關於 瞽者 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

＜疫鬥＞

<< 賢奕編 . 兩瞽 >> ｢ 新市有齊瞽者，性躁急，行乞衢中，人弗避道，輒忿罵曰：“汝眼瞎耶？”市人以其瞽，多不較。嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中。遭之，相觸而躓。梁瞽故不知彼亦瞽也，乃起，亦忿罵曰：“汝眼亦瞎耶？”兩瞽哄然相詬。市子姍笑。噫!以迷導迷，詰難無已者，何以異於是？ ｣

建制團體｢中華輝煌會｣於7月9日在旺角雅蘭稻香酒家四樓舉行｢慶回歸創輝煌｣歌舞晚會，逾百人除下口罩勁歌熱舞播毒，截至22日，有十人確診。

當晚數十名中年人及長者除下口罩聊天、拍照、跳舞、唱歌和互摸手仔，全部近距離身體接觸，情緒異常高漲。

今舖真是｢輝煌｣啦！碓診人數｢輝煌｣，還要名留青史，港人永遠記得｢中華輝煌會｣可能是確診人數最多的群組。希望不會應驗啦！

愛港愛國人士不斷批評反對派怎樣不顧巿民的健康，一定要舉辦初選、舉辦紀念721 / 831 的活動。但是，這些活動，沒有一宗武肺確診個案，點解呢？高永文醫生出來解釋一下啦！

｢慶回歸｣當日出席者有：九龍社團聯會副會長梁芙詠、秘書長港錦鉉、九龍婦女聯會副會長馮美雲、中國人民政治協商會議海南省政協委員林博、香港公共小巴總商會主席凌志強等人。但是，一出事，凌志強、林博立即向傳媒宣稱自己沒有確診，當日只逗留不足半小時至一小時便離開，兼講大話說在場人士全程都有戴口罩，影大合照時才除口罩！

本人想請問，從流出街的照片和片段所顯示，在場人士在跳舞、唱歌期間都是無戴口罩的，難道港人的眼睇到的全是幽靈？

當晚全場爆滿有三十席，稻香有沒有違返法例所訂立的人數限制呢？稻香有沒有為當晚的在人士進行體溫檢測呢？

疫情嚴峻，竟然有愛港人士妄顧巿民健康，舉辦大型聚會，用疫情來將香港攬炒，這是什麼居心呢？

影攝食
22-7-2020

＜譴責美國警暴；香港警暴呢？＞

<< 笑贊 . 眾笑亦笑>>
｢一瞽者與眾人坐，眾有所見而笑，瞽者亦作笑。
眾問之曰： 『何所見而笑？』
瞽者曰： 『你們所見，定然不差。』

美國明尼阿波里期一名白人警員涉跪頸令黑人男子弗洛伊德窒息死後，在當地和全國觸發反警暴示威潮。

好多藝人都譴責美國警察肆意使用暴力，而在2019年發生在香港的警察暴力，又不見藝人(歐陽靖等)譴責？難道香港人的生命是低賤嗎？

中國外交部都抽美國警暴事件水。請問在2019年發生在香港的事，中國政府處理了嗎？肆意使用暴力的香港警察有沒有接受法律制裁？相信中國外交部沒有查證，跪在弗洛伊德頸上的美國警察喬文最後被控告一項三級謀殺罪和一項疏忽殺人罪（按：後加控二級謀殺）。起碼美國警察做錯事，會受到法律制裁，那香港警察和中國公安呢？

信相好多人忘記了一宗在香港發生的事，都是警察跪在疑犯頸上，最終疑犯死亡。這宗案件，警察不用承擔法律責任，又不見港人會譴責警察的暴力。這宗案件發生在五月，被警察壓死的疑犯是南亞裔，難道香港人、南亞裔等族群的生命就不重要嗎？

警暴在每一個國家和城巿都存在，只視乎當權者有沒有決心改變警察肆意使用暴力的事實。

以美國警暴事件為例，明尼阿波利斯巿長只要即時將該名警察解僱兼控告一級謀殺、不准保釋，這樣民眾的怒火會有些微釋放，而不會導致全美陷入騷亂之象！

影攝食
2-6-2020

【高雄】新書推薦：《受困的思想—台灣重返世界》

七月底的一個下午，特別抽空出席一場新書發表會。作者吳叡人教授，是閔琳在台大求學過程當中，無論是延續野百合以來，校園民主學潮對於改革與進步理想實踐，在學術、政治哲學的思想與政治的實踐上，都有極其重要份量的一位精神導師。

《受困的思想—台灣重返世界》這本書，是吳叡人教授累積十年以上凝聚而成的一本好書。

摘錄「三餘書店」對於本書的介紹：「一本歷經十年，與糾纏臺灣的內部歷史以及外部現實對話的文集，作者以知識凝視臺灣近十年的命運，並在世界地圖上為之辯護⋯⋯一九四九年以後，不論何種族群、語言、宗教信仰或從何而來的臺灣人，發現自己成了東亞的一塊『帝國的碎片』，且同時是絕無僅有的政治主體，一方面持續進行民主化與公民社會的建立，但國際的現實政治卻限制與拒絕了這個政治主體的完成與民族的獨立，這就是本書作者吳叡人所指出的賤民困境⋯⋯經歷過後現代、解構與後殖民思潮的激烈批判，民族主義的發展已無法具備從上而下打造國家認同的正當性，必須強調多元、平等、差異，且從下而上的公民民族主義」。

