這個月入手的書量大到需要分上下兩篇介紹,一大排含金量頗高的新書搶在新年的第一個月份和去年因疫情跳過的台北國際書展前與我們見面,這兩天又是博客來滿千送百再 88 折的會員日(發誓沒有業配但非常歡迎通路洽談增設一鍵放入購物車專區選項XD),總之現在大概是囤批好書好過年的概念,歡迎大家照例自行從下面簡單介紹中挑選自己有興趣的書寶貝們閱讀。
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先來看看我們的本月選書,日前分享過一月選擇的是長居東京的義大利女作家 Laura Imai Messina 暢銷小說《#風之電話亭》,講的是一座現代人夢寐以求的「解憂電話亭」,曾經拯救了無數個「被選擇活下來」的憂傷心靈。據說日本鯨山山腳下有一座鯨山花園裡有一座電話亭,亭內有一具沒有接線的電話,只傳來各種風中的聲音。每年都有數以千計失去親友的人從日本各地前來,拿起聽筒跟另一個世界的人說話。一個是失去母親和女兒的廣播主持人佑伊,一位是失去愛妻的外科醫生毅,兩個素昧平生的路人,因為「風之電話亭」,展開了一段每個月見面、一起從東京開車到岩手大槌町打電話訴說想念的旅程。他們在這裡遇見了許多失去至親至愛的人們,聽到了各種傷痛的故事。然而,佑伊始終沒有勇氣走進電話亭裡。隨著兩人的相知相惜,毅決定向佑伊求婚,就在求婚的當晚,強烈颱風來襲,狂風暴雨中擔心電話亭會被吹毁的佑伊,獨自一人冒著風雨前往了「風之電話亭」。
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同樣列入選書考量的還有三本重量級作品,一本是期待許久,以《鬼地方》一書獲台灣文學金典獎年度百萬大獎與金鼎獎的得主,陳思宏新書《#佛羅里達變形記》,在佛羅里達發酵一場酸臭青春。在病毒蔓延的 2020 年,一封遺書,邀請他們回到那該死的 1991 年夏天。六個龍年生的孩子,完美無瑕、未來明亮,在富裕家長的安排下來到佛羅里達遊學,亟欲脫離掌控的他們,青春就此崩塌墮毀。他們隨著月光搭上車逃離校園,一路南行探險卻意外發現人間淨土,一個個做回同性戀異性戀雙性戀,吃藥吃糖吃雞,被放縱被性交被吸毒,蛻去美好外衣,慢慢變形。然而淨土庇護不了惡行,一發子彈射出,有人懷孕、有人死去、有人只能緊咬祕密,從此毀去。大家說好一起忘掉那個暑假,做回光鮮明亮的龍子龍女,卻發現當時十五歲的他們早已埋葬,中年的他們都活成了蛇蟻爬蟲。
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另外兩本則是馬奎斯的《異鄉客》與約翰齊佛的《游泳者》。《#異鄉客》是 12 個關於流浪的故事,12 種孤獨到底的情狀,因為一個無法解釋的葬禮夢境,馬奎斯寫下這些奇異又荒謬,寫實又夢幻的故事:落魄的流亡總統、賣夢維生的婦人、被關進瘋人院的正常人、泅泳在流光中的孩童,以及血流不止的女子等,他以舉重若輕的筆法,將人世間的悲歡離合寫得靈動輕盈、充滿魔力;此書同時證明,馬奎斯不僅是一位實至名歸的諾貝爾文學獎得主,更是一位最會說故事的小說家。《#游泳者》為約翰齊佛生涯代表作《短篇小說自選集》的第三部,一共收錄了 22 篇短篇小說,繼描寫婚姻破裂、郊區生活,與義大利異國風情後,本次更增添些許超現實元素,如著名短篇〈游泳者〉,一個男人在宿醉的星期天決定一路順著每戶人家的游泳池游泳回家,但他愈是往前游進,愈是想起了某些早已沉在記憶底部的東西;這裡有著齊佛小說最變幻莫測的一面,你不會知道接下來走進的,是救贖還是絕望,是情慾還是純粹的美麗。
