【澄清唬爆米花工商非業配時間:復活的明星花露水】
兒時的盛夏傍晚,剛剛洗過澡,大同電扇吹不夠,福爸勉為其難地開起大同冷氣。可是還是不舒服,福媽拿出神奇的綠長瓶,在手上倒出薄薄一層一層明星花露水,輕輕地拍打福編本來要長滿痱子的肩頸與後背,沁沁涼涼香香~然後就看見周公來告訴我「百善孝為先,萬惡淫為首」。然後周公帶著小孩們一起吃夜市那撒上芝麻的烤雞腿,說中華文化有容乃大,美食要多方交流~(夢本來就會奇怪地參雜)
直到今日,福媽還是會為撒嬌的福子,在他的背上與要洗的衣服撒上那幾滴花露水,然後摸著金孫的頭看他入夢鄉。
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福編、福太的外婆和阿姨,雖然一南一北,但有志一同,每逢家族有什麼喜事,總要拿出那古典的旗袍或60年代洋裝,在身上與絹裡灑幾滴花露水,表示她們對此的重視。
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有汗漬的床蓆,擦過還是覺得哪兒不對勁,啊,用毛巾撒上花露水,擦過再睡,彷彿入了桃源仙境,花香、美景、雲霧,然後聽到老班長吹響了集合號,慌忙站起,原來是鬧鐘響了。(武陵農場開墾的榮民仍然過著軍事管理生活數十年)
廁所掃完還是被幹譙,直接灑幾滴花露水進廁所,連長居然很快OK,營長還大家稱讚!(掃廁所灑花露水會檢查不仔細的密技)
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降溫、醒腦、除臭、止癢、消毒,解酒癮(誤),一瓶不到200元,根本狂勝法國或日本香水~更妙的是現在疫情警戒,73%酒精含量的明星花露水,能有效滅除怕酒精的冠狀病毒。
如果你厭倦了酒精與乾洗手,那不妨備瓶花露水,芳香安神又抗疫喔!!!
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清光緒三十三年(1907年),上海「中西大藥房」董事長周邦俊醫師參考中華藥典,以酒精加上玫瑰、茉莉等多種花香精調配而成花露水,民國18年(1929年),周邦俊長女,曾任法官與立法委員的周文璣女士接手經營並將化妝品部門獨立成公司。抗戰勝利後,明星花露水年產量超過一千萬瓶,風靡上海、杭州、重慶、香港、新加坡、檳城等地。38年上海淪陷,周文璣女士帶著配方輾轉經香港到臺灣,40年重新成立「明星化工股份有限公司」,生產花露水,一推出後即風靡全臺,供不應求。1970年時成為女性居家外出必備商品。另外,由於成分為食用酒精與自然萃取植物精油,派駐中東的榮工、中油甚至空軍人員,更是在買不到酒的情況下,直接拿花露水套水飲用!!
但之後因平均收入的提高與外來香水產品的競爭,明星花露水的銷售反而每況愈下。
92年,SARS爆發期間,明星花露水因為酒精濃度73%,與稀釋後的消毒用酒精相近,又一度意外成為熱門產品。但107年時,明星化工仍被迫成為時代的眼淚。
只是明星花露水一完全停產,新加坡、曼谷、檳城、吉隆坡的老夫人們表示「完全無法接受」,於是原來供應酒精的新加坡商森晨貿易有限公司決定以聘回所有老員工的條件,換取配方繼續接手生產明星花露水。未料隔2個月,Covid-19疫情開始爆發,花露水再度成為東南亞華埠的熱門商品,到了最近一周,連北部都在熱銷花露水。
看到花露水的再興,我相信中華文明不會衰亡,新冠疫情也必定會戰勝,所有古老的美德,父母慈,子女孝,夫守義,婦柔順,兄友愛,弟恭謹,長施惠,幼守序,朋講誼,友重情,君禮敬,臣效忠等原則也有回到大地的一天。
買瓶花露水,妙用無窮喔~
※謹按,因為酒精是製糖中重要的副產品工業,所以東南亞一直是重要的工業、食用、藥用酒精供應地。
※橙花,玫瑰香葉油還有檸檬油,我國花露水真的用這些做,加上點安息香酸還有酒精,這是中華民國最健康實用的 Summer Wine。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅乾坤門五術,也在其Youtube影片中提到,第一段疫情快捷 --- 02:26 第二段天堂與地獄快捷--- 15:42 台灣全境鎖國!完全進入第三級防疫警戒,封城就在眼前? 世界上有天堂與地獄嗎?到底是誰可以決定,我們該往哪條路走?萬惡淫為首,百善孝為先,這是真的嗎?那麼自己雙手萬能,會不會有業報? 05/19台灣(北京)時間晚上九...
