認識被漢化消失的十六支平埔族群。根據沈建德教授的人口繁衍推估計算，總計約為1千萬人。
皇民化運動 在 我是台灣人．台灣是咱的國家 Facebook 的最佳貼文
同時也有8部Youtube影片，追蹤數超過3萬的網紅故事 StoryStudio，也在其Youtube影片中提到，「抗日還是協力？」「當醫師還是當老師？」「皇民化運動改不改日本姓名？」 台灣人啊你怎麼一直飄忽不定？還是直到今天我們依舊難以抉擇呢？ 一起看看百年前台灣青年的煩惱，回到百年前，你又會如何做選擇？ 故事StoryStudio協同策展的《青年的誕生—日本時代青年群像》特展，即日至2021.5.16就在...
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皇民化運動 在 Facebook 的最佳貼文
1946年，警備總部舉行全臺漢奸總檢舉，希望「全省民眾儘量告發過去日寇統治臺灣時，所有御用漢奸之罪惡」，兩週內收到民眾檢舉335件，其中雖無林獻堂，但民間依然風傳還有林獻堂在內的預備逮捕名單百餘名。
林獻堂怎麼會是日本走狗、漢奸？這是今日熟知台灣史的我們無法相信的傳言。然而以林獻堂的聲望地位，在日治時期，勉為其難擔任皇民化運動組織的頭人，乃至曾任總督府評議員、貴族院敕選議員，接受日本紳章，當然也是推辭不掉的了。而這些「證據」，就成了戰後初期有心人編織罪名的素材。
在轉型正義的今日，我認為蔡培火也面臨了相同的尷尬。
這兩日中正紀念堂的存廢問題，各陣營又吵得沸沸湯湯。而我曾經收藏一張有趣的照片，是蔡培火將中正紀念堂的模型獻給當時總統蔣經國的儀式。
許多臺派的朋友見之大喊：「猴～～掠包矣乎～～蔡培火蓋獨裁頭子的紀念堂獻給特務頭子，蔡培火是臺奸！」
拜託，不就是典禮上要有個人展示模型而已嗎，怎麼講得好像蔡培火蓋了中正紀念堂一樣，我講白一點，他在國民黨內根本沒有那個權力。
查找維基百科，中正紀念堂的「籌備小組籌備委員」與「中正紀念堂籌建指導委員」，落落長41人名單裡，沒有蔡培火的名字。蔡培火當天只是以總統府國策顧問的身份，代表海內外獻建者呈上建築模型而已，充其量就是典禮嘉賓或司儀，蓋中正紀念堂，關他屁事！
我認為蔡培火是比林獻堂、蔣渭水更值得研究的人物，因為他活得久，做的事情多，在朝在野都待過，夾在民族與政權當中動彈不得，只能盡可能在不觸怒黨意的情況下替臺灣人多爭取一點微弱的空間。他營救過陷入白色恐怖牢獄的朋友（雖然人家偷罵他臭培火），他一再上書強調不可禁止方言，他一再進言要多任用臺籍人士；甚至他到國外旅行時，以前罵他罵得要死的台獨運動者，也都突然排隊找他吐苦水，蔡培火返台後還要上書以此勸告聖上必須多任用臺人，以平民怨。甚至在黨外勢力萌芽時，還託吳三連與黨外運動者見面，表達臺灣必須要有臺灣人的主體，他以九十歲將死之軀，也願意幫忙。
他多次被底下官員投訴「反黨」，但他依然走著自己的路，哪怕黨國給他的職位是虛的，哪怕過往的同志鄙視他現在發達了，他走到哪個陣營都不斷碰釘子，他依然回家求天父給他勇氣，再不斷向上給予建言。
他知道自己不受重視，他知道自己被監視著，但他不會選擇死諫，正因為他看過太多同志死去，所以清楚他若離開了圈子會有什麼下場。他必須活下去，一點一滴用呼籲和老朽之軀去推動些什麼。
有一次，蔡培火拿一篇他寫的政論給林莊生看，有點得意地問他寫得怎樣。林莊生因為已經讀過《自由中國》祝壽專號裡辛辣的文章，對蔡培火不慍不火的政論感受不到「道德的勇氣」，蔡培火就很生氣地說：「這是我用心寫的，可以說用我的生命代價寫出來的東西......」
早年我讀林莊生《懷樹又懷人》裡這段紀錄時，不禁愕然失笑，蔡老伯你說話忒也誇張，寫個文章說什麼生命代價。現在慢慢品味，真的細思極恐。他自己比誰都清楚他是在什麼四面楚歌的環境，做著兩邊不討好的事......
