幼獅9月小說《林中賊》贈書活動公告
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小說簡介📚
吳健尉,菜鳥鑑識警員,剛被分發到保七總隊刑警大隊。
臺灣森林兩大守護者,正是森林護管員和保七總隊,他們的主要任務就是合力追捕俗稱「山老鼠」的盜伐者。
但就在吳健尉等人追查新竹尖石和臺中東勢林木盜採案時,他卻意外得到一份日治時期少女的珍貴筆記,而這名少女的母親,罹患了惡名昭彰的麻瘋病──兩條現在與過去並行的故事線,會產生什麼驚人交集?
本書特色
結合科技偵查的跨域推理小說
入圍金鼎獎科普作家 陳偉民老師
你一起來辦案!
本書分為兩條故事軸:
一條是臺灣保七總隊運用科學鑑識知識,追查神木盜採案的精采辦案過程;另一條則是日治時期少女在痲瘋病母親被關入樂生療養院後,在二戰戰亂下的驚險求生過程。
這部臺灣揉合科學與歷史的跨越時空小說,可讓讀者一窺較少被談及的臺灣傳染病歷史、戰亂求學史、艋舺市街發展,以及了解臺灣山林現場各個面向,包括森林警察執勤、山老鼠盜採、原住民山林信仰、科學鑑識辦案知識。
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同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。...
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【「瀨戶內藝術祭」中每座島嶼稀疏的人口,是為何而來的呢?】#關鍵專欄
在《鄉下創業學》中提到「瀨戶內國際藝術祭倡議『海的復權』,要實現的是一個重大的行動反省,面對真實存在的現況,透過實際參與共同面對」
有了這個引子,我開始思索每座島嶼稀疏的人口是為何而來的?像是大島,原是隔離痲瘋病患的療養所,許多以為好起來後就可以返家的島民,住著住著,就是一輩子了……..
#瀨戶內國際藝術祭 #地方創生 #海的復權 方格子 vocus
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《夜.語錄.祈福靜思》
* 人走人的路,蛇走蛇的路。沒有什麼可怕的。—-呂德安
* "你織的什麼,這樣美麗、明艷?"
"我織那憂傷的披風:
多可愛啊,在所有人眼中
將是件憂傷的披風
在所有人眼中。"
"你造的什麼,帶著遠航的風帆?"
"我在造一隻憂傷的船:
在海面疾馳,不分晝夜,
疾馳的流浪的憂傷
不分晝夜。"
"你織的什麼,用潔白的羊毛?"
"我織那憂傷的鞋子:
讓腳步輕盈無聲,
在所有人憂傷的耳中
乍現而輕盈。"
——-葉慈
* 那條街已漂出了,街的意義之外,像被掏空的巢,飛離了樹枝。音樂的通宵達旦的力量,支撐著那群幽暗的軀體,他們聚合又離散,卻始終在那條街上。
—《街頭音樂》呂德安
* 好好地活著是一種奢侈,既需要白淨的骨氣,也需要平穩的內心。—-陳文茜
* 貶低別人的癖好是我們這個時代的精神痲瘋病,這癖好還特別照顧那幫寫作的人。在這種貌似嚴肅,實則空虛,道德低下的時代,平庸之輩特別感到心滿意足。
討論比理解容易得多,侈談藝術、美的概念、理想等等,比寫一首最短的十四行詩或造一個最短的句子,容易得多。—-福婁拜
* 一個法國的士兵被抓住即將槍斃的時候,臉上蒙著黑布,槍斃的劊子手問他,你有什麼最後的要求?