百善孝為先萬惡 在 口訣王 Facebook 的最佳解答
★★★★★國文作文秘笈★★★★★
《菜根譚》是國文作文引用名言錦句的絕佳
來源,因為它有濃厚的道德八股風格,又是
駢體文,題材又廣泛,很適合用來應對國文
作文常出的八股題目。
(主要也是國文老師通常很喜歡這種風格)
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集,為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身、養性育德,有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋,兼采雅俗。似語錄,而有語錄所沒有的趣味;似隨筆,而有隨筆所不易及的整飭;似訓誡,而有訓誡所缺乏的親切醒豁;且有雨余山色,夜靜鐘聲,點染其間,其所言清霏有味,風月無邊。
1. 寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲捲雲舒。
2. 歲月本長,而忙者自促; 天地本寬,而鄙者自隘; 風花雪月本閑,而擾攘者自冗。
3. 風來疏竹,風過而竹不留聲; 雁渡寒潭,雁去而潭不留影。 故君子事來而心始現,事去而心隨空。
4. 魚得水逝,而相忘乎水,鳥乘風飛,而不知有風。
5. 交友須帶三分俠氣 ,做人要存一點素心。
6. 世態有炎涼,而我無嗔喜;世味有濃淡,而我無欣厭。
7. 覺人之詐,不形於言;受人之侮,不動於色。
8. 遍閱人情,始識疏狂之足貴;備嘗世味,方知淡泊之為真。
9. 熱鬧中著一冷眼,便省許多苦心思;冷落處存一熱心,便得許多真趣味。
10. 冷眼觀人,冷耳聽語,冷情當感,冷心思理。
11. 非絲非竹而自恬愉,不煙不茗而自清芳。
12. 君子之心事,天青日白,不可使人不知; 君子之才華,玉韞珠藏,不可使人易知。
13. 徑路窄處,留一步與人行; 滋味濃時,減三分讓人嘗; 此是涉世一極安樂法。
14. 居逆境中,周身皆針砭藥石,砥節礪行而不覺; 處順境中,眼前盡兵刃戈矛,銷膏靡骨而不知。
15. 蛾撲火,火焦蛾,莫謂禍生無本;果種花,花結果,須知福至有因。
16. 心無物慾,即是秋空霽海;坐有琴書,便成石室丹丘。
17. 不責人小過,不發人陰私,不念人舊惡:三者可以養德,亦可以遠害。
18. 欲做精金美玉的人品,定從烈火中煅來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。
19. 風花之瀟灑,雪月之空清,唯靜者為之主;水木之榮枯,竹石之消長,獨閑者操其權。
20. 文章做到極處,無有他奇,只是恰好;人品做到極處,無有他異,只是本然。
21. 厚德載物,雅量容人 。地之穢者多生物 ,水之清者常無魚 。故君子當存含垢納污之量 ,不可持好潔獨行之操。
22. 心不可不虛,虛則義理來居;心不可不實,實則物慾不入。
23. 世人為榮利纏縛,動曰塵世苦海。不知雲白山青,川行石立,花迎鳥笑,谷笑樵謳,世亦不塵、海亦不苦、彼自塵苦其心爾。
24. 一字不識而有詩意者,得詩家之真趣;一偈不參而有禪味者,悟禪教玄機。
25. 昨日之非不可留,留之則根燼復萌,而塵情終累乎理趣;今日之是不可執,執之則渣滓未化,而理趣反轉為欲根。
26. 為善不見其益,如草里冬瓜,自能暗長;為惡不見其損,如庭前春雪,勢必潛消。
27. 處世讓一步為高,退步即進步的根本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。
28. 信人者,人未必盡誠,己則獨誠矣;疑人者,人未必皆詐,己則先詐矣。
29. 聽靜夜之鐘聲,喚醒夢中之夢;觀澄潭之月影,窺見身外之身。
30. 生固欣然,死亦無憾。花落還開,水流不斷。我兮何有,誰歟安息。明月清風,不勞尋覓。
31. 花看半開,酒飲微醉,此中大有佳趣。若是爛漫,便成惡境美。履盈滿者,宜思之。
32. 千金難結一時之歡,一飯竟致終生之感。
33. 迷則樂境成苦海,如水凝為冰;悟則苦海為樂境,猶冰渙作水。可見苦樂無二境,迷悟非兩心,只在一轉念聞耳。
34. 待富貴人,不難有禮而難有體;待貧賤人,不難有恩而難有禮.
