【跨世代女「人」交流｜May/劉雨涵講座回顧】
「我好像是一個社會的革命者。」
Mayfit創辦人劉雨涵、知名健身網紅在【跨世代女「人」交流】講座中這樣提到。曾經，作為台大人類學的學生May卻覺得人類學好遙遠，文本中觀察的異文化都看似脫離我們的生活。但隨著浸潤修習不同的課程，May開始感覺到文化的範疇十分廣泛。尤其在「民族誌寫作」課堂後，May在大二就開始運用自己和外籍生的相熟，觀察他們不同的生活風格，並加入到自己的寫作之中。在那一刻開始，May意識到，生活的方方面面都是人類學，人類學其實就在自己身邊。
在成為健身kol前，May的家庭也抱持較為保守的態度，認為女性讀到高學歷反而可能變成結婚生子的阻礙。高中和大學生活的巨大落差，加上科系中沒有人分享對健身的熱情，May曾經感到無比孤單，只能透過ig作為一個自我展現的小舞台，連結更廣泛的社群。
原本只是藉由社群網路尋找志同道合的傾訴對象，May在畢業後也考慮過接手家業，抑或出國進修研究所，在遠赴柬埔寨實習後，意識到製造業無法發揮原本的熱情，才回頭成為全職創作者。
所以，May創作的根基從來就不是金錢，甚至一開始有廠商合作時都十分抗拒，擔心粉絲的眼光和內容的變質，但吸收《第四消費時代》書中所謂「當物質已經過度豐饒，大眾反而需要一個代表性的人物，形塑購物模式」，May發現這其實是一個共享經濟的形式，將我們的物質進行重新的分配。
同理，當自己出於一顆分享的熱誠之心，業配其實也是一種分享。昭示著所以現在的消費思維已經和過往有很大的不同。
【在社群經營中尋找社群歸屬感】
「instagram改變了我的人生」
IG平台上的形象展演，搭配上指導教授建議下開始的1990年代的網路社群研究，May發現——網紅打破了傳統上對下的資訊傳播，甚至沒有任何的門檻，透過一段照片、影片，可以影響到大量受眾，甚至爭取和其他大平台平等洽談合作的機會。
同時，ｍay也不諱言，Ig符合行動裝置的設計，也使虛擬的社群交往無孔不入的侵入我們的生活。
在幾乎無所不在的行動裝置下，ig的舞台又有更多的展演空間，濾鏡的內建、相似的風格等，這個社群已然脫離以往奠基於親友的連結方式，儘管帶來無遠弗屆的影響，但九宮格下的自己也開始變得模糊。
每個人畢竟都會有對自己不自信，或者因為他人的言論而質疑自己的時段。但May在對自我身分的不斷摸索中，學會藉由回到身體，單純健身、調整飲食，感覺自己在過程中的快樂，學會與現在的自己對話共存。
在過程中，May也不斷思考什麼是女性的新身份，並希望可以引領更多女性勇敢展現自己。
正如百工裡的人類學家不斷自問「人類學家還可以是什麼？」，May也不斷思考「網紅還可以做到什麼？」，思考哪些東西是自己應該捍衛的堅持？
只有自己才最了解自己的研究對象和深耕領域，遑論面對的是你自己的身體和價值。
所以，當別人用自身的框架和理解質疑時，也不妨用自身的框架回應對方。
【探詢女性新的身份認同】
「如果自己不覺得自己值得這份美麗和自信，即使是單一標準的美，都會被流言蜚語輕易擊潰。」
Ig起源於歐美，所以不少人會追求健身的美麗；但台灣女性比起地域差異，更像是時態的變遷。
隨著時間的變化，我們審美也會逐漸改變。美到底是什麼樣子？東西方和時代都會不一樣，但沒有一個特定的模樣是不得不去追求的。
對May而言，美不一定單純是外在，而該要對其所展現的美抱有自信，並進而去認可自己。
獲取證照、展現出讓人瞠目結舌的表現（引體向上、肌肉量等等），May認為將外界的酸言酸語轉化為女力前進的動力，並在領域中成為佼佼者，可以更有力量的抵抗外界的攻擊！
因為跟外界的互動，並非去服膺外界的主流，更重要的是照顧在生活在社會中的自己、保守本心。
【人類學讓May回到自己】
在我們的線上展覽中，May寫下「透過補足身體所需營養，照顧好自己的身心靈。」、「 享受美味的食物，讓生活充滿愉悅與幸福感」。
人類學帶給May的是在外界的追求下，焦慮和不安都能以同理、關懷的視野，思考如何多感受自己的身體，以人為本去關切自己。
May讓我們看到，儘管網路的比較讓人動搖，擁有打磨過的信心和堅定的內心，反而可以藉由網路打破距離的藩籬，成為影響力者。
藉由革命的過程，去影響到別人。
【展覽持續開放中】展出現代女人的模樣｜跨世代女「人」線上互動展
