〈龍的痕跡〉 上篇
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〈龍的痕跡〉 下篇
我決定照著二百四十年事情的路線走。我騎單車到在蒜頭東邊的中庄仔,朴子溪位於中庄仔東邊,河道南北縱貫,河水往南邊流。
當地有一句俗語:「嫁中庄仔爬溪崎,嫁蒜頭看會社。」以往嫁到中庄仔的女子清早就要到溪邊挑水,現在雖然不必如此,但中庄仔仍然是緊靠著朴子溪,這個地理形勢倒是沒變。所以故事說黃希哲本是中庄仔人,從中庄仔順溪而下找地,這是可以採信的。
我循著外環道路騎到新厝內,新厝內在中庄仔西南方,已經離朴子溪有一段距離。難道二百四十年前,朴子溪真曾流經這裡?我該相信口耳相傳、毫無證據的傳說嗎?
在祠堂拜過公媽後,我沿著外環道路再往南騎,遇到新開闢的腳踏車自行車道,我改道走上自行車道。一路往南邊走,行過死溪仔、榕樹王,才遇到了在此從南北向轉為東西向的朴子溪。
我站在橋頭,隔著朴子溪對面就是蒜頭糖廠。公元一八九五年日人來台,開始著手建糖廠,所以可以確定從一百年前,朴子溪就是在現在的位置了。但是它的舊河道究竟在哪,什麼時候改道,仍然是一個謎。
望著無聲流過的溪水,我突然覺得很無力。從清朝開始,打唐山坐船進朴子溪的人,發現朴子溪繞著蒜頭庄盤旋,似乎怎麼繞也繞不出去。所以傳出「對唯早仔踅到下昏,踅袂出蒜頭庄」的說法。它自古就如此令人迷惑。
這條神秘的龍,只是默默的流動,不會主動告訴你任何事情。
我循著原路北行,回到榕樹王庄,相傳嘉慶君遊台灣時曾到此庄榕樹下乘涼。榕樹王庄有一石碑,刻著「重興義渡碑誌」,是當時為了南北往來渡朴子溪的行客而設置義渡。
我撫著義渡碑的刻字:「榕村之北有溪焉,發源於牛溪……」
-\-\-\-\榕村之北?
可朴子溪明明在榕樹王庄的南邊啊!
我趕緊看石碑的日期,是嘉慶十一年五月立的,落款處有「笨港庄」字樣,難道這證明了嘉慶年間,朴子溪不像今天是在榕樹王庄南邊,而是從榕樹王庄北邊橫過?
若兩百多年前,朴子溪果真在榕樹王庄北邊經過,今天會不會留下什麼痕跡?我跳上單車,賣力往北騎。
這地方有個奇特的地名:死溪仔-\-\-\-\我確實看到了一池小小的水塘,我記得小時候,這裡小水塘更有三四個之多。
我緊急煞車,停在路中四處觀望-\-\-\-\死溪仔?難道是朴子溪舊河道的遺跡嗎?
若然,那麼我現在站立之處:
-\-\-\-\是那個唐山師父,坐船來到蒜頭,大嘆「對唯早仔踅到下昏,踅袂出蒜頭庄」的河道嗎?
-\-\-\-\是二百四十年前,被屠殺的官兵、土匪屍首沉屍之處嗎?
-\-\-\-\是二百四十年前,帶著鉅款和族人的黃希哲,摸到溪水溫暖決定上岸定居之處嗎?
-\-\-\-\是二百四十年前,黃元交傾倒米糠之處嗎?
-\-\-\-\是嘉慶十一年,笨港庄人籌資設義渡的擺渡之處嗎?
-\-\-\-\這條沉默的龍啊,滋潤了多少田園?緘默了多少秘密?吞食了多少屍骸?承載了多少故事?
