大年初九。拜天公
蔡正元尊重民間信仰
循例於初九子時
赴台北行天宮參拜
天公就是上帝公,或稱玉皇上帝
相傳大年初九是上帝公生日
古中國民間早有上帝信仰
西周時「詩經」卽有記載:
「赫赫姜嫄,其德不回,
上帝是依,無災無害」
各宗教興起於中國
常將古中國民間信仰的上帝公
吸納為該宗教位階較低的神袛
道教興起後
主張上帝公是天庭皇帝
地位僅次於「三清道祖」
佛教則引介古印度
「吠陀經」教義
認為神仙「因陀羅」Indra
又名「帝釋天」Sakra
是眾神之首
在釋迦牟尼成佛後
成為佛教護法神
位階低於佛陀
「吠陀」是「知識啟蒙」之意
佛教東傳古中國
將上帝公和「帝釋天」
同等化
印度教則認為
「帝釋天」位階高於
三大主神:梵天、濕婆、毗濕奴
梵天Brahma卽四面佛
濕婆Shiva卽大自在天,或大黑天
毗濕奴Visnu卽護世天神,或遍入天
印度教另外則認為
佛陀只是毗濕奴的第九個化身
佛陀神格位階因此低於帝釋天
1482年,明朝中葉,山東人羅清
結合古中國民間信仰、道教、
佛教、儒家教義創立「羅教」
羅教思想影響了近代所有的
中國民間宗教和社團包括:
白蓮教、一貫道、青幫等
清朝末年,四川、雲南地區的
「羅教」鸞堂發展出末世思想
認為原任玉皇上帝姓楊
遇末世退隱,諸天神佛改選
關公接位第十八任玉皇上帝
民國初年,
「關公當玉皇」的說法流傳天下
1946年南投魚池鄉啟化堂
和基隆代天宮
受山東同善社鸞堂影響
分別扶乩產生「關公任玉帝」說法
台北行天宫亦採此「關公玉帝說」
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