他說:請你將我臉上的黑布拉起來。
他是一個即將死去的人,此時他想擁有最後的尊嚴,這個尊嚴不是別的,而是把臉上的黑布拉開。將死的士兵本是一個弱者,但在死亡那一刻,他想當一個敢於面對死亡,看著一切終結的勇者。—-托爾斯泰《戰爭與和平》
* 你我互不相欠,何必開列 彼此的苦難,創痛,憂傷。
你瞧世界變得如此沈靜,
夜晚用星星的獻禮包裹天空。
在這樣的時刻,一個人會想起身
向時代,歷史,宇宙說話。
—馬雅可夫斯基
* 最難熬的日子,都過去了,那種閉著眼,都流淚的感覺,這一輩子都不想再體會了。如今已不再奢求什麼陪伴,因為下雨天,連影子都會離開。
始於心甘情願,終於願賭服輸。
生不逢時,愛不逢人,所到之處皆是命數。
希望以後的日子裡,百毒不侵,活的認真
笑的放肆,抬頭遇見的都是柔情 。—-張愛玲
* 草木是靠著上天的雨露滋長的,但是它們也敢仰望穹蒼。—-莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》
* 以笑的方式哭,在死亡的伴隨下活著。——余華《活著》
* 人生的態度是,抱最大的希望,盡最大的努力,做最壞的打算。—-柏拉圖《理想國》
——-第一張畫:羅展鵬,少女的祈禱
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自從2016年的《殘穢》後,大概《#犬鳴村》 算是比較符合日式恐怖(j-horror)的電影。這類日式恐怖電影,大概以2000年前後的作品為尚,像是《七夜怪談》、《鬼水怪談》、《咒怨》等等,這些作品用較為緩慢的步驟營造壓抑氛圍,透過日常的家庭空間與生活感,讓幽冥世界與真實世界混合成一個獨特的世界觀。我們就趁著鬼月的到來,談談作為日式恐怖電影翹楚的清水崇,及其最新作品《犬鳴村》,還有日本「#心靈地點」(#心霊スポット)的文化社會學分析。
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📌 #今天內容有:
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▶ 恐怖大師清水崇,你累了嗎?
▶ 超有名的「舊犬鳴隧道」都市傳說
▶ 心靈地點的文化社會學考察
▶ 《犬鳴村》的早期恐怖電影口味
▶ 太多揭露就沒有恐怖
▶ 恐怖片裡包裹的社會主義與家庭電影
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//// 完整論述提供閱讀 ////
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清水崇導演以2003年的《咒怨》為代表作品,這部作品延伸開展出近20年的恐怖IP(intellectual property),共約有8部,像是續集《咒怨2》,或是外掛的《呪怨 白い老女》(2009)、《呪怨 黒い少女》(2009),近期就像前幾集談到的Netflix《咒怨之始》(2020),還有美國版的《怨咒》(The Grudge, 2020)。算是一個做好做滿的恐怖典範。
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清水崇或許自己覺得伽耶子看膩了,開始展開新的系列計畫,他以日本知名的「都市傳說」、「心靈地點」為基礎,目前展開《犬鳴村》、《樹海村》兩部電影系列,為「#實錄的恐怖村莊系列」(実録!恐怖の村シリーズ)。犬鳴村,指向「舊犬鳴隧道」的恐怖故事,而樹海村則是關於富士山下自殺森林的都市傳說。兩者都有真實的傳說脈絡,也是認真的「心靈地點」。但是,甚麼是「心靈地點」?
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▓ #心靈地點的空間考察
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立命館大學的宗教社會學研究者住家正芳(2004)認為,1970年代是日本心靈主義的源起,傳播媒體上瀰漫著各種預言、幽浮、超自然現象的論述內容,像是電視節目設計了讓民眾投稿心靈寫真的單元。如Giddens所談及的「#後傳統社會」(post-traditional society)的特徵,新興宗教與認同的興起,這類觸及地域認同解離、心靈體驗探索的議題,成為一種流行(福西大輔,2019)。
