*別把自己看得這麼重要*
一只駱駝辛辛苦苦穿過了沙漠,一只蒼蠅趴在駱駝背上一點力氣也不花也過來了。
蒼蠅譏笑說:「駱駝,謝謝你辛苦把我駝過來。再見!」
駱駝看了一眼蒼蠅說:「你在我身上時我根本就不知道,你走了也沒必要跟我打招呼,你根本就沒有什麼重量,你別把自己看太重,你以為你是誰。」
英國文學家蕭伯納一日閑著無事同一個不認識的小女孩子玩耍談天,黃昏來臨時蕭伯納對小女孩說,回去告訴你媽媽,說是蕭伯納先生和你玩了一下午,沒想到小女孩子馬上就回敬了一句:「你也回去告訴你媽媽,就說瑪麗和你玩了一下午。」
後來,蕭伯納對他人講,人,切不可把自己看得過重。
著名表演藝術家英若誠曾講過一個故事。
他生長在一個大家庭中,每次吃飯都是幾十個人坐在大餐廳中一起吃,有次他突發奇想決定跟大家開個玩笑,吃飯前他把自己藏在飯廳內一個不被注意的櫃子中,想等到大家遍尋不著時再跳出來。
尷尬的是大家絲毫沒有注意到他的缺席,酒足飯飽大家離去,他才蔫蔫地走出來吃了些殘湯剩菜。
從那以後他就告訴自己:永遠不要把自己看得太重要,否則就會大失所望。
蘇東坡年輕的時候是個傲氣十足的人。
一日在田間小路上行走,忽然和一個村姑狹路相逢,村姑挑著一擔泥,兩個互不相讓。
最後村姑提出她出一上聯,若蘇東坡能對上下聯她就甘心讓路。
村姑的上聯是:一擔重泥擋子路。
蘇東坡一聽這個上聯可生了得,一時竟想不出下聯。
兩邊在水田裡插秧的農夫大聲笑。
情急之下蘇東坡竟然大聲回應:兩旁夫子笑顏回。
然後,蘇東坡脫下鞋襪為村姑讓了路。
事實上一個人的輕與重,貴與賤決不是自己能訂下標准的,平靜謙和,不事張揚才是最重的分量。
北京大學開學的日子,一個新生攔住了一個看門的大爺讓他照顧一下箱子。
第二天才發現這個看門的大爺竟然是北京大學副校長,著名學者季羨林。
這位學貫中西的學者竟然能夠如此看輕自己,也許正是他成為當代學人榜樣的原因之一。
不把自己看得太重其實是種修養,種風度,種高尚的境界,種達觀的處世姿態,是心態上的一種成熟,是心志上的一種淡泊。
用這種心態做人可以使自己更健康,更大度;用這種心態做事可以使生活更輕鬆,更踏實;用這種心態處世可以使社會更和諧。
本文來自網路~
同時也有39部Youtube影片,追蹤數超過1,920的網紅艾蛙媽 VS. 達樂哥Aiwa Hu,也在其Youtube影片中提到,【新竹銅板美食】張姊美國大熱狗,酥脆黃金外皮佐上多汁大熱狗,排隊美食值得一試!夜市美食、台灣街邊美食 - #張姊美國大熱狗 #夜市美食 #大熱狗 - 鄰近新竹市區中正台夜市的「張姊美國大熱狗」, 是很多在地人的心頭好, 現點現炸的大熱狗,皮脆香酥! 不會有厚厚的粉味,口感清脆, 原味大熱狗的肉汁香甜...
