今(1)日是中(華民)國記者節。你知道這個節日其實源自於中國國民黨政府迫害記者事件嗎?
1933 年中國國民黨江蘇省主席顧祝同以「替共產黨宣傳」為由,槍決《#江聲日報》主筆劉煜生。這個事件在當時的新聞界引起不小的關注,迫於輿論壓力,同年 9 月 1 日政府頒佈《#保護新聞工作人員及維護輿論機關》命令,此後這天就變成中(華民)國記者節。
但中國國民黨主席江啟臣等多位國民黨政治人物今天發文祝賀中(華民)國記者節時,不只刻意不提記者節背後的故事就是中國國民黨過去在中國迫害新聞自由,而且中國國民黨至今也不願面對他們遷佔臺灣後,從二二八到白色恐怖時期諸多打壓新聞自由、迫害記者的惡行。
新聞自由等同於人民知的權利,臺灣過去有許多像是阮朝日、鄭南榕等為了新聞自由付出生命的前輩,他們也應該被記得。期待有一天,臺灣人不但能擁有自己的國家,也能擁有自己的 #臺灣記者節。
📚二二八事件如何改變臺灣的媒體?|https://reurl.cc/EnO5m0
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同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過71萬的網紅風傳媒 The Storm Media,也在其Youtube影片中提到,228之後政府於全台展開武力鎮壓,事件烈火也延燒至台南,義勇律師湯德章就是當時在叛亂中犧牲的烈士之一。馬克吐溫國際影像工作室透過歷史行動劇,在民眾眼前呈現湯德章被不法槍決的始末,還原白色恐怖時期軍方草菅人命的鎮壓手段。歷史不該被遺忘,讓我們一同面對228慘痛的記憶,緬懷湯德章不該被遺忘的正義與勇氣,...
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這段歷史斑斑可考!
69年前的今天(1952/8/29民41),苗栗賽夏族人「#日進春」,以叛亂罪名,在川端橋被槍決身亡。他是第一位因爲白色恐怖受難的台灣原住民,同時,他也是一名受人尊敬的學校老師,更是賽夏族傳奇人物「日阿拐」的孫子。
這樣優秀的一位青年才俊,被指控叛亂的原因,是因為他被學校一位共產黨吸收的同事慫恿,提供了自己的個人簡歷,而這份簡歷就成為政府認定他參與共產黨組織活動的鐵證。
經過轉型正義的歷史檔案與口述真相調查,事實上日進春根本沒有參與過相關活動。
今天看見新聞上他槍決前的照片,我不禁想,他的「笑容」代表什麼呢?
無愧於心的自信?
還是對於政權的荒唐感到可笑?
不只日進春,在俗稱的白色恐怖時期,還有好多那個時代的原住民警察、老師、醫生和政治領袖都陸續受難,有的人失去了生命、有的人被關進黑牢,連帶使整個家族和部落承受漫長的苦難。
是的,白色恐佈時期讓台灣原住民族痛失了一個世代的社會菁英,也讓原住民族社會受到更體制化的國家控制!
仔細回顧歷史,輪廓越來越清晰的是,國共之間的政治角力並不是當年這群知識份子的關注焦點,他們被指稱的「叛亂行為」或「叛亂思想」,無非就是期待在政權轉移,新的政治環境出現時,能夠透過自立、自主的行動,為長久以來遭受高壓統治和強取豪奪之苦的族人,開展一番新局面,為部落的政治和經濟發展開創一條活路。
不管是哪個政權進入這座島嶼,原住民族人始終因為流失的土地、文化和自主權,而感到窘迫和不安。
每次讀到這段歷史,真正讓我悲愴的是,原住民族是歷經多麼長久的一段苦難,直到原住民族權利運動和民主化的推展,我們才一步步的走到和國家對話的臺前,因此我們不僅要珍惜,不被慫恿分化,還要更為努力守住原住民的主體性,才不枉外來勢力入侵四百多年來先祖們的苦難和奉獻。
#照片引用自由時報翻攝
白色恐怖 槍決 在 台灣賦格 Taiwan Fugue Facebook 的最佳解答
在我回應朱立倫的文章底下,有一群識字率顯然不高的同學,一直跳針「二二八、白色恐怖也死了很多外省人」。
對呀,沒錯啊,怎麼了嗎?
所以死了很多外省人,國民黨就不爛了嗎?你的意思是外省人命賤死好?