皇民化運動 在 臺南 TODAY Facebook 的最讚貼文
✨臺南府城歷史區風華再現了！✨
圖/文 魚夫
臺南州會的修復工程已經接近尾聲了，建築的立面終於重現風華😍。臺南的古蹟和歷史建築，在中央與地方的努力下，歷經十餘年，整個舊城歷史區的景觀為之丕變，我來台南住了十餘年 ，幾乎每年都得再畫一棟修建後的建築😅。
這讓我想起有一陣子日本的首相更迭頻繁，東京鐵塔的お土産店（紀念品商店）出了一個杯子，杯縁印有歷屆首相的漫畫肖像，但是因為任期實在太短，美國《Time》雜誌還刊出了一張政治漫畫，諷刺全世界兩種生命最短的動物除了孑孓外，就是日本首相😅，那杯子我連三年去東京都買了一個新的回來，外側卻肖像越畫越小，因為擠進許多短命的內閣總理，最後杯子裝不下了，居然改成紙一張來紀念🤔。
如今畫臺南歷史建築也一樣，整張圖面快擺不進去了，不過往日這府城歷史街區也彷彿躍然於紙上，臺灣沒有一個城市能像臺南那樣瞬間走進時光燧道，來到了日治及其以前的時代👏。
如今又有臺南州會修建即將完工，在修建過程中2020年的3月份，修繕單位發現一枚長約98、厚約1.5、寬約24公分的棟札🧐，棟札在日式建築裡等於是建築的履歷書，所以其上載明落成時間為1935年（昭和10年）的12月24日，並記錄了上棟式祭是由臺南神社的宮司（神社的最高負責人）松本賴光來率領眾人祭祀，而總體設計係由當時的臺南州土木課技師住谷茂夫總其事，工程則由「請負」（うけおい，相當今之營造商）負責。
松本賴光因係臺南神社的宮司，所以重要祭典能請得他來主持，便也是一種榮幸。現已整修完成的「鶯料理」創辦人天野久吉因為生前經常寄付（捐款）神社且熱心公益，因而與宮司關係匪淺，又因熱愛台灣，遺言死後骨灰帶回台南埋葬，此後天野家庭院右側建立天野久吉紀念碑和銅像等儀式，松本賴光都義不容辭的主持。
臺南州會的基地，過去是州廳的停車場，採鋼筋混擬土的結構，樓高三層，外牆為黄褐色溝面磚，即俗稱的「國防磚」，另一方面，也配合整條今之中正路林百貨等街區顏色，使其看來整齊劃一。
日治時期，最初州設置州協議會作為州知事的諮詢機關，所以互動頻仍，乃在建築設計上，搭有天穚和隔鄰的州廳（今國立臺灣文學館）互通，修復後的州會，市府計畫，原與文資處使用同棟建築的中西區圖書館將搬遷到二至三樓，至於二二八紀念館則將設在一樓。
州會的建築設計師住谷茂夫還有棟在歷史建築區的重要作品，即1940所興建的「嘉南大圳組合事務所」辦公廳舍，戰後改名為「嘉南農田水利會」，外表簡潔，柱頭裝飾力求簡約，屬近世復興式風格，其次，興築於西元1935-1937年間（昭和10-12年）的臺南神社事務所，也就是今天的忠義國小圖書館也是由他所督工。
住谷茂夫來臺南之前，曾任新竹州內務部土木課技師，1934年（昭和9年）峻工的「新竹信用組合」，即今「新竹第一信用合作社營業部」就是由他負責設計。
原臺南神社事務所位置在現在孔廟文化園區。日本時代初期即有神社之興建，至日昭和5年（西元1930年）推行皇民化運動後，興建神社更成重要的治臺政策⛩。日大正12年（西元1923年）所建的臺南神社，其社格僅次於臺灣神社。臺南神社事務所約建於日昭和10-12年（西元1935-1937年），同一時期興建的建築物尚有御本殿、拜殿、神苑庭園植栽、神橋造景、武德殿及其附屬大弓場射屋等。
日大正9年（西元1920年）獲得建立許可的臺南神社⛩，設計者爲當代知名的技師森山松之助（西元1869-1949年），神苑為留學德國博士本鄉高德（生卒年不詳） 規劃，工務由總督府住谷茂夫（生卒年不詳）技師負責，內苑爲臺南神社之主體建築及參拜神道，外苑則設立臺南神社神苑，於範圍內依照地勢改鑿參道，區內林樹青翠🌳，間有神泉水池，整體日式庭園風格，與孔廟半月池與海東書院遺跡南側低濕之地，架設神橋，相互呼應增添雅趣☺️。
原臺南神社事務所設立於外苑之西南角，其位置遠離御本殿，經研判應為「神苑休憩所」，按社務所通常應配置於御本殿左側，且其建築形式亦有規範，但目前所見與傳統配置不同，而所謂的休憩所為日本皇族代表天皇外出巡視之臨時行館，亦在此接見臣民。
農田水利會對面的原「臺南警察署」👮則為梅澤捨次郎的作品，1930年2月3日梅澤擔任臺南州地方技師，1931到1933年之間兼任臺灣建築會臺南州支部長，所以是住谷茂夫的先輩，其次在府城舊歷史區裡，「林百貨」及附近（中正路，當時稱為末廣町）的連續性住商統一建築風格都是出自於梅澤的總體規畫。
一代建築大師森山松之助在這個區域裡也有兩座傑作，一是原「臺南地方法院」（1912，今司法博物館），另一則為臺南州廳（1913，今臺灣國家文學館）這兩座都是臺南的鎮市之寶✨，其實社格僅次於臺灣神社（圓山飯店）的臺南神社，興建於1923年，也是由森山松之助所設計。
說來說去，好像文章裡的人物應該都是互相認識的😅，古蹟與歷史建築的風華再現，也讓我們隱約看到了那個世代的生活😀。
影片分享：