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田 伯 爺 在 張吉安 Facebook 的最讚貼文
酿電影:「於是吉安立足家鄉,說在地的故事,再引來各地的藝術涵養加以灌溉,終於驚動國際。他讓田伯爺在夜裡的水田跳現代舞,讓降頭鬼仔以加入暹羅的舞姿和盤坐;他指導劇中每一句對白和口音,所有咒語由他自己念,新聞和廣播也是他上場,連稻偶都是自己種來自己編;他讓珂娘唱了《出漢關》,結合昭君出塞的典故和福建南音,既是中原的觀點,也是老閩南人的祖鄉情意結;他用舞台的、舞蹈的、攝影的美學,去轉化民俗元素,讓《南巫》看待神/鬼/巫的眼光少了剝削和獵奇,多了點 “仰望” 和節制。」
田 伯 爺 在 楊錦聰-創夢大叔 Facebook 的精選貼文
這次播客的特別來賓邀請到了温隆信老師,老師雖然已經77歲,可是郤能感覺到他還是有一顆年輕的心,而且身體很柔軟。他的一生非常精彩,七歲學鋼琴,十三歲就會作曲,而且六歲就開始學遊泳,也曾經當十項運動選手!走遍全世界80多個國家,包括撒哈拉沙漠,登頂阿爾卑斯山,人生閱歷實在非常豐富!
我覺得他就是一部活生生的百科全書啊!也是活出豐盛的人生的代表,是祖師爺輩等級的,跟他相談甚歡,一見如故,以後要常常主動跟他請益,越活越年輕,越老越有創造力,值得我們大家共同學習~~~
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🎙#podcast EP45 行走的活歷史!用音樂演繹六堆心 feat. #温隆信/國際知名作曲家
温隆信老師生逢二戰末期,歷經日本、國民政府來台,是行走的活歷史。
年幼時生活艱辛,肚子餓的時候老師連蟋蟀、蟬都能夠下肚,對比現今的生活令我們有點無法想像。或許也是因為這樣環境造就了他,求生慾及對於事物的好奇心非常強烈,只要下定決心要做什麼,老師都能夠完成。
為了實踐音樂夢想,面對父親的干預是非常反彈的,認為自己的人生要自己負責,甚至以頭撞牆表達訴求。雖然聽從父親指示念了甲組,但也偷偷報考了音樂學院,最終成為國際上知名的音樂家、作曲人。
除了音樂,老師也分享了過去旅遊的心得和他開始畫畫的契機。沒想到提起畫筆後,這一畫便不能收拾,還開了多次畫展!對於自己的成就,老師總是很謙虛地說:「我只是比較Lucky啦!這個世界有很多浩瀚的東西,我到現在仍然沒有參透。」
✨精彩內容✨
🌾在田野間,耕耘我的音樂夢
「我的爸爸會拉小提琴,大部分去日本唸書的人都會喜歡音樂和藝術。」
「天上飛的、地上爬的昆蟲,能入口的我都吃過了。」
🎻我的人生我自己負責
「父親對我的音樂成就,始終沒有把握,直到我40歲的某一天,他跟我說:『我錯了,我當初應該要支持、尊重你的想法。』」
🎨音樂之外的温隆信老師
「第一次開畫展,畫廊還收了我五幅畫,太意外了。」
「旅行印象最深刻的地方是撒哈拉沙漠,坐駱駝、日夜溫差大,快曬成人乾,晚上沒有帳篷,我們只能睡在駱駝肚皮下。」
💎持續前進的動力
「這個世界有很多浩瀚的東西,我到現在仍然沒有參透。」
「願意對事物有很深的believe,願意再嘗試、反省,你會發現還有很多高山。這個東西就會吸引著你,願意持續地攀爬下去。」
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📣延伸推薦 📣
交響六堆心 X NSO—六堆300紀念音樂會」
時間:110 年9月17、24日(五) 19:00
地點:國家音樂廳、屏東演藝廳
購票網址: https://reurl.cc/xGYl3V
更多資訊請至官網:https://reurl.cc/3adgjL
🔹 温隆信播客 斜槓阿伯: https://reurl.cc/1Y6mrV
🔹Clap&Tap室內管弦樂團: https://pse.is/3n27bu
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田 伯 爺 在 艾蛙媽 VS. 達樂哥Aiwa Hu Youtube 的最佳貼文
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田 伯 爺 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳解答
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
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繼上次工作室不自量力挑戰國小田徑隊之後,這次找來傭兵「草爺、Josh、方昶詠」組隊,直接挑戰台北市冠軍少棒隊「福林國小」!我就不信這次還打不贏小朋友!😎😎😎
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