線上互動展覽：https://padlet.com/r09325002/anthrodo
百工裡的人類學家 在 [情報] 8/11台北:百工裡的人類學家夏季系列講座- 看板Interdiscip 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 speech 看板 #1RMA2a20 ]
作者: cyhope (我不會用水球....) 看板: speech
標題: [情報] 8/11台北:百工裡的人類學家夏季系列講座
時間: Thu Jul 26 00:09:04 2018
講座名稱:從「不正常」的人到現代「理性」的社會 X 《不正常的人？台灣精神醫學與現代性的治
理》
(活動介紹圖文版--https://www.facebook.com/events/243977616404736/
不同文化中，個人的「異常」行為往往會引起社會的關注、不安甚至恐慌，因此會衍生出
各種關於詮釋、處理甚至治療「異常」的觀點與機制。不管是主張將「不正常」的「犯罪
者」「強制就醫」或以「不定時炸彈」來指涉「生病的人」等社會輿論，除了映照出社會
對於「不正常」與「危險」、「無法控制」的焦慮恐懼，也隱含著對於特定疾病的歧視與
污名化，更說明了我們社會對於特定疾病的理解與容忍度仍十分有限，也因此「不正常的
人」成為必須被社會排除、驅趕或強制治理的邊緣群體。
本次百工裡的人類學家聚焦身心疾病標籤背後的社會文化脈絡，邀請到《不正常的人?台
灣精神醫學與現代性的治理》的兩位編者，希望能夠從台灣精神醫學診斷分類系統的發展
脈絡，反思社會對於異常身心狀態的反應，以撥開精神疾病「不正常」的層層負面標籤，
看見人的價值。
地點:慕哲左轉有書X地下沙龍 台北市紹興北街3號
時間：2018/8/11 （六）19:00-21:00
活動流程：
1900 開場
1910 精神失序: 正常與不正常的科學權力與社會關係（蔡友月）
1950 看見「不正常」背後的社會網絡（陳嘉新）
2030 反思與對談：台灣醫療分類系統裡的「正常人」？（陳嘉新&蔡友月，陳懷萱主持）
2050 現場Q&A
活動票價：299元
泛科活動購票連結：https://events.panmedia.asia/events/e1807061648260324
本活動為【百工裡的人類學家＠台北】夏季活動第二場，連同第一場活動「走向法醫人
類學的路上～台灣與香港的相遇」一起購票可享優惠，套票購票連結：https://events.panmedia.asia/events/e180706172652865
講者一：
蔡友月
現任中央研究院社會學研究所副研究員、國立台灣大學社會學系兼任副教授。曾經念護理
，後改念社會學，過去曾在安寧病房進行民族誌田野研究，探討臨終關懷議題。她曾導演
「病房85033」，為台灣第一部探討醫療糾紛的紀錄片，在多項影展參展並得獎 ；而著作
《達悟族的精神失序：現代性、變遷與受苦的社會根源》則是從社會變遷的歷史視野，探
索達悟人高比率精神失序的歷史社會根源 。她長期以來的學術關懷，主要針對現代醫療
的經驗領域，反省現代性、理性化與人類生命存在之間的矛盾關係。
講者二：
陳嘉新
現任國立陽明大學科技與社會所副教授。曾任台大醫院精神部住院醫師、總醫師，桃園居
善醫院主治醫師、雙和醫院精神科主治醫師、台北醫學大學醫學系醫學人文科助理教授。
陳嘉新取得精神科專科醫師後，於清華大學歷史研究所科技史組取得碩士學位，美國加州
大學舊金山分校取得社會學博士學位。他的碩士論文研究歇斯底里症患者的身體症狀（所
謂的烙印stigma）如何消失的歷史過程。博士論文則研究台灣的愛滋減害政策，尤其是臨
床與研究人員和政府官僚從中央到地方如何被動員、組織、發展與合作的過程，以及這個
過程中牽涉到的專業、跨國性和生命政治。他目前除了持續關心成癮醫療與社會治理的關
聯之外，也開始研究其他概括稱為神經文化（neuroculture）的社會現象，如新生兒使用
的黑白視覺刺激卡、自律神經失調的概念系譜與在地興起等等。
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