要講外省人的故事,沒問題。我就外省後裔,我也很樂意聊聊,戰後初期有些怎樣的外省人被國民黨迫害。
比如說,台大中文系系主任許壽裳。他是受陳儀邀請,來台灣任職的學者,同時也是魯迅的好友。他跟當時許多歧視本省人的外省人不同,許壽裳一直都公平對待本省人,深知受過日治時期教育的台灣學者實力非凡,不會隨便斥之為「奴化」。他任職台大中文系,甚至以自己系主任的職位為擔保,為本省學者楊雲萍爭取教授職位。
很棒對不對?這樣的學者,簡直是省籍融合的典範。
1948年,許壽裳因為與魯迅等左派文人關係密切,被國民黨暗殺。許壽裳臉頰和脖子中了四刀,喉嚨幾乎全被砍斷。
比如說,版畫家黃榮燦。他來台灣任職,還在台北開了個人畫展。來台期間,黃榮燦與本省的文化人接觸,折服於日治時期台灣知識份子的學養。其後,他遇到了二二八事件,非常同情台灣人的遭遇,於是創作了描繪二二八的名作〈恐怖的檢查〉(就是本文附圖)。除此之外,黃榮燦教過的學生包含了後來的大師楊英風,也資助過台灣舞蹈家蔡瑞月,並且也被原住民文化吸引,很早就開始研究蘭嶼、綠島。
很棒對不對?這樣的藝術家,也是省籍友好的典範。
1952年,他因為白色恐怖案件被逮捕,同年槍決於馬場町。
或者我們也可以聊聊歌雷。他是外省作家,但在二二八事件發生後,有感於省籍裂痕越來越大,於是創辦了「橋」副刊。取名為「橋」的意思,就是希望可以建立外省人和本省人溝通的橋樑,一起思考如何共同生活。歌雷知道本省籍作家主要以日文寫作,無法在粗暴的語言政策下暢所欲言,更設計了非常貼心的辦法——本省人可以用日文寫好文章,然後編輯會找人翻譯成中文,在「橋」副刊發表。同時,他還辦了多次茶會,讓雙方能有空間交流。在這塊版面上,本省作家楊逵、葉石濤、吳濁流、楊雲萍、王白淵等人;外省作家駱駝英、陳大禹、孫達人、雷石榆等人,都能一起交流討論台灣文學的未來。他們之間常常意見不合,甚至爆發論戰,但他們至少都能在「橋」上溝通意見;本省作家明白外省作家建設中國文學的願望,外省作家也漸漸明白本省作家在日治時期的文學奮鬥。
很棒對不對?真正是放下成見,為文學的未來打拼。
1949年,「四六事件」爆發,歌雷被牽連入獄,經過親戚多方營救才勉強救回,從此在文壇消聲匿跡。參與「橋」副刊的多名本外省作家,或者坐牢、或者被驅逐離開台灣,或者根本被殺。
既然提到了陳大禹,我們也可以聊聊這外省劇作家。陳大禹在戰後來台,與一群朋友組建了「實驗小劇團」。這個劇團從成立之初,就分成「國語組」與「台語組」,希望能夠更貼近台灣民眾,促進本外省交流。而在1947年年底,也就是二二八事件爆發的同一年,陳大禹希望能夠反省這個事件,於是寫了《香蕉香》這齣戲,在中山堂上演。上演當天中山堂爆滿,但演著演著,台下本省與外省的觀眾情緒逐漸沸騰,雙方最後打了起來,戲也演不下去了⋯⋯但無論如何,在那敏感的一年,陳大禹等戲劇人還是頂著政治壓力,編導演出了這樣的戲劇。
很棒對不對?用戲劇來思考族群問題,而且連語言問題、文化問題都照顧到了。
1949年,「四六事件」爆發後,陳大禹感覺到國民黨要大清算了,於是先行潛逃回到中國。此後不但再也沒有回到台灣,也沒有在戲劇界有什麼表現了。
國民黨是不是迫害了很多外省人?是。
但你有發現嗎,國民黨迫害的,有非常多是「同情台灣人、願意平等對待台灣人」的外省人。能溝通講理的外省人,常常一不小心就死了,就被關了,就被趕出台灣了。而整天喊「奴化」的,歧視本省人的,則可以繼續做大官發大財,享盡文藝界的資源。
你要台灣人怎麼想?