35. 身不饑寒,天未曾負我;學無所獲,我何以對天。
36. 人品之不高,總為一利字看不破;學業之不進,總為一懶字丟不開。
37. 神人之言微, 聖人之言簡, 賢人之言明, 眾人之言多, 小人之言妄。
38. 世風之狡詐多端,到底忠厚人顛撲不破;末俗以繁華相尚,始覺冷淡處趣味彌長。
39. 求備之心,可用之以修身,不可用之以接物;知足之心,可用之以處境,不可用之以讀書
40. 誤用聰明,何若一生守拙;濫交朋友,不如終日讀書。
41. 莫大之禍,起於須臾之不忍,不可不謹。
42. 但責己,不責人,此遠怨之道也。
43.百善孝為先,萬惡淫為源。常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為,所以孝居百行之先;一起邪淫念,則生平極不欲為者,皆不難為,所以淫是萬惡之首。
44. 貧賤非辱,貧賤而諂求於人者為辱。 富貴非榮,富貴而利濟於世者為榮。
45. 愁煩中具瀟灑襟懷,暗昧處見光明世界。
46. 貧無可奈惟求儉,拙亦何妨只要勤。
47. 一信字是立身之本,所以人不可無也;一恕字是接物之要,所以終生可行也。
48. 名利之不宜得者竟得之,福終為禍。 困窮之最難耐者能耐之,苦定回甘。
49. 言不可盡信,必揆諸理;事未可遽行,必問諸心。
50. 人犯一苟字,便不能振。人犯一俗字,便不可醫。
51. 人生不可安閑,有恆業,才足收放心 。日用必須簡省,杜奢端,即以昭檢德。
52. 處世以忠厚人為法,傳家得勤儉意便佳。
53. 有不可及之志,必有不可及之功。 有不忍言之心,必有不忍言之禍。
54. 用功於內者,必於外無所求;飾美於外者,必其中無所有。
55. 交朋友增體面,不如交朋友益身心。教弟子求顯榮,不如教弟子立品行。
56. 士必以詩書為性命,人須從孝弟立根基。
57. 學長者助人之道,識君子修己之功。
58. 誤用聰明,何若一生守拙;濫交朋友,不如終日讀書。
59. 敬他人,即是敬自己;靠自己,勝於靠他人。
60. 與朋友交遊,須將他好處留心學來,方能受益;對聖賢言語,必要我平時照樣行去,才算讀書。
61. 求個良心管我,留些餘地處人。
62. 何者為益友?凡事肯規我之過者是也;何者為小人?凡事必徇己之私者是也。
63. 清貧乃讀書人順境,節儉即種田人豐年。
64. 讀書不下苦功,妄想顯榮,豈有此理?為人全無好處,欲邀福慶,從何得來?
