百口莫辯,當下想踩油門撞死。」
這世界待不下去了,只好躲到烏來的小套房。他去考雪霸國家公園解說員,編號724號,因為植物和動物不會嘲笑他。最開始鳥類只知道麻雀,植物只認得榕樹的城市鄉巴佬,把所有看過的動物和植物畫下來,他把主持節目那一套用在解說上深受歡迎,找到了肯定。不寫文章,不在媒體露面,也沒必要了。
田明大樓凶宅 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的精選貼文
清明說鬼。
香港居住緊張,但天恆邨,一間曾發生滅門慘劇的公屋單位,長期空置,無人敢住。
房署以半價優惠租金,立即上樓,仍只有一家南亞裔家庭,曾經搬入。但後以屋有怪聲為由,申請調遷。
鬼故事,人人愛聽,但一般並無情節。
記者訪問凶宅的樓下單位住戶,說凶宅常傳出怪聲。
但所謂“怪聲” ,又不礙乎敲打鑽牆之類,在香港,似乎又毫不特別。
鬼故事,必須配合聽者自家的無窮想像,方有效果。心中無鬼,鬼故毫不吸引。
電台電視台,特別多鬼故事。
曾工作過多間電視電台,聽過無數所謂真人真事鬼故,但一般都漫不成章,不是樓梯有黑影,電梯突黑燈,廁所無人但沖廁,錄音室多了一把聲。
總之,有句無章,根本談不上故事。
但神奇的是,鬼故聽之不盡;鬼屋,由公屋到豪宅,酒店到辦公大樓,處處都有。
鬼易畫,因為無人見過;鬼故事易講,因為不用情節。大家愛聽,因為人人心中有一隻鬼。
《家中有隻鬼》黃偉民寫於2013年7年15日
上課時,一位同學說,她家中有隻鬼。
事緣,她們一家三口,夫婦上班,女兒上學,家中只留下女傭。
一日,郵差叔叔上門,有封掛號信,要簽收。
女傭回應,Mom不在,家中無人。
郵差叔叔指著她背後:
咦,太太不是剛走入房間麼?
晚上,夫婦下班回家,女傭覆述過程,嚇得大哭,呱呱叫。
郵差叔叔,也不肯再送信到這家門前了。
「騷擾麼?」我問。
「那倒沒有。」
不受騷擾,那就沒什麼了。
鬼神之事,渺不可測。
你覺得有,影響正常生活,那當然要處理。但不當一回事,起居生活如常,那就等如無。
像輕微漏水,樓上敲東西等家居煩惱,有人視為煎熬折磨,有人視若無睹,人人感受不同。
怎樣的家,易見鬼魅?
紫微斗數,田宅宮會上了陰煞、鈴星、天巫等暗曜,即易有鬼魅不測之事。
陰煞是暗藏不測。
鈴星是暗裡煎熬。
天巫是遺產,迷信。
三者加起來,居所就易有陰邪之事。
一家三口,每人命盤不同,但同住一室,家中有鬼,是否三人的田宅宮,都有同樣星情,才有徵應呢?
一般人,常受這類問題困擾。
幾兄弟姊妹,一同長大。有人八字上,顯示父母貧賤,有人八字顯示父母富貴,有人顯示父母專權霸道,有人顯示父母庸碌隨和。
同樣的父母,同樣的家居,同樣的環境成長,但每人的感受不同。
如人飲水,冷暖自知。
這中間並無衝突。
這也是玄空風水中,天地以我立極的意思。
命盤中,田宅易有陰邪之事的,他自然在家中,易見鬼魅;但另一位家中成員,命盤田宅無此星情,自然不覺什麼陰風鬼影。
玄空風水中,家中有鬼,主要是水路所致。
陽宅風水,不外乎門、路、灶。
蔣大鴻的「天元五歌」說:
門為宅骨路為筋,
筋骨交連血脈均。
若是吉門兼惡路,
酸漿入酪不堪斟。
門,是陽宅風水的首要關鍵,量度坐向,目的是看九宮飛星和門開旺弱。引生旺之氣入宅,靠門,亦即「納氣」。
之後,就靠水路貫穿全宅。
從來水路後天成。
水路,可因應家俬擺放而改變,達致趨吉避凶之效。
像一些家居,大門開處,放了一張大桌,桌上擺放一大瓶鮮花。
進門不能往直走,只能走左右兩邊。
右邊置有坐椅鞋櫃,自然的,你不會轉左走,人人向右,坐下脫鞋。
家俬佈置,決定了人流方向,這便是水路的宅法。
山管人丁水管財。水路最好設計到重重生入,那就財氣旺盛了。
問題是,玄空九宮,有陰陽之分。