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根據「#全日本心靈地圖網站」(全国心霊マップ心霊まとめサイト),截至2019年為止,整個日本共有1690個地點。心靈地點可分類成「隧道」、「廢墟」、「山林」、「墓地」、「病院」、「海川」、「橋」、「學校」、「神社寺院」、「公園」、「其他」等12種,各自依照地點的空間敘事而被產生。鈴木晃志郎等(2020)則展示心靈地點的GIS數據呈現,從研究的分類可以發現,心靈地點時常出現在「社會與經濟弱勢者」、「智能與身體弱勢者」、「廢棄處理設施」、「地形限制設施」等逐漸遠離社會生活的公共空間,例如「舊犬鳴隧道」就反映出水壩設施公共計畫下所犧牲的社會弱勢壓迫與反抗。
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▓ #舊犬鳴隧道的都市傳說
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說明一下「舊犬鳴隧道」的恐怖故事吧!犬鳴村位於今天的福岡縣宮若市,如今在地圖上已找不到該村莊,已淹沒入1994年興建的水壩中。此地自古名為犬鳴谷村,不過現在大多數人習慣稱犬鳴村。也因為封村,舊的犬鳴隧道便禁止通行,而隧道中其實還有村民存在的傳說,自此不脛而走:這個犬鳴村一個賤民居住的地方,因為不公平的對待,村民們拒絕與外界有任何接觸,甚至連整府都設立「#前方將不適用大日本帝國憲法」的警告。
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自此,犬鳴山的各種傳說大量被反覆傳送。漫畫作品、小說、網路鬼話、民眾自製影片,無論虛實真假,都以犬鳴山作為故事背景,創作者們想像著村莊被封閉與限制的各種可能性。像是這裡住著左翼份子、痲瘋病人、遺傳著畸形模樣的村民、被遺忘而淹死的村民,他們與這個地方以一種負面的姿態存在於架空的地理中。雖然實際上來說,根據《#犬鳴鉄山由来書》在江戶時代起,是一個製煤鐵為業的村區。
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清水崇的《犬鳴村》基本上沿用都市傳說的原型與謠言流傳的架構,講述一家人在去犬鳴村探險後,被村民鬼魂纏上的恐怖故事。被鬼嚇死了人,大都是在日常的居家空間中被「淹死」,這也埋下了「犬鳴村」誕生的因果關係解釋。故事中的女主角森田湊(三吉彩花 飾),在劇中表現優異,為了拯救自己的家人與血脈,深入村莊揭開犬鳴村民慘死於公共開發的暗黑歷史。
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▓ #符合早期日本恐怖觀眾的味口
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討論完「操作型定義」:清水崇的電影語言,與心靈地點的概念。就開始進入《犬鳴村》的批評吧。影片開始時,清水崇運用youtuber前往心靈地點的靈異影片「實錄」作為序曲,恐怖氣氛的拿捏非常細膩:攝錄機的晃動鏡頭,幽暗的廢村,youtuber的企劃執著,在在都趕上當下新媒體的潮流,也點明了「心靈地點」的系列主題。
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遇見不可知、不可見村民攻擊的youtuber,回到家後便發了瘋似了,成天關在房間裡唱著奇怪的歌曲:大水來了,趕快逃。一頭霧水的觀眾,還可以在她的房間裡明顯地看見一張恐怖藝術大師稻川淳二的海報,應該是清水崇向愛講鬼故事的大師致敬。在醫院、家屋、庭院中,不時出現的鬼魂錯視(角落的女人),與汙穢象徵的暗示(尿液),安心與緊張弔詭的共存,讓作品的前半段,相當符合早期日式恐怖觀眾的偏好。
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▓ #對於未知的恐懼與過度揭露
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一直到電影中段前,電影中犬鳴村的具體認知,停留在大家所熟知的「封閉的舊犬鳴隧道」,未知的愁雲慘霧、死亡之謎、母親的瘋狂,壟罩在整個情節的推展下。這一直是清水崇在《咒怨》擅長的,就是讓你摸不透鬼到底在想什麼,用力拼湊著故事碎片,還是看不清事物的原貌。更何況「舊犬鳴隧道」的都市傳說原本就沒有一個完整的脈絡解釋,只是片段事件帶來的恐怖想像。
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可惜很快地,女主角開始解謎,她的敏感體質讓她快速地進入到村莊過去的秘密當中。這些莫名其妙出現的諸多鬼魂,其實就是當年被水壩興建強迫滅村的人口,他們被以很慘忍的方式,囚禁、虐待,並強迫女子與狗交配,生下帶著犬隻血統的人類,最後被大水淹沒在深湖底下,永遠與社會世界隔離。
