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【#童話夢想家節目播出｜小光點主編 乃欣姐姐介紹新書繪本《才沒有這回事呢！》】

🎀繪本來自：小光點
🎀繪本買入：https://pse.is/spplight_book002

◎試著從別人的角度看看自己，也許在你眼中羨慕的對象，也會有令人意想不到的煩惱與困擾喔！

本週來訪我們家的大人物是小光點出版社的主編——江乃欣，她為大家介紹創作者鈴木典丈的系列作品。

★日本繪本界創作鬼才、暢銷繪本《工作達人》系列作者—鈴木典丈，
用擬真寫實的動物造型搭配超現實的背景，畫出魔幻寫實的幻想繪本！

★從封面就令人玩味！
乃欣姐姐介紹的第一本作品《才沒有這回事呢！》
從封面欣賞，一隻獅子彷彿在挖鼻孔般，用無奈的表情說：「才沒有這回事呢！」
圖畫中每一隻動物都彷彿有真人般的逗趣神情，他們想表達什麼呢？

★從小男孩拋出的問題，串連起所有動物的難題與妙想！
誰才是最令人羨慕的呢？
從家裡串到屋外，從海底串到天空。
每一頁的串連，是聯想的考驗，也是拋出問題的思考。
最後的解答是什麼呢？
魔幻與寫實的交織，讓圖畫變得更有意思！

◎《#才沒有這回事呢！》繪本介紹
作繪者： 鈴木典丈
譯者： 黃惠綺

你也有過羨慕別人的時候嗎？就像犀牛羨慕著靈活跳躍的兔子；海底鯨魚羨慕可以站在高處俯瞰萬物的長頸鹿一樣，每個人或動物都有各自的長處和短處，也許在你眼中覺得羨慕、「好想像他一樣」的優點，正是對方的煩惱與困擾喔！

　　小男孩好羨慕犀牛那身盔甲般的外皮，「有那樣一身帥氣的盔甲，真好啊！好想像犀牛一樣！」

　　但事實上，犀牛卻覺得這身「盔甲」笨重得要命；同時，犀牛又好羨慕兔子可以靈活的跳來跳去，但兔子說：「才沒這回事呢！每天蹦蹦跳跳的，靜不下來真是夠了！真想像深海底的鯨魚那樣，靜靜地待著不動。」

　　海底的鯨魚又有什麼困擾呢？牠又會羨慕什麼動物的技能或專長呢？

　　「自己身上沒有的東西，看起來都很棒；而我們卻總因為自己擁有的事物而煩惱。」

　　一本承載著豐富想像力及深刻寓意的繪本，教孩子站在另一個人的角度學習換位思考，進而建構自己的自信心。

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#職業倦怠 #想換老闆
工作、賺錢，似乎是現在生活中不可缺少的一件事。

在大家都為了金錢煩惱時，工作上的疲憊感也隨之而來，好不想工作，但是又非得工作，這種疲倦感到底是什麼…在不考慮離職的前提之下，今天來看看你要怎麼讓自己重新對工作燃起熱情吧！

請專注想著🌙「我現在、立馬、right now right here，要知道我該怎麼找回對這份工作的熱情！」然後選個牌。

⚠️由左至右是1、2、3
⚠️如果這篇大眾占卜你全部有感…非常建議你，好好思考現在做這份工作的原因到底是什麼，還有你的未來人生規劃到底要什麼😳

大眾占卜不一定符合每個人狀況，請對應有感內容做為個人資訊，欲了解個人細節需做諮詢占卜，近期占卜過相關議題的請以一對一占卜結果為主。

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1✨現在的你就像一隻想要探索世界卻不敢離巢的兔子，對工作以外的事都感到熱情、有興趣，卻又不敢讓自己離開工作，因為你覺得只要不認真工作，好像就對不起爸媽和全世界，有些人連培養小興趣或運動都不敢公開，深怕自己會被說薪水小偷或不務正業；醒醒（揮掌)，你把工作看的太重，重到忘了好好看看自己、忘了照顧自己情緒、忘了多疼愛與包容自己，有些人會覺得自己脾氣變很差，卻找不到原因，那是因為你過度壓抑自己在工作上的疲倦、不滿、憤怒、悲傷等等負面情緒，阿捏母湯哦~