偏於陽星,宅中之人,性情躁動,得意,亦難免霸道。
偏於陰星,宅中人士,陰柔行事,每每背後用計。
即使得運,往往亦有此毛病。
所以,最好是陰陽交疊互生,才取得平衡。
陽生陰再陽,這才是理想設計,九宮之中,要重重生入,又要兼顧陰陽,就難度很高。勉強而成,又易流於造作,畫虎成犬。
家中有鬼,每每是水路一遍陰星,重重生入之路。
一白坎水,可陰可陽。
二黑坤土,是陰土。
三碧震木,是陽木。
四綠巽木,是陰木。
五黃穢土,可陰可陽。
六白乾金,是陽金。
七赤兌金,是陰金。
八白艮土,是陽土。
九紫離火,可陰可陽。
如果家中水路,陰差陽錯的,從四綠巽木的陰木,走向九紫的陰火,再入二黑的坤土陰土,再轉到七赤兌金的陰金。木生火生土再生金。
這樣四九二七的一路陰星,重重生入,宅中就易見鬼魅等陰邪之物了。
解決辦法,就將這四九二七這串陰星宮位用陽生間開,取其生入之功,破其純陰之病,就自然藥到病除。
每一件家俬擺設,都有陰陽動靜之別。當陰星雲集,就用陽性的物件。相反地,當陽剛氣重,便用陰性擺設。目的,要陰陽調和而已。
像一缸游魚是一白,一張藍地氈也是一白,但陰陽動靜,就完全不同。看需要而用,活用陰陽。
陰陽協調,凶邪不現。
這是玄空風水,應對鬼魅之法。
至於儒家文化,不愛談鬼神。
孔子並不否定鬼神,但怪力亂神子不語。
「論語」先進第十七,子路問祭祀奉事鬼神之道。
孔子答:
未能事人,焉能事鬼?
子路再問:
敢問死?
孔子再答:
未知生,焉知死。
孔門心法,人鬼一理,死生一體。不能奉事人,何能奉事鬼?
不知生,即是不知死。
死生既屬一體,生時胡胡塗塗,死後也是渾渾噩噩。生而茫然,則必死而惘然。生能俯仰無愧,死則浩然天際。
今日浩然天際的鬼神,即往日俯仰無愧之人生,所以,今日只要明白生人之理,自然了解死後鬼神之道。由於死生人鬼本為一體,即可推出天人一體的道理。
孔子表面不說鬼神,實則告之子路,人間即是天上,天上即在人間。
內省不疚,夫何憂何懼?
這是中國文化的千年寶藏。
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清明說鬼。
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鬼故事,人人愛聽,但一般並無情節。
記者訪問凶宅的樓下單位住戶,說凶宅常傳出怪聲。
但所謂“怪聲” ,又不礙乎敲打鑽牆之類,在香港,似乎又毫不特別。
鬼故事,必須配合聽者自家的無窮想像,方有效果。心中無鬼,鬼故毫不吸引。
電台電視台,特別多鬼故事。
曾工作過多間電視電台,聽過無數所謂真人真事鬼故,但一般都漫不成章,不是樓梯有黑影,電梯突黑燈,廁所無人但沖廁,錄音室多了一把聲。
總之,有句無章,根本談不上故事。
但神奇的是,鬼故聽之不盡;鬼屋,由公屋到豪宅,酒店到辦公大樓,處處都有。
鬼易畫,因為無人見過;鬼故事易講,因為不用情節。大家愛聽,因為人人心中有一隻鬼。
《家中有隻鬼》黃偉民寫於2013年7年15日
上課時,一位同學說,她家中有隻鬼。
事緣,她們一家三口,夫婦上班,女兒上學,家中只留下女傭。
一日,郵差叔叔上門,有封掛號信,要簽收。
女傭回應,Mom不在,家中無人。
郵差叔叔指著她背後:
咦,太太不是剛走入房間麼?
晚上,夫婦下班回家,女傭覆述過程,嚇得大哭,呱呱叫。
郵差叔叔,也不肯再送信到這家門前了。
「騷擾麼?」我問。
「那倒沒有。」
不受騷擾,那就沒什麼了。
鬼神之事,渺不可測。
你覺得有,影響正常生活,那當然要處理。但不當一回事,起居生活如常,那就等如無。
像輕微漏水,樓上敲東西等家居煩惱,有人視為煎熬折磨,有人視若無睹,人人感受不同。
怎樣的家,易見鬼魅?