我自己就是外省後裔,我多希望活躍在檯面的我族前輩,是這些死了的被關的被驅逐的,真正有同理心也有判斷力的外省人。
看到這裡,如果有認真去google這些名字的國民黨人,大概又會跳腳:你說的這些人,又一堆共產黨啊!他們本來就該死!你是不是又同情共產黨啊你說!
如果你得意洋洋,覺得這樣就抓到小辮子,那我只能很遺憾地告訴你,你又錯了。
重點不是「我是不是我又同情共產黨」,重點是:
「為什麼當時會同情台灣人的,以左派人士居多?」
你們國民黨在幹嘛?
國民黨在台灣殺人越貨,左派人士在台灣修補族群裂痕,你覺得台灣人要怎麼選擇?
回到最初的省籍問題,我其實一直不能明白,每次我講國民黨過去殺了多少人,就會有人跳出來說「國民黨也有殺外省人啊」,而且這些人還都是國民黨支持者。
欸,「國民黨也有殺外省人」,能合理推出的結論應該是「所以外省人也恨國民黨」,而不是「本省人不准恨國民黨,你們要跟我一起愛國民黨」吧?
所以你覺得國民黨殺外省人是一件好棒棒,值得支持的歷史功績?
站在外省人立場,仔細想想:國民黨不就是那個把你騙到台灣,騙你會帶你回家,殺你關你,最後為了自己的種族優越感而不願意對台灣人誠心道歉,害你在台灣社會處境尷尬的政黨?
從歷史的罪業來看,本省人去恨國民黨,是天經地義;外省人去愛國民黨,則根本是認賊作父。醒醒吧,不要再去當國民黨的肉盾了。
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228之後政府於全台展開武力鎮壓,事件烈火也延燒至台南,義勇律師湯德章就是當時在叛亂中犧牲的烈士之一。馬克吐溫國際影像工作室透過歷史行動劇,在民眾眼前呈現湯德章被不法槍決的始末,還原白色恐怖時期軍方草菅人命的鎮壓手段。歷史不該被遺忘,讓我們一同面對228慘痛的記憶,緬懷湯德章不該被遺忘的正義與勇氣,並珍惜現今得來不易的平等、自由。
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剛剛過去的周末,林明正同志組織了很有意義的「返校」參訪團活動,帶我們造訪黃埔二期的台籍將領李友邦將軍故居,下午再到馬場町參加白色恐怖受難者秋祭。
與其看「台獨」扭曲、洗腦的「返校」,不如親身了解那些魂斷馬場町刑場、埋骨六張犁亂葬崗的受難者都是什麼人!「返校」宣稱以基隆中學光明報案為原型,卻不談光明報就是中共台灣省委基隆支部經營的刊物,更不談被處決的鍾浩東是中共地下黨人,好像一切只是讀了《泰戈爾詩集》就被帶走,紅色烈士的血淚成就了台獨的政治資本。
包括林正亨、李友邦、吳思漢、鍾浩東、黃榮燦……等在馬場町結束生命的志士,都是中共地下黨或其外圍組織的工作者。其中李友邦將軍生於蘆洲望族,日據時期逃避日警緝捕,成功逃至祖國大陸,加入黃埔軍校,成立台灣義勇隊參與抗戰。他懷抱的反日反殖民意識,也逐漸與中共救亡運動結合。台灣光復後,李友邦捲入國共內戰下的白色恐怖,其中更有國民黨的各派內鬥,李友邦因其左傾思想及妻子嚴秀峰與中共地下黨人接觸,被認定是中共地下黨,1952年槍決於馬場町。
今天民進黨利用紅色血淚炒作台獨,又繼承國民黨反共政策並進而質變為反中,還有臉一邊聲稱轉型正義,一邊大搞綠色恐怖,真是做婊子還要立牌坊,用共產黨烈士的鮮血來反共反中,可恥、可惡!
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50年代白色恐怖時期死刑犯槍決的地方,許多胸懷大志、枉死的先人們在這裡斷送了性命,踩著歷史的足跡來場 Poke Hunt 吧 !
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*馬場町是日據時代練士兵與騎兵的地方,
而到了臺灣白色恐怖時期此處成了處死政治犯的主要刑場,
雖然死亡人數已經不可考,但有傳聞約莫介於 4000 至 5000 人之間。
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