今天開始4天(8/13~16)日本即將進入「お盆」假期囉!
お盆(おぼん)
是日本傳統節日,起源於佛教的「盂蘭盆會」,在隋唐時期傳入日本,是為了拯救祖先脫離苦難而舉行的法事。明治維新前在舊曆7月13日~16日進行,明治維新後大部分地區改為8月13日~16日,接近舊曆的日子。
日本人對お盆很重視,雖然不是國定假日,但是很多到外地工作的日本人都選擇利用這個期間返鄉團聚祭祖,各個地方也會舉行盂蘭盆會,跳盆踴り ( ぼんおどり)。是僅次於元旦的重要節日。
#盆踊り(ぼんおどり)
起源於平安時代天台宗僧侶空也所發展出的「盆踊念佛」,然後於鎌倉時代時,由僧侶一遍傳遍日本。
盂蘭盆節時,眾人聚在一起隨著音樂起舞跳的一種傳統的舞蹈,稱為「盆踊り」,盆踊り專注於手部動作並與音樂搭配,是日本夏日風物詩代表之一。盆踊的舞蹈及音樂會因在日本的區域不同而有所不同。
#迎え火
在8月13日的傍晚,人們點起一小堆火,稱為「迎え火」。這也是歡迎靈魂、讓祖先能找得到回家的路的儀式。之後,人們就會把西瓜、水果、青菜、菓子等等貢品擺放到精靈棚上面。
精靈棚又稱作盆棚,是為了迎接祖先回來而設置的棚架,上面會擺放祖先牌位、珍餚以及鮮花和精靈馬。
#送り火
8月16日是お盆的最後一天,人們又再次點起火,這次的火被稱為「送り火」。這堆火是為了將來到人間的祖先靈魂送回他們來的地方。隨著火燒結束,お盆也結束。
送火在日本各地都會舉行,當中最有名是京都的「五山送り火」,在五個山頭燃點不同的文字圖案,吸引不少遊客參觀。
精霊馬
お盆時使用的供品,象徵著迎接及恭送祖先。用小黃瓜及竹筷做成馬,希望祖先能夠騎乘快馬趕快回家。用茄子及竹筷做成牛,希望祖先帶著許多好吃的食物,乘坐牛緩緩回去,這就是「精靈馬」。祭典結束之後,小黃瓜及茄子不能吃掉,通常會埋到土裡或是使用鹽巴清理之後用白紙包起來丟掉。
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昨日午後立秋,大雨。晚上十一時是民間信仰俗稱的「開鬼門」,許多人家都有祭拜。
一個月的「鬼月」,雖是民間信仰,卻影響很大。許多忌諱,許多禁戒,避穢、祈福,各地方、各行業都有自己處理的方式。
鬼門大開,亡魂四處漂泊,這一個月,如果按照民間信仰,要如何與回來的亡者相處?如陌路相逢?如擦肩而過?像蘇軾在妻子死後十年祭悼的句子:「縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜」。無論生者,無論亡者,相逢而不認識,無從知道過去未來的因果,也許是蘇軾說的深沈的悲哀吧。
民間用詞是「好兄弟」,是的,大疫期間有四百萬人走了,我可以一一相認,叫他們一聲「好兄弟」嗎?
生者將是亡者,亡者曾經是生者,隔閡只是時間,民間相信,時間隔閡,可以在這一個月了無顧忌。鬼月的重要儀式是中元普渡,整個東部亞洲都有祭奠。
中元普渡是道教的說法,佛教稱「盂蘭盆節」。盂蘭盆會可能源自佛弟子目犍連。目犍連,也稱「目蓮」,華人在南北朝時代就引進目蓮救母的葬儀戲劇在民間流傳。
相傳目蓮母親多行惡事,死後在地獄受苦,目蓮仁孝,佈施食物給母親,但一到口中都化為火焰灰塵。目蓮求助佛陀,因此有眾菩薩集力,助目蓮下地獄救母。台灣也還有目蓮戲流傳,在喪禮中看孝子模仿滾釘板、上刀山,下油鍋,慘烈怖懼,小時記憶,至今難忘。
所以,盂蘭盆會是生者要用最大的信念度脫亡者的劫難,讓六道眾生解脫。陸上水中空中都是亡魂,所以在台灣日本都有放水燈習俗。
我在京都嵐山渡月橋下隨民眾放過水燈,把點了蠟燭的小木板放入水中,默念亡者姓名,或只是度脫眾生,擊掌合十,看一點螢螢燭光在暗夜裏隨水流越行越遠,彷彿冤業災厄也隨之而去,不相識的六道眾生,相逢而且相識,也可以了無罣礙。
民間流傳久遠的信仰,自有心中的嚮往,理性科學都難解釋,自視甚高,也許斥為迷信,也只是與眾生無緣,相逢而不相識吧。
借菩薩寺佛前腳下一盞燈為亡者照亮解脫的路。
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伴隨著四季而來的習俗及大小例行節慶,
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從新年參拜到春季賞櫻,過完端午有開山日及盂蘭盆會,
秋季則有酉市及七五三,進入冬季就要大掃除準備過除夕。
一切都是為了開運!祈求好運發生!
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◆賞櫻的由來是為了迎神,祈求稻作豐收的重要儀式
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──神社中用茅草綁成的大茅輪,按照規矩跨過去,一次洗掉半年份的壞運氣。
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