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因為鬼魂的可憐身世突然被過度揭露,削弱了村民令人發毛的曖昧性。本來電影最後女主角侵入犬鳴村,與逃脫「犬女」追殺的過程,應該是全片中的關鍵恐怖場景,但卻因為過度的資訊揭露,而毫無緊迫刺激之感。
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▓ #社會主義與家庭電影的混合
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可以看的出來,清水崇想要在這系列「實在實錄」的都市傳基礎上,再架構出一個富有完整世界觀與人物關係的敘事整體。一方面他帶著社會主義的價值,控訴著現代性發展的歷史中,被掩蓋的地方與人民,像是 #福島核災被掩蓋與模糊化的事件真實;另方面,他企圖使用家庭電影的手段,透過隱喻的方式,暗示著這些被遺棄的人,並不會真的消失。而都市傳說與恐怖電影的建構,則是讓大眾得以用某種迂迴的途徑,持續讓這個現代性的失落被不斷談論下去。
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其實綜合前述對心靈地點的討論,《犬鳴村》揭露了心靈地點的現代性過程,這些被納入公共建設計畫的地方,被掩蓋了過去的、壓抑的集體記憶。而靈異地點之所以成為靈異地點,並且富含傳說故事,也是因為這些公共設施逐漸從都市生活中遠離,被棄置的公共設施,#同時反映著地方消滅與集體記憶續存的社會主義觀點。
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總體而言,我承認清水崇的作法,或許有更深層次的論述意涵,但說故事的方式,讓電影的深度與恐怖性打了折扣。我還是大推三宅唱在Netflix上扎扎實實的批判,《咒怨之始》就是日本的黑暗史。也期待本片中的伏筆,可以有更巧妙的延伸,也期待其作品《樹海村》可以構成一個系列性的論述。我還是很崇拜清水崇啊~~
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📒 #參考文獻:
1. 住家正芳. (2004). 宗教的多元性の探究: 宗教社会学における宗教的多元性と世俗化の理論的構図に関する研究 (Doctoral dissertation, 東京大学).
2. 福西大輔. (2019). 現代における橋の怪異と地域社会に関する一考察: 人口流出にともなう 「心霊スポット」 の発生.
3. 鈴木晃志郎, 伊藤修一, & 于燕楠. (2020). 心霊スポットは何と空間的に随伴するのか. In 日本地理学会発表要旨集 2020 年度日本地理学会春季学術大会 (p. 31). 公益社団法人 日本地理学会.
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痲瘋病是什麼 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳解答
#海奧華預言 #去九級行星的歷程 #thiaoouba prophecy
各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
在以前的影片都有人一直建議我做海奧華預言,我其實也拖了很久,因為我那時還沒看過這本書,所以一拖再拖,但是最後還是被觀眾催促之下才開始讀了這本書,我大概花了三天時間讀完這本書,還是不明白,又再重看多一次之下,才開始做這個影片,發現和我很多之前的影片都有連結性,如平行世界的時間,亞特蘭蒂斯系列的影片,還有人造靈魂的影片等等。
其實這本書放海奧華預言並不合適,第一次在法語裡面的名字是:去九級行星的歷程,而海奧華就是這個第九級行星的名字。裡面講述一個法國人,他名字叫米歇。戴西馬克斯,被外星人帶到了一個海奧華的星球上,途中發生的一些事情,還有外星人吩咐之下,寫下這本書警戒世人。
當中沒有預言未來會發生的重要事件,只有警示,裡面也涉及宗教來源,人類的起源,亞特蘭蒂斯和姆大陸,復活島和金字塔,還有一些發生核戰爭星球的情景。有點腦洞大開的經歷。
如果你也喜歡這些天馬行空和外星高文明的故事,歡迎你訂閱HenHenTV,順便打開旁邊的小鈴鐺,如果有影片更新,你就會收到通知。
好!你準備好這次的星際旅程嗎!?