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麥田「幡」書系第十本,一部動搖國家尊嚴的事件級小說,石川達三《#活著的兵士》被半藤一利譽為夢幻名作,芥川獎、菊池寬獎得主石川達三親赴南京屠殺現場直視戰爭本質與人心異變,詳實描寫人性如何在戰爭中一步步異變。拿下首屆芥川獎後兩年,日本侵華戰爭開始,石川達三不滿時下媒體紛紛至戰場報導,卻只知一味歌功頌德,抱著「一定要交出一部完全不同的作品」、「要用自己的雙眼親自確認」的決心,以《中央公論》特派作家身分,於 1937 年 12 月前往日軍攻下的中國南京,描述所有的城鎮皆屍橫遍野,返國後不眠不休花了十天寫完 330 張稿紙。1938 年,刊載《活著的兵士》的雜誌上市翌日即被下令禁售,作者石川達三亦遭拘捕。小說描寫的「皇軍」是這樣的:砂糖不見了,兵士們一口咬定是中國伙夫幹的好事,結果一撮糖換了一條命;兵士們擄來當地女子,竟以蒐證為由剝光女子身上的衣服,最後活生生將之刺殺而死;藝妓對於自己虐殺無辜女子的事蹟反唇相譏,兵士竟反射性開槍射擊,戰場上敵我交手,蔑視敵軍生命的同時,也輕賤了自身生命的價值,活下來反而是另一齣殘酷悲劇。
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另一方面,本屋大賞非虛構文學類第一名 Mikako Brady 的《#我是黃也是白還帶著一點藍》也於此時出版,擁有愛爾蘭父親與日本母親的「我」,就讀的是宛如社會縮影的前底層中學,貧富、階級、種族、LBGTQ、自我認同等多元議題,讓身處校園的每一天,都是戰爭。在無法接納與自己看法迥異之人的高牆下,恐怕只有如孩子般清明的雙眼,才能輕盈的跨越;時而針鋒相對,時而陷入苦思,該如何和立場不同及充斥歧視言語的朋友相處,多樣性、同理心、歸屬感究竟又是什麼?同時,趁機補上了日本年度作家木皿泉賺人熱淚的《#漣漪的夜晚》,敘述小國那須美在能看見櫻花與富士山的醫院病逝,享年 43 歲,她的離世宛如水滴落入湖中,微波蕩漾,擴散至家人、好友、甚至不曾謀面之人。縱使去了彼方,她所愛及愛她人的人仍繼續活著。然而,她所說過的話、做過的事,以及留給眾人的種種回憶,則以另一種永恆形式,緩緩生長。
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這個月的華文文學作品亦相當值得留心,書店翻一翻便勾起莫大興趣的是張大春《#我的老台北》,他的老台北沒有一個固定的時間座標,就在那兒 ── 在遼寧街 116 巷的公共電話亭旁,在漢中街博愛路的相機行外,在安和路麥田咖啡眾人作著夢的時光裡,在如今只剩片段記憶,卻難以忘懷我的老台北故事中;此書是作者繼《聆聽父親》後睽違 17 年的深情散文,交代了一代人從家族遷徙、漂離到落定,最終將台北視為家的感情。以散文回首過往的,還有楊双子《#我家住在張日興隔壁》,以幽默詼諧的文字回頭探視自身生命的起源,述說對已故妹妹最真摯動人的愛與思念。她的童年是廢墟裡的一場混戰,那裡蛆蟲爬壁,監護人恆常缺席;時有債主上門,珍貴的熱湯泡麵也得充當武器。記憶裡的頹敗老屋,說來全是讓人哭笑不得的荒謬家族故事。但雙胞胎最好了,一本書兩人看,飢餓藤條一起挨,電動關卡一起破。爸媽都在家,到爸媽都不在家,永恆是彼此的依靠。但家是什麼?永恆是什麼?直到妹妹離世,我們變成我,日子如同宇宙失衡,才知生命裡的迷宮彎彎繞繞,唯消逝逾恆。