建議你，想下班就下班，想休息就休息，同事沒求救你就別出聲，偶爾做個小自私的人不會立刻就被討厭的！那些一直沒有用上的年假請拿出來，別為了年假換薪水這種事，犧牲自己心靈上的快樂，你明明就是個喜愛自由、渴望奔跑的人，不是嗎？讓自己放個假吧，你的身體和情緒非常需要放鬆與充電！
#跑跑跑向前跑

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2✨你面對工作有些認真過頭，有些人即使在沒人的辦公室加班到三更半夜，也完全不害怕，因為「鬼有啥好怕的？事情做不好才可怕」；有些人甚至很需要從工作上的成就來得到認同感，有些人則是公司能力最好的，然而，你是否把自己的發條上太緊了？害怕事情做不好、害怕不被主管認同、害怕同事看不起你，你全身心都投入到工作，但你卻忘了身邊的親人朋友、男友/女友、家裡那隻阿貓阿狗，他們很久沒有和你好好相處，因為你在意自己名聲地位勝過情感交流，這樣他們會內牛滿面的啊~

建議你，把目光從工作上移開一下下，你會發現，你已經夠好了，並不需要長時間待在眾人目光焦點中，偶爾把掌聲讓給其他人吧！同時，請你好好看看身邊在乎你的那些人，他們愛的是「你」這個人，而不是你賺了多少錢、開多貴的車、職稱多好聽、認識多厲害有名的人啊！
#沒錢萬萬不能但錢也買不到情感與生命

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3✨你很清楚職場上那微妙的人際平衡，不會特別和他人交好、不針對任何人，同事間的紛爭也從不選邊站，有些人還是準時上下班打卡、該做的事一定做好、不該做的事一點也不碰的類型；雖然升官不一定有你，但裁員基本上沒你份，然而你內心卻覺得自己有點孤單，當同事下班約聚會無意間略過你時，你總是笑笑說沒關係，心裡卻很在乎；你並沒有被討厭，只是同事們私底下會認為，你沒有和他們一起同甘共苦、對你沒有革命情感，尤其加班這種另類的「團體活動」你都不在，你知道這會和其他人多疏遠嗎？

建議你，善用你在職場上懂得趨吉避凶的天份，幫助同事們解決問題、度過難關，因為職場上與他們相處的時間，幾乎佔了你一天的三分之一，好好和他們培養感情吧，就算是隨口問一句「要不要幫你買咖啡」，都會讓人覺得你其實很有人情味，畢竟當你職場上需要幫忙時，坐你隔壁的那個同事最能救火啊！
#近水才能救近火

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「裂縫」所在——黃裕邦《天裂》的敘事技巧 ◎呂穎彤

　　

一、前言

黃裕邦（Nicholas YB Wong），生於1979年，香港詩人，畢業於香港大學比較文學系碩士，及香港城市大學英語創意寫作藝術碩士，現任香港教育大學文學及文化學系一級講師。作為土生土長香港人，他未曾居住過英語系國家，但卻主要不以母語中文創作，而是寫英語詩。他於2012年出版首本英文詩集《Cities of Sameness》，2015年出版《Crevasse》，並憑此書榮獲美國LGBTQ文學獎——蘭布達文學獎（Lambda Literrary Awards）男同志詩歌組別首獎，作品除了書寫性向、身體、慾望外，亦討論文化差異、邊緣人物的掙扎等。得獎作品《Crevasse》於2018年翻譯成中文版本《天裂》，譯者為徐晞文。