米歇在1972年就移民到了澳大利亞的凱恩斯,在那裡定居了下來,有一天,他晚上12.30pm醒來後,不知覺的拿起筆寫下:親愛的,我將會離開十天,不用擔心。 寫完後穿好衣服出了門,被一道強光,應該說是藍色的光芒照射後,發現自己漂浮在中,以一個非常快的速度離開地面,去到了一個空間裡面
正當米歇驚慌的時候,出現了一個聲音。一個身材非常高大,穿著宇航服的外星人,叫Thao的外星人坐在一個岩石上,而且她和米歇是說法語。他們正存在在一個平行時空裡面,一個叫時空鎖的空間裡面,米歇可以處於這個身體狀態二十到五十年,因為他這個時空的時間是靜止的。
我在以前的影片:平行世界的時間裡面有講到,根據廣義相對論的方程式,T2 = T1 √(1-2GM/c²r)
如果一個空間和另外一個空間的距離和引力,在加上光速剛好等於零,那麼那個空間裡面的時間相對其他空間,它的時間是靜止的。在這個時空裡面,他看到有其他的男人和女人在這裡徘徊,thao解釋他們是意外吸進這個空間裡面,是因為這個空間和我們地球物質空間有了一條通道,把兩者連起來,最容易明白的就是百慕達三角洲的超時空空間。
在那裡,沒有死亡,因為時間是靜止的。
他們又看到一群史前野人衝前來。Thao示意叫他不用擔心,她把手放在腰間的扣子,五個強壯的野人就應聲倒地,死了。而跟隨的女人停止了行動,呆站在那裡,好像被催眠了一樣,之後就把野人搬走,埋葬了。
Thao用精神力殺了他們,她解釋到:因為這些猿人比較像是野獸,不能溝通,而且殺了他們才可以把他們從肉體解放出來,進入轉世輪迴。他們也可以把他們送回原有的宇宙去,但是他們已經在這裡幾千甚至幾萬年,送回去也幫助不大。
在這個空間裡面,不用吃不用喝,唯一解放就是被外力殺死。
過後這個空間,他們登上了一個好像蛋殼的太空船,大概有七十米長,正當米歇在心裡面以為他已經死了後,想到家人會為他難過,thao已經感應到並且用心電感應和他說不用擔心。
他在thao的控制之下,快速升起撞向球體,米歇覺得即將要撞上球體時,球體的外層凹了進去,進到了太空船裡面。裡面發出強烈的黃色光芒,thao給他戴上一個特殊的頭盔,他才可以正常看東西。
Thao解釋這些並不是牆壁的光,而是振動,他們正在一艘超光速的遠程太空船裡面,thao示意要他躺在一個好像開著蓋的棺材座位裡面,一躺下他的身體就像被吸住一樣,然後thao就開始說了一些外星語,牆壁的顏色就從黃轉藍,飛船暗了下來,開始以一個非常快的速度飛行,他看到地球突然間變得很小了。一下就到了土星。
接著thao給了他兩個消毒的藥丸和一個試管的液體,喝了會他的靈體就出竅了。因為他是在他身體的上方看著自己的。消毒的藥丸是進化他身體的細菌和病毒,可維持三個小時,所以用靈體出竅的方式進行探索飛船,一來對於他們比較安全,二來比較節省時間。
他們到了控制台,有十多位和thao一樣的外星人,而在銀幕上發現一個很像地球的地方,thao解釋他們到了一個叫阿萊姆X3的星球上,他們派出一些小球去觀察這個星球,而小球所看到的情景會顯示在螢幕上,原來這個星球上發生過核戰爭,整個星球的城市都成了廢墟,雖然還有一些倖存的人類,他們已經回到了原始時代,身體殘缺好像中了痲瘋病一樣。而更恐怖的是,大部分的昆蟲都變成了非常巨大,有兩米長的蟑螂還有像牛一般大的螞蟻。
我最近剛剛玩了Fallout 4,異塵餘生4,買了很久最近才有時間玩,這個遊戲是說主角那個時代發生了核戰爭,而他就進入了避難所,冬眠了200年,出來過後世界都變成了廢墟,這個情景實在太逼真了。所以我看了這本書更能體會那個廢墟的星球是怎樣的。
他又看到一些好像地球人的人對抗一堆好像牛般大的螞蟻,看到螞蟻即將把他們都撕裂的時候,小球發出了激光,把所有螞蟻都燒成灰燼,而他們也採集了一些當地的泥土還有昆蟲的肺部,昆蟲本身是沒有肺部的,這些沒有是經過了核聚變才有了肺部。
這個星球上的人原來是地球人一部分人的祖先,他們因為核戰爭而把星球都變成了廢墟,倖存的人類變成了畸形,由於全部的設施和高科技都被摧毀了,剩下的第二代人類也就退化了,回到了原始的時代。在太空船裡面,米歇為了Thao,為什麼你們的太空船裡面都是女人呢?我在之前還沒形容過thao是怎樣的。她外表像女人,擁有胸部,高大概2.9米,非常精緻的五官,但是下巴有少數金色的鬍渣,所有米歇就先判定她是女人。
其實海奧華星球上的人都是雙性的,可以自我繁殖,所以他們可以控制人口。
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