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以及謝凱特的《#我媽媽做小姐的時陣是文藝少女》,母親擔任工廠女工時,起初自覺目不識丁而不敢與人攀談,後來認了字,交到朋友,還和人合資購買文青架上的書,當小姐的時陣就看過張愛玲和三毛,是捧字細讀的文藝少女。在分輯「做小姐」中整理母親在「母親身分之外的」生活瑣事;「做母親」探討是不是真的有母性?「做人」則是繼承那些身而為人不太清晰的事情。作者毫不保留地描寫家族繼承的傷痛,勇於展現孩子任性或心虛的一面。成長過程那些細微敏感卻無以迴避的各種疼痛,透過一筆一畫地剖析自我,一次又一次重新解構與建構,嘗試去理解親情、友情和愛情中愛與被愛的各種面向。也不能獨漏陳柏言新作《#溫州街上有什麼?》,無數作家寫過的溫州街,彷彿是一枚活化石,留存台灣文學的某些身影與地景。溫州街亦是作者的生活場,本書以溫州街為主角,通過各自獨立而又互有聯結的九篇小說,形構一幅「看不見的溫州街」畫卷。以不同角色追索啟蒙之地,探問我是誰?什麼是文學?於是溫州街不只是溫州街,本書可說是一部年輕世代的心靈史,也是一位作家以個人記憶與想像寫下文學的過去、現在與可見的未來。
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再者有鍾文音《#溝:故事未了,黃昏已來》,首次以「年紀」為主題書寫,透過光陰之筆,鑿刻黃昏之齡的驚悸與無奈,33 則短篇小說,把時間的皺褶一一掰開來,旺盛的生之慾望與衰敗,矛盾衝撞,代與代,人與人,自我的,家庭的,社會的, 記憶的溝,堆積淚水,滋潤生命,更深度從生與死描寫台灣社會切面。唯一一本詩集,是青年詩人孫得欽《#白童夜歌》,如一變形(變奏、變速)之透明容器,承納無數輕靈巧勁的詩意,而語態多所留白的不完整,卻又已然為豐沛自適的完全體。孫得欽的詩作,外觀孱弱卻隱含了強健體質,肇因其高度自省,從身體、思想到情緒,看似閒散的日常處處宛如老莊哲思,見山是山亦非山;詩人探究生命原義,體現於句式裡的力量,輕簡而穩固,像是自我啟示,備忘給今日起每一刻的良言。
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還有一本相當特別的作品《#馬爾多羅之歌》,被譽為超現實主義者人手一本的暗黑指南,為 24 歲早逝奇才 Lautréamont 唯一留世之作,用謙卑卻毒辣、美得不可方物的詩歌,解放世人心中最暴虐最沉淪的那一隻野獸。此書是一部超現實的長篇散文詩,由六支歌組成,這六支歌彷若失速的列車一般在虛實彌留之際橫行,強制播映悖亂、畸形、狂妄且獵奇的世界百景,就算你摀住眼、摀住耳、摀住身體的每一個孔縫,都將被洛特雷阿蒙不容置喙地殘忍撕裂,讓那些詭譎奇想宛如一隻隻飢餓數百年的蛆蟲啃噬你的每一道神經。最後是紀實文學《#像我一樣黑:一位化身黑人的白人作家,揭露種族偏見的勇敢之旅》是1959年,美國民權運動前夕,一位白人作家,為了瞭解黑人的真實處境,做了一個至今都難以被超越的社會實驗。作者 John Howard Griffin 在南方旅行一個半月的生活省思,呈現出膚色如何成為剝奪人的權利與自由的理由,以及種族主義的思維如何殘酷地區別、隔離你我。旅程結束之後,格里芬寫下他的遭遇,並走上全國舞台,疾聲呼籲黑白雙方必須直接展開對話。因為即便民權法案已在 1964 年通過,這個國家所頌揚的價值與黑人的實際經驗之間仍有著巨大鴻溝。這是一本承載膚色歧視所引發的絕望與無助的真實日記。格里芬以一己肉身進行換位思考,揭露國家內部的矛盾、焦慮與暴力,期許終有一天,人們能屏棄外在的差異,攜手走向種族和解的未來。