如同名字一樣，《天裂》這本詩集就像是一道裂縫，指的並不是陷落，而是一種不落兩邊的狀態。在語言的使用上，黃裕邦本來就選擇了一個奇特的位置，在自己的土地上以外語寫作，故不能把他的作品歸類為外國文學，但同時又無法輕易稱之為香港文學，處於一個曖昧的位置。因此當《Crevasse》翻譯成《天裂》時，同樣的狀態再次被挪置到翻譯文化上，《天裂》並不落在「外譯」或「內譯」、「歸化」或「異化」的任何框架之內。在香港，所謂「外譯」，指的是香港中文文學翻譯成任何語言出版，如此之下，似乎惟有以中文創作的香港文學作品，才能歸類為「內」。1而「內譯」指的是香港文學翻譯成任何一種語言並在港出版，《天裂》本應屬於此類。2然而，香港特殊的翻譯文化底下，《天裂》因使用英語創作，無法被歸類為香港文學，不是「內譯」，那麼與之相對的「外譯」在如斯情況下也就失效。黃裕邦自動選擇成為被翻譯的對象3，顯示出他「拒絕絕對的定義、拒絕草率的分類、拒絕單純的歸化或異化」4，也因而永遠處於懸置的裂縫中。

無論是黃裕邦或《天裂》，本身已經擺出明確的姿態，寧可置身裂縫，但不願輕易被概括或總結。從詩人的敘事詩亦能窺探出這種特質，下文將分析〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉兩首詩中，他如何使用人物塑造、製造話語權的角力，及營造曖昧氛圍，以達至「裂縫」的質地。

　　

二、人物塑造

〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉兩首敘事詩都以人物作為敘事中心，並藉由塑造人物形象，製造出不落兩邊的夾縫感。詩人選擇敘述的人物，都先以邊緣或弱勢的形象登場。

〈MR.〉（〈先生〉）中的「He（他）」以同志與病人的雙重身分登場，他「leaning almost too close to a man（跟一個男子幾乎挨得太近）」5，而且「in the same tee（穿同款T恤）」6，暗示他同志的身份。在香港的語境下，同性戀處於較為邊緣或弱勢的位置，故「He」是社會中游離分子。同時他亦患有肝病，「his liver a budded rival of his own cells（他的肝臟長滿苞芽，與自身的細胞為敵）」7，體內的細胞受到攻擊，身體狀況每況越下。此外，詩人透過視角的描述，減弱「He」的機動性，使用被動句「got spotted（被發現）」8，使之成為被凝視的對象，剝奪其主動性。詩人以各種細節將「He」塑造成社會中的少數，然而開首「He taught me about empires（他教過我帝國歷史）」9，卻首先定調了他屬於社經地位高的一群，他應是一名叫歷史教授，而且教帝國歷史，很有可能是白人。如此之下，邊緣的、弱勢的身份，與他高學歷、中產的形象碰撞，拉扯出一道裂縫，「He」成為一個無法輕易定義的人。

而〈眾母親〉中有媽媽與外婆兩位女性人物，兩者同樣是相對弱勢的存在。她們被「母親」的身份所束縛，只能選擇「從泥土或廚房裡出來」10，彷彿終其一生都必須肩負為家庭炒菜煮飯的責任，直到死後歸於塵土，生命呈被困的狀態。而且兩位母親均有殘缺，甚至已經死亡，「我媽」半盲，「如今生命於她是一團漆黑的渾沌」11一句，可以想像母親把自己的人生交付家庭，大半輩子過後，她自己生命的模樣其實模糊不清，而「外婆」則已然離世。似乎母親的角色是造成詩中女性陷入弱勢的原因，然而母親卻也是生命的源頭，「她身上曾有一個洞，她從洞裡擠/出了我媽，我媽又擠出了在座/每一個人」12，她們掌控生命的主導權。由是，強與弱兩種力量拉扯下，母親的形象難以定型，產生裂縫。