65. 欲利己,便是害己;肯下人,終能上人。
66. 何謂享福之才,能讀書者便是;何謂創家之人,能教子者便是。
67. 君子論跡不論心,論心世上無完人。
68. 留七分正經以度生,留三分痴獃以防死。
69. 花繁柳密處,撥得開,才是手段;風狂雨急時,立得定,方見腳根。
70. 時光,濃淡相宜,人心,遠近相安。流年,長短皆逝。浮生,往來皆客。
71. 情最難久,故多情人必至寡情。 性自有常,故任性人終不失性。
72. 藏巧於拙,用晦而明,寓清於濁,以屈為伸。
73. 以忍制己情,以恕制人情。
74. 志要高華,趣要淡泊
75. 閉門即是深山,讀書隨處凈土。
76. 使人有面前之譽,不若使人無背後之毀;使人有乍交之歡,不若使人無久處之厭。
77. 一失足為千古恨,再回首是百年身。
78. 澹泊之士,必為穠艷者所疑;檢飾之人,必為放肆者所忌。
79. 不近人情,舉世皆畏途;不察物情,一生俱夢境。
80. 人生待足何時足? 未老得閑始是閑。
81. 眉上幾分愁,且去觀棋酌酒; 心中多少樂,只來種竹澆花。
82. 人生一世有三樂:開卷讀書,閉門修禪,一語濟世。士君子貧不能濟物,遇人迷障處,出一言點化之,亦為濟世濟人。
83. 少年人要心忙,忙則攝浮氣;老年人要心閑,閑則樂余年。
84. 人之交友,不出趣味兩字,有以趣勝者,有以味勝者。然寧饒於味,而無饒於趣。
85. 懶可卧,不可風;靜可坐,不可思;悶可對,不可獨;勞可酒,不可食;醉可睡,不可淫。
86. 能於熱處思冷,則一世不受凄涼;能於淡處求濃,則終身不落枯槁。
87. 寧為隨世之庸愚,勿為欺世之豪傑。
88. 清閑無事,坐卧隨心,雖粗衣淡飯 ,但覺一塵不染.憂患纏身,煩憂奔忙,雖錦衣厚味,只覺萬狀苦愁。
89. 一字不可輕與人,一言不可輕語人,一笑不可輕假人。
90. 山居有四法:樹無形次,石無位置,屋無宏肆,心無機事。
91.貧賤之人,一無所有貧賤之人,一無所有,及臨命終時,脫一厭字。富貴之人,無所不有,及臨命終時,帶一戀字。脫一厭字,如釋重負;帶一戀字,如擔枷鎖。
92.人人愛睡,知其味者甚鮮;睡則雙眼一合,百事俱忘,肢體皆適,塵勞盡消,即黃粱南柯,特餘事已耳。靜修詩云:「書外論交睡最賢。」皆哉言也。
93. 透得名利關,方是小休歇;透得生死關,方是大休歇。
94. 人生有書可讀,有暇得讀,有資能讀,又涵養之,如不識字人,是謂善讀書者。享世間清福,未有過於此也。
95. 古之人,如陳玉石於市肆,瑕瑜不掩 。今之人,如貨古玩於時賈,真偽難知。
96. 說得一句好言,此懷庶幾才好; 攬了一分閑事,此身永不得閑。
97. 使人有乍交之歡,不若使其無久處之厭。
98. 人言天不禁人富貴,而禁人清閑,人自不閑耳。若能隨遇而安,不圖將來,不追既往,不蔽目前,何不清閑之有?
99. 若想錢,而錢來,何故不想;若愁米,而米至,人固當愁。曉來依舊貧窮,夜來徒多煩惱。
100. 酒入舌出,舌出言失, 言失身棄,余以為棄身,不如棄酒。
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第一段疫情快捷 --- 02:26 第二段天堂與地獄快捷--- 15:42
台灣全境鎖國!完全進入第三級防疫警戒,封城就在眼前?
世界上有天堂與地獄嗎?到底是誰可以決定,我們該往哪條路走?萬惡淫為首,百善孝為先,這是真的嗎?那麼自己雙手萬能,會不會有業報?
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