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(以上文字內容皆截錄自各出版社的書介。)
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國民黨的迴光返照
袁紅冰:黨國風雨飄搖,中共進退失據——黨國斂屍人馬英九魔咒的效應
《決戰二〇一六》
袁紅冰 著
第二章
第三節 黨國風雨飄搖,中共進退失據
——黨國斂屍人馬英九魔咒的效應
【按語:二〇一六國民黨總統候選人的產生過程,盡顯國民黨政治的腐敗;馬英九企圖幕后操控讓國民黨在台灣民眾中的名聲掃地。《決戰二〇一六》出版於今年四月,在書中第二章第三節“黨國風雨飄搖,中共進退失據——黨國斂屍人馬英九魔咒的效應”中,袁紅冰預見到:馬英九是上蒼對國民黨的魔鬼詛咒。馬英九的歷史定位就是徹底搞垮黨國體制,徹底搞垮國民黨,徹底搞垮中華民國。現徵得出版社同意,摘錄發表《決戰二〇一六》的第二章第三節。 ——《自由聖火》編輯部】
邦之將危,必出怪異之像;國之將亡,必現妖孽之形。馬氏英九,眼橫流紅春水而妖冶,面似迎風桃花而狐媚;當年竟於搔首弄姿之際,扭捏顧盼之間,禍亂台灣社會審美意向,魅誘癡男怨女迷離之情,贏得萬眾擁戴,遂問鼎總統大位。
男根而妖嬈俗艷,雄性而粉面妍然——此妖異之兆。妖異一朝居於廟堂,國運必危。數年前,我曾於夢中,听一洪鐘大呂之音迴盪在冥冥之間:“馬氏英九,乃上天借其妖媚之行色,對《中華民國》和國民黨所作的末日之惡咒;百年黨國的斂屍人——這是馬氏英九的歷史定位。”
當夜夢醒之時,冷津遍體,心旌搖盪,股戰神驚,難以自持。至今馬英九主政六年有奇,禍國殃民而眾口唾棄,荼毒天下而萬民詛咒,致黨國風雨飄搖,寶島前途未卜。我方才信當年夢中天啓之音,所言不虛:馬英九實乃對百年黨國的惡魔之咒。
二〇一四年台灣“九合一”選舉,國民黨大敗潰輸,呈落花流水、風捲殘雲的頽敗之勢。此次選舉雄辯地證明,民主政治具有堅守正義原則的巨大能量。國民黨黨產如山似海,國民黨權貴參選家族亦揮萬金如糞土,卻難以買天下之人心;國民黨組織動員,司法奧步,復之以黑道操作,均無法挽救慘敗之運。
此次“九合一”選舉給國民黨權貴以嚴厲懲罰;國民黨權貴敗選的原因,可容我略數如左。
一、馬氏英九為人刻毒寡恩,自戀成癖,自私薄情,心胸狹窄如雞,愚蠢顢頇似豬,剛愎固執勝驢。這等不堪之人格竟握決定國運之重權,國難豈能避免——油電雙漲,復之以物價齊漲,萬民苦痛不堪;證所稅出臺,股市天愁地慘,哀鴻遍野;房價狂飆入雲,青年前途如晦;百姓工資一退十年,低如外傭,台灣因之蒙羞國際;十二年國教之改,猶如盲人騎瞎馬,致使學校與教師兩茫然,學子與家長齊憤怒。英九之行無不悖天逆理,神人共憤;馬氏視民心民意如無物,遂成獨夫國賊,天下共棄,萬民唾駡。
二、馬英九執政團隊和黨國權貴視庶民如草芥,棄弱勢於無助,訂定為財團謀暴利之國策,致公權力與私人財團沆瀣一氣,互為表裡,官員成財團違法經營以圖暴利之門神,財團則充當官員之錢袋。如此倒行逆施之下,社會財富兩極分化如脫韁之馬奔向極端;權貴活於九天之上,庶民百姓淪為九地之下,人民喪失信心,國家喪失方向,社會公義蕩然無存。
三、馬氏英九弄權有術,治國理政無方。為構建個人無尚之權威,行黨內之爭,陰毒如蛇蠍,凶狠如瘋虎;理政之際,只顧貪圖虛名,既無腳踏實地、苦民所苦的仁慈之心,又少雲帆滄海的大國之策。所謂“物以類聚,人以群分”,馬英九左右,盡皆奸佞小人,顢頇蠢物,熙熙攘攘俱為貪圖名利而蜂聚蟻集於權力周圍。其任黨職者,委屈民心黨意,唯馬首是瞻,以佞臣之行色,奉迎馬英九如暴君;其任政事者,專會曲意奉承上意,形如奴僕家臣,只思弄權以取私利,所行多為害國苦民之策,違背民心民意之計。“天下為公”之訓,早就棄如敝屣;黨權政權黑幕重重,陰晦如磐。