紫微斗數,田宅宮會上了陰煞、鈴星、天巫等暗曜,即易有鬼魅不測之事。
陰煞是暗藏不測。
鈴星是暗裡煎熬。
天巫是遺產,迷信。
三者加起來,居所就易有陰邪之事。
一家三口,每人命盤不同,但同住一室,家中有鬼,是否三人的田宅宮,都有同樣星情,才有徵應呢?
一般人,常受這類問題困擾。
幾兄弟姊妹,一同長大。有人八字上,顯示父母貧賤,有人八字顯示父母富貴,有人顯示父母專權霸道,有人顯示父母庸碌隨和。
同樣的父母,同樣的家居,同樣的環境成長,但每人的感受不同。
如人飲水,冷暖自知。
這中間並無衝突。
這也是玄空風水中,天地以我立極的意思。
命盤中,田宅易有陰邪之事的,他自然在家中,易見鬼魅;但另一位家中成員,命盤田宅無此星情,自然不覺什麼陰風鬼影。
玄空風水中,家中有鬼,主要是水路所致。
陽宅風水,不外乎門、路、灶。
蔣大鴻的「天元五歌」說:
門為宅骨路為筋,
筋骨交連血脈均。
若是吉門兼惡路,
酸漿入酪不堪斟。
門,是陽宅風水的首要關鍵,量度坐向,目的是看九宮飛星和門開旺弱。引生旺之氣入宅,靠門,亦即「納氣」。
之後,就靠水路貫穿全宅。
從來水路後天成。
水路,可因應家俬擺放而改變,達致趨吉避凶之效。
像一些家居,大門開處,放了一張大桌,桌上擺放一大瓶鮮花。
進門不能往直走,只能走左右兩邊。
右邊置有坐椅鞋櫃,自然的,你不會轉左走,人人向右,坐下脫鞋。
家俬佈置,決定了人流方向,這便是水路的宅法。
山管人丁水管財。水路最好設計到重重生入,那就財氣旺盛了。
問題是,玄空九宮,有陰陽之分。
偏於陽星,宅中之人,性情躁動,得意,亦難免霸道。
偏於陰星,宅中人士,陰柔行事,每每背後用計。
即使得運,往往亦有此毛病。
所以,最好是陰陽交疊互生,才取得平衡。
陽生陰再陽,這才是理想設計,九宮之中,要重重生入,又要兼顧陰陽,就難度很高。勉強而成,又易流於造作,畫虎成犬。
家中有鬼,每每是水路一遍陰星,重重生入之路。
一白坎水,可陰可陽。
二黑坤土,是陰土。
三碧震木,是陽木。
四綠巽木,是陰木。
五黃穢土,可陰可陽。
六白乾金,是陽金。
七赤兌金,是陰金。
八白艮土,是陽土。
九紫離火,可陰可陽。
如果家中水路,陰差陽錯的,從四綠巽木的陰木,走向九紫的陰火,再入二黑的坤土陰土,再轉到七赤兌金的陰金。木生火生土再生金。
這樣四九二七的一路陰星,重重生入,宅中就易見鬼魅等陰邪之物了。
解決辦法,就將這四九二七這串陰星宮位用陽生間開,取其生入之功,破其純陰之病,就自然藥到病除。
每一件家俬擺設,都有陰陽動靜之別。當陰星雲集,就用陽性的物件。相反地,當陽剛氣重,便用陰性擺設。目的,要陰陽調和而已。
像一缸游魚是一白,一張藍地氈也是一白,但陰陽動靜,就完全不同。看需要而用,活用陰陽。
陰陽協調,凶邪不現。
這是玄空風水,應對鬼魅之法。
至於儒家文化,不愛談鬼神。
孔子並不否定鬼神,但怪力亂神子不語。
「論語」先進第十七,子路問祭祀奉事鬼神之道。
孔子答:
未能事人,焉能事鬼?
子路再問:
敢問死?
孔子再答:
未知生,焉知死。
孔門心法,人鬼一理,死生一體。不能奉事人,何能奉事鬼?
不知生,即是不知死。
死生既屬一體,生時胡胡塗塗,死後也是渾渾噩噩。生而茫然,則必死而惘然。生能俯仰無愧,死則浩然天際。
今日浩然天際的鬼神,即往日俯仰無愧之人生,所以,今日只要明白生人之理,自然了解死後鬼神之道。由於死生人鬼本為一體,即可推出天人一體的道理。
孔子表面不說鬼神,實則告之子路,人間即是天上,天上即在人間。
內省不疚,夫何憂何懼?
這是中國文化的千年寶藏。