由此可見，詩人擅長並置人物的邊緣與主流、無力與掌控，造成力量的拉扯，形成角色形象的曖昧，達到不落兩邊的狀態。

　　

三、詩中的話語權

詩人透過翻弄詩中的話語權，造成自己與人物的角力。〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉中，詩人看似掌握全盤的話語權，無論是教授、媽媽或是外婆，全是被敘述的對象，讀者對於人物形象的掌握，均來自詩人的描述，而讀者也只能相信這些描述，人物基本上沒有發言權。〈MR.〉（〈先生〉）中的「He」曾獲得一次的發言機會，但唯一一次的發聲卻是示弱，「 point pens feckless, upside down in a mug,/unpaired（圓珠筆/沒精打采，倒插馬克杯內，不成對。/歷史並非重複出現的錯誤）」13，教授將自身比喻為圓珠筆，甚至使用「feckless（沒精打彩）」14、「upside down（倒插）」15等形容，讀者容易聯想到其男性生理上的不足。看來在詩中的對話場域下，詩人凌駕筆下的人物，全盤掌握話語權。

但細讀之下，卻會發現其中的弔詭之處，詩人其實才是弱勢的一方。詩人逐步翻轉兩者的權力關係，一開始「People like us traveled a lot（我們這種人經常出門）」16，以「我們」連結教授與自己，兩者關係平等。及後詩人慢慢透露自己的話語，其實早被教授掌控，「History not a mistake repeating but/a red smudgy rabbit stamp I once had for recounting/facts on time and exactly as he said.（歷史並非重複出現的錯誤，/而是我完全照他所說地複述史實，/而得到一隻髒兮兮的兔子蓋章。）」17「我」只能複述教授的話，而憑此獲得獎賞，教授是可以選擇給予獎勵與否的角色，權力結構上，明顯詩人在下。

正當讀者覺得教授才是真正有話語權的人，但實際上，詩人與教授的權力角力貫穿全詩，始終糾纏不清。「He」大概為白人男子，他教授「empires（帝國歷史）」18、「Reformation（宗教改革）」19、「Renaissance（文藝復興）」20等西方文化有關的內容，而「我」的身份與「He」呈對立狀態，「我」是香港學生，黃種人。「我」在學習不屬於自己文化的歷史與藝術，但在香港的語境底下，這些關於西方或英國的內容，似有若無地與自身有所關聯，因此「我」將永遠擺擺盪於接受與不接受、抗拒與迎合之間。

至於〈眾母親〉，外婆似乎並無話語權，但詩中能夠窺探出詩人對她的憐憫，給予外婆許多表達的機會。她雖然連自己的命運都無法掌控，甚至要由家人以外的他者「瞎眼靈媒」21言說來生的可能，作為亡者也處於失語狀態。然而外婆卻得以透過詩人的敘述，為自己的念頭與慾望發聲。詩中的後半部多次以外婆「垂涎」22、「試圖理解」23、「渴望」24、「但願」25表達她的思緒，她利用詩人言述為自己發言，翻轉了被遞奪話語權的狀況。

　　

四、氣氛營造

〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉前者利用碼頭的場景營造浮沉之感，後者則利用時空的曖昧性，讓詩中的人物、氣氛均處在裂縫狀態。

〈MR.〉（〈先生〉）對於場景的描述不多，但大抵可以知道地點在海傍。詩人並非透過對環境仔細的描寫來營造氛圍，而是先設定敘事的場面，然後抓住其特性，以聯想的方式跳接到象徵或思考性的語句，從實到虛。首節教授以同志的身份在碼頭登場，下節「從異性戀/的海岸轉戰至不那麼異性戀的土壤」26一句，承接碼頭的場面，以香港冷硬的海岸比喻異性戀，從實景轉至象徵。然後再往下過渡到第三節，已完全脫離海傍的場景，但擷取水的意象，「Mass increased,/buoyancy gave in. His body knew it（質量增加/浮力投降。他的身體也知道的）」27，突出水上升與下沉的角力拉扯。這種浮載浮沉、無統一定性的狀態貫穿全詩，無論是詩人和教授的關係、香港與西方、異性戀與同性戀都是懸浮的，無法輕易歸類與定義。