來歷史老城怎麼玩？不但畫了很精緻的地圖，還景點一個個畫出來，對你夠好了吧！
https://youtu.be/mkEPiKOxqE0
皇民化運動 在 故事 StoryStudio Youtube 的精選貼文
「抗日還是協力？」「當醫師還是當老師？」「皇民化運動改不改日本姓名？」
台灣人啊你怎麼一直飄忽不定？還是直到今天我們依舊難以抉擇呢？
一起看看百年前台灣青年的煩惱，回到百年前，你又會如何做選擇？
故事StoryStudio協同策展的《青年的誕生—日本時代青年群像》特展，即日至2021.5.16就在「台灣新文化運動紀念館」！
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演出：彥伶、亮衡、耀霆、芋頭、呂呂
企劃/後製:：呂呂
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#台灣新文化運動紀念館#日治時期
皇民化運動 在 Taiwan Bar Youtube 的精選貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #開啟雙語CC字幕 #日治時期 #歷史 #皇民化運動
日本政府在臺灣推動內地延長主義2.0的皇民化運動，
講國語、改名字的乖寶寶都好潮好棒棒。
是什麼神秘不可解的原因，讓大家願意改變
慣用的語言、習慣甚至是宗教習俗？
又出於什麼動機，
讓大家告別親愛ㄟ媽媽、袂當陪愛人去看電影，
搶破頭都要加入國軍上戰場，
到一個血書明志的地步勒？
Do you know that the biggest social movement in Taiwan can be traced back to the period of Japanese rule? That is the Petition Movement for the Establishment of a Taiwanese Parliament. It lasted 14 years and evoked the public awareness of being Taiwanese. In this video, we will not only talk about this movement but also the communist party in Taiwan. Share this video with your friends and don’t forget to like TaiwanBar’s Facebook fan page!
📚 參考資料與延伸閱讀
周婉窈，《臺灣歷史圖說》臺北：聯經出版公司，2009
周婉窈，《海行兮的年代》臺北：允晨文化，2003
遠流臺灣館，《臺灣史小事典》臺北：遠流出版公司，2000
竹中信子著，熊凱弟譯，《日治台灣生活史──日本女人在台灣(昭和篇1926-1945)》臺北：時報文化，2009
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皇民化運動 在 風傳媒 The Storm Media Youtube 的精選貼文
日本許多作品都喜歡設定在大正時代，連人氣動畫鬼滅之刃也一樣。這段思想開放、經濟發達繁榮的時期被作家夏目漱石形容成「浪漫」的時代。但你知道嗎，大正時代對韓國來說其實是段悲痛的歷史，只要與大正時代有關的作品，韓國都會一律下架，原因到底是什麼呢？
影片授權： @我是RT ( https://youtu.be/8pv8vCKu8e4 )
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Comments314. Eric Yeh. 當時台灣是日本國的領土，日本政府不推行 皇民化 難道是要推中國 ... ... <看更多>
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皇民化運動 起源： 皇民化運動在台灣始於1936年底，終於日本戰敗投降，歷時八年。此運動是日本帝國戰爭動員的 ... ... <看更多>
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不可諱言的，會有這疑問，是受到最近郝前總長和秦議員的發言所影響
日殖末期，大日本帝國台灣總督府要台灣人改日本性、過日式生活到底是採行怎樣的執行
方法，小弟腦中模糊的印象，只記得國編本教科書只提到總督府有勸誘公務員和地方仕紳
改日本姓，作文宣宣傳，但總督府有用立法，或以強制的方式，要人改姓嗎？當時的公務員如果不配合的話，經濟上會有所損失嗎？除了經濟損失外，還可能受有其他
的不利益嗎？
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