□ □ □
《嘉義縣志》記載:「嘉慶十五年六月嘉義新港大雨,洪水氾濫,田園流失無算.......」
這,或許是最有可能的改道的日期。新港古名笨港,也就是榕樹王義渡碑上寫的「笨港庄」。可憐石碑才立了四年,「榕村之北有溪焉」這句話就走進歷史了。
這隻「聾龍」二百年前走過的行跡,終於在民間傳說、舊地名、文物和史料中拼湊出來了。
□ □ □
我重新站上橋頭,望著依舊默然的溪水,這條龍被兩岸堤防緊緊困住,似乎經過二百年的禁錮,早已馴化。
我出生時帶來的血跡、先民開墾的足跡,原來與這條龍游過的痕跡,密密相疊。
龍啊!我終於能在我生長的大地上,劃出你的行跡了。
當晚,南台灣發生五十年來最嚴重的的水災,朴子溪一夜暴漲,滾滾洪流沖毀了數處堤防,彷彿萬古以來沉睡的巨龍重新甦醒。
我一夜不能闔眼。
(完)
臺文網誌版:
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講題:文化由來要啟蒙
內容:1921年10月17日在今日大稻埕靜修女中成立的臺灣文化協會,如何扮演文化思想啟蒙的火車頭,帶領臺灣社會體驗各種現代思潮的洗禮,導致各式各樣思想文化的交流和衝突,並影響了「臺灣人」的認同。
時間:9/8(六)13:30-15:00
地點:臺北市立美術館(中山北路三段181號)
主持人:陳建守(說書 Speaking of Books 創辦人)
發表人:吳叡人(中央研究院臺灣史研究所副研究員)
與談人:黃震南(臺灣文史作家、藏書家、臉書專頁「活水來冊房」 經營者)
活動介紹:
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報名方式:
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講題:我的文獻哪有這麼臺!——談吾家收藏的臺灣文獻
時間:10/6(六)11:00-12:00
地點:孫立人將軍行館(屏東縣屏東市中山路61號)
活動專頁:
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同時也有16部Youtube影片,追蹤數超過382的網紅日産青木瓜 / Green Papaya,也在其Youtube影片中提到,這次跟大家分享一下住在台灣超過3年的日本人最喜歡吃的台灣美食跟最愛吃的日本美食~ 你們覺得我最愛吃台灣的甚麼呢?牛肉麵?滷肉飯 ?鹽水雞? 一定大家覺得很意外唷~~ 我最愛吃的日本美食也蠻特別的 歡迎來收看喔:) -------------------------------------------...
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收藏老文獻,就像開獎,沒翻開前,不一定知道裡面有什麼東西。
當初買這本戰後初期的台中師範學校通訊錄,純粹是為了保存母校文獻罷了,翻開來才發現,「台灣第一才子」呂赫若當時還沒失蹤。
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今天受新台灣和平基金會邀請,至Mangasick主持臺灣漫畫新手生存須知講座,因為是主持人而非主講,所以時間掌控得還不錯(聽過我演講的人就知道話中有話)。
我留了一套《歡樂漫畫半月刊》和《中華卡通兒童漫畫故事專輯》在Mangasick店裡,這兩套臺灣漫畫刊物在1980年代並不罕見,可是通俗刊物總是這樣,當時沒人珍惜,日子久了比什麼珍本都難找,要湊齊真難,品相要好更難。而我這兩套書不但全套完整,品相也新,是研究臺灣漫畫史的珍貴材料,日後會在Mangasick做書展,詳情另日公佈。
而今天,也是在紀州庵文學森林的「1930-45年代文學書籍特展」撤展的日子,30本書在那裡展出一個多月,據聞還有不少詢問度,也算是我這參野狐禪者為臺灣文學盡的一分心力。(怎麼這麼謙虛,我怎麼了)
上午撤展,下午主持,一項工作結束後,又開始準備下一項。在9月8日,我與中央研究院臺灣史研究所吳叡人老師、說書 Speaking of Books 創辦人陳建守先生對談,聊日治時代的知識份子,如何從社會運動和文化改革著手,去啟蒙智識和民主意識。我沒別的,當然又要從蔡培火阿火哥講起。趕快把快一百年前臺灣最早的社論雜誌《臺灣青年》拿出來壓陣一下。
順帶一提,《藏書之家:我與我爸,有時還有我媽》精裝本繼GJ Taiwan的黃版售完之後,博客來的紅版在昨夜也已經告罄。還沒買到的朋友歡迎收藏也很漂亮的藍版喔!
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大家知不道現在的日本小孩子將來想成為什麼呢?
可能猜出來YOUTUBER 是不是~
但第一名不是YOUTUBER喔
最近小孩子們的理想也有受到疫情的影響
大家小時候將來想成為什麼樣呢😆?
多多留言一下唷〜!
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BGM:(曲名) by Windy
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D大調卡農 Canon in D Major【Classical by AnViolin】
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「你哥呢?」
「在旁邊拉卡農啊」
本人招牌卡農終於出現了,不過不是每次街頭演出的壓軸搖滾卡農,而是最具代表也是大家最熟悉版本的卡農(吃果子要拜樹頭的概念)
大家耳熟能詳的D大調卡農,旋律純粹簡單的同時,和聲又不會讓人覺得單調,每個小細節都感覺到變化的驚喜,是平凡之中帶點浪漫的歌,而且不斷旋律重複貫穿始終,簡直是hook song的始祖😆
因為D大調卡農的高辨識性,連在婚禮都很常聽到~~
D大調卡農了讓人覺得很放鬆很舒服,所以如果工作唸書疲累了,或厭倦了社交生活,就來聽我妹(在我cover頻道)的出道曲喔!
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編曲Arrange:林子安 Lin Tzu An
混音mix:林子安 Lin Tzu An
小提琴 Violin: 林子安 Lin Tzu An
鋼琴 Piano: Tina Lin
攝影師剪接師 Photographer & Film editor: Santon.W
文字編輯 Social media editor/manager: Lily Wu
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