而〈眾母親〉雖然有清晰的事件與人物，但詩人透過抹去既定的時空概念，使全詩隱約帶著些微神秘與曖昧的氣氛。第一節「母親節是春天已過，夏日未至的時節」28已為整首詩定下基調，帶有不確定的性質，春夏交接是個難以言喻的時間點，它甚至不能稱為季節，既無春日的霧與濕，也無夏日的光與熱，落入一種晃蕩不明的時空。而下面探討兩位女性的生命，透過破除時空的框架，營造神秘、曖昧的氛圍，帶出她們的生命情狀。例如以帶有神秘學性質的靈媒入詩，靈媒用吟唱的方式，「以真假嗓音交替唱著」29外婆的下輩子，預言是關乎未來，因此時間的流動在此出現寬闊的跨度，模糊時間的界線，營造迷離詭祕之感。另外描述外婆處於生死之間，外婆依舊能夠思想，有所慾望，但卻是已死之人，詩人把外婆放置到「陽間」的空間，譬如「她垂涎脆炸春卷以及/迷你蛋撻的蛋黃/她伸出關節內腫的手，卻只能抓住/指縫間的凜冽寒氣」30，並置溫熱的食物與外婆的鬼魂，製造出外於生死的異空間。整首詩的情節、主題、人物都相對明確，然而每一節卻也都籠罩在一種隱然的不確定中，非春非夏，非生非死。

詩人無意塑造非常立體的場景，而是透過該場景的特質，加以放大、渲染，製造出或飄蕩或浮沉，捉摸不定的曖昧、神秘感。

　　

五、總結

正如引言所述，黃裕邦在香港文學中屬於主流之外，《天裂》本身的成書方式，也是非常少見的特例，然而詩人並非邊緣，並非少數，他不落兩邊，身處裂縫中，懸浮著。他要顛覆固有，而這樣的姿態，他選擇以詩呈現。因此〈MR.〉（〈先生〉）和〈眾母親〉兩首敘事詩背後的狀態，是不輕易選擇任何一方，從人物塑造和調動詩中的話語權兩種手法，可以窺見詩人習慣先讓定下框架，然後將之與相異的元素並置，或者翻轉，打破讀者原先的既定印象，及後在透過氣氛的渲染，加強詩中不確定及曖昧的狀態。

黃裕邦的詩的狀態，那些裂縫，那些懸浮，很難不讓我們想像到他的城市香港，以及她的文化身份，同樣也是擺盪於一切定義之間，拒絕輕易的歸納。

　　

註釋

1宋子江，〈《天裂》與文化翻譯——香港是個翻譯的革命？〉，載《天裂》（香港：水煮魚文化製作有限公司，2018），頁17。

2同註1，頁18。

3同註1，頁20。

4同註1，頁21。

5黃裕邦著，徐晞文譯，《天裂》（香港：水煮魚文化製作有限公司，2018年），頁58。

6同註5。

7同註5。

8同註5。

9同註5。

10同註5，頁60。

11同註5，頁61。

12同註5，頁63。

13同註5，頁59。

14同註5，頁59。

15同註5，頁59。

16同註5。

17同註5，頁59。

18同註5。

19同註5，頁59。

20同註5，頁63。

21同註5，頁61。

22同註5，頁62。

23同註5，頁62。

24同註5，頁63。

25同註5，頁63。

26同註5。

27同註5。

28同註5，頁60。

29同註5，頁61。

30同註5，頁62。

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美術設計：Sorrow沙若

圖片來源：Sorrow沙若

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https://cendalirit.blogspot.com/2021/02/20210221.html
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