我想，《受困的思想》更可以說是一本，因為「愛台灣而被台灣糾纏」的文集。作者自身在歷史、文學與知識之海當中辯證、探究，甚至掙扎；感受認知台灣「受困」的命運與面對國家內外部的現實。在理性冷靜辨析之下，展現其對於脫困、解放與「自由」，無比熾熱而濃烈的渴求，也為台灣指出一條建構理想國族的道路。

作為一個政治工作者；我認為，「實踐」，向來須有知識作為基底，否則只是瞽者行路，莽撞跌蹌，暗中摸象；「行動」，基於批判，出自選擇，更是講求時效性的，實證的檢驗。

在一個失眠的夏夜，直至清晨微露曙光的片刻，我寫下：

「一次次的批判、選擇、行動、檢驗、積累、沈澱⋯⋯對的錯的，好的壞的；終究是凝鍊構築了一系列實踐的軌跡與自我辯證的史詩。在鞠躬敬酒上台致辭趕通告沾醬油之流的跑攤與政治的現實之中；在看得懂看不懂枱面上枱面下幕前與幕後的，複雜的權鬥夾縫；資源、利益與價值，先後、取捨與分配⋯⋯南與北、城與鄉、島內與島外，國與國，生態與文化的差距與差異，在殖民反殖民去殖民後殖民的剝奪與傾軋之下；

我立足於斯。台灣。

榨出時間、精神和向健康借用近乎透支的體力，加上一撮尚未被現實侵蝕耗盡、尚未被庸俗污染消融吞噬的，剩餘的意志；懷著頑強執拗堅持著的，關乎國族的理想啊！

努力不跟知識脫節，也從知識當中獲得解放。保持自省以及批判，澄透而清明的，心靈的眼睛⋯⋯」這樣的文字。

我想，無論現實與挑戰如何幻化，有一件事情倒是一直都很清楚的；那就是「自由台灣，建立公義的國家社會」，我只想做一個堂堂正正、頂天立地，獨立自由的台灣人。

台灣，就是我的命運。

本集主題：臺北傳統戲劇團－「丹青琵琶記」演出介紹
　
專訪： 蔡瑜真、林沛樂、許群莉
　　　
內容簡介：
　　由臺北傳統戲劇演出的年度大戱『丹青琵琶記』，將於9月9日晚上7：30分於汐止區公所前廣場盛大演出。
　　
　　新北市政府愛民貼近民眾生活常性，一貫主張『在地藝文在地培養』。臺北傳統戲劇團的《丹青琵琶記》落實了在地特色。本次演出將有＂臺北傳統戲劇團＂長期免費授課的歌仔戲研習班多位素人學員首次參加演出，敬請期待觀賞他們在舞台上奮力演出。
　　
　　編劇蔡瑜真團長，對人世間情義寫實的戲劇，一向有相當憾動犀利的鑿痕。她把明尚軒，白芙蓉至愛守諾，分毫不差的敍述，她把一位瞽目的殘者，正念心清守份生活，他無力對抗惡孽，為了救人用自己說書專業，在街坊市道，用唱善書方式式來傳媒，擴大煊染效果，常言：人言可畏，但事實可做到匡正效果。
　　
　　另一江湖義盜，發揮刼富濟貧，制強扶弱的精神。合力扳倒了欺壓百姓貪贜枉法的知府。
　　
　　編劇在本劇中填實了符合民意天意的氛圍，結結實實寫來一部迴異以往的愛情寫實喜劇收場的演繹，值得您欣賞，值得您回味無窮的自創風格歌仔戲。
　　
　　本劇邀請兩岸三地大導演朱克榮先生執導。朱克榮大導演用他的專業，倍力把從沒演過戲坐過科的素人們，雕塑成型。是一流的導演，也是一流的藝術家。發揮了尊重每一演繹者的人生經歷，賦予新內涵。通透 游於藝 樂於群的大家風範。
　　
　　朱克榮大導演把平面的戲導成了有錐體多面架構的豊富內容大戲，絕非大言。不看可惜了。歡迎大家來欣賞，朱導如何給予素人歌仔戲演員高質等的飛躍。
　　
　　《丹青琵琶記》編腔編曲，由精鋭學院派的賴嘉宸老師精心寫譜，音隨字轉，著實把一位對歌仔戲音樂專攻的苛求，也對上一堂的素人。首首動聽，也同時展現不輸崑腔的典雅，不流俗的唱腔。
　　
　　《丹青琵琶記》演出，特別邀請了同是在地＂中華彭山晉興獅團＂的第二代團長高哲榮先生，親自舞動獅頭，將在地陣頭藝術融入在歌仔戲故事中。把在地藝文發揮相乘效果。
　　
　　感恩一向致力於推廣傳統戲曲文化，新北市政府及本團榮譽團長『白珮茹議員』大力支持，使本年度大戲更添光彩。
　　
　　臺北傳統戲劇團落實在地藝文在地培養的精神，在地取才，導演、藝師、演員全部來自新北市，提供在地社群和退休人員很好的生活發揮場所。創團19年來，長期堅持每星期團練兩次，研習樂器 劇種 唱腔 身段。是全台自己培訓演員率最高的業餘歌仔戲團。19年來每年都有4到12場次的大小場及敬老院公益演出，均非常成功。確實做到了社會關懷，宣揚市政府愛民政策。
　　
　　歡迎9月9日晚上扶老擕幼，來共渡地方戲劇大饗宴。歡喜來看戲，快樂帶回去。