四、中共謀台統戰之術風急雨驟。馬氏英九身為國家元首,毫無定國安邦之智,只會仰中共強權之鼻息。為配合中共“經濟統一台灣”,馬英九黑箱操作ECFA於前,復之以還魂威權專制之風格,欲強行通過“服貿協議”。不僅如此,馬英九更實際放棄開拓多元化對外經貿關係的努力,以致使台灣難以衝決中共在國際經濟領域對寶島的鐵壁合圍。馬氏英九執政六年有餘,唯一“功績”,便是助中共強權將經濟的絞索套上自由台灣的脖頸。國賊之狠毒,莫此為甚;民眾之痛則點點在心。
五、中共為謀台,培育諸多紅頂黑心的奸商惡賈,如蔡旺旺、魏氏兄弟之流,作其統戰台灣的代理人。此類將靈魂出賣給魔鬼的奸商惡賈,返台之後,或構建官商一體之黑金結構,替中共收買台灣之官心;或欲壟斷大眾傳媒,使中共新聞控制的鐵幕延伸到自由台灣,以禍亂民意;或天良泯滅,為求暴利,製黑心毒油毒食,戕害台灣。馬英九及國民黨權貴開門揖賊,迎禍國殃民的紅頂黑心商人登堂入室,待為上賓;且視此類奸商惡賈助中國統戰台灣之惡行如無睹,對其荼毒台灣之罪孽閉目塞聽。唯台灣社會輿論對此早已民怨沸騰。
六、國民黨權貴中的絕大多數,出賣政治貞操,淪為中共的政治小妾和統戰自由台灣的鷹犬走狗。連戰家族、郝柏村家族、高育仁家族、吳伯雄家族,既是國民黨權貴與中共強權政治經濟利益一體化的經典表述,也是國民黨權貴投共賣台的最無恥的一群,更是國民黨共產黨化的標誌。國民黨權貴家族在中國大陸起華屋豪宅,擁巨資恆產,卻仍然試圖通過操縱台灣的選舉,使其後輩如連勝文、吳志揚、郝龍斌、朱立倫等人,繼續控制台灣的政治權力,從而挾中共強權恩寵之威,事實上重建黨國威權時代其家族享有的政治經濟特權。馬英九團伙與連戰家族雖有矛盾。不過,那種矛盾只是為爭奪投共賣台的主導權而進行的陰謀政治;在投共賣台的基本政治立場上,馬英九與國民黨權貴各家族乃鼠蛇一窩,狼狽為姦,均視台灣國家理想為仇讎。絕大部分台灣民眾對此心知肚明。
此次“九合一選舉”雖是地方選舉,然而,國民黨之敗卻大有天傾地摧、狂瀾即倒之勢。顯見得,國民黨黨心已崩裂,黨魂已湮滅,黨意則紛亂如麻,惶惶如喪家犬;黨國民心盡失,已然輸到只剩下黨產依舊銅臭熏天。
据《封神演義》載,上古之神女媧遣九尾狐妖妲己,以狐媚迷紂王之心,傾商湯之國。
對此說,我曾置之一笑,以為荒誕不經之言。今觀現實,馬氏英九展妖嬈俗艷的狐媚之術,一度迷亂台灣民心,遂成六年之禍有餘,並行種種踐踏天心民意的狂悖之事,驅百年黨國入絕境死地——似乎真是上蒼有靈,特遣馬英九為國民黨斂屍送葬。
感概之餘,我不禁悚然一驚,繼之以仰首長嘆,逼問蒼天曰:“莫非馬氏英九即是九尾狐妖妲己轉世?”
國民黨選舉之敗甫一確定,一種另類切割便如雨後色彩斑斕的毒蘑紛紛出現。中共海外的御用媒體、已成中共食客的台灣文人名嘴,群起鼓譟,聲言“九合一選舉”是地方選舉,無關兩岸政策;國民黨之敗只是國內政策的失敗,而不是兩岸政策的失敗。
上述切割之言,大有“此地無銀三百兩”之嫌。國民黨選舉兵敗如山倒,固然意味著台灣人民對國民黨國內施政的憤怒否定,但是,同時也表現出台灣社會對“國民黨共產黨化”傾向的強烈譴責,對投共賣台的國民黨權貴家族的懲罰。
二〇〇五年連戰拜謁中共,以國民黨主席的名義宣布“聯共制獨”。那既是國民黨出賣黨國政治貞操的“破瓜”之旅,也是國民黨權貴與共產黨政治經濟利益一體化,即國民黨共產黨化進程的標誌性起點。及至連戰兩次顯“托孤”的諄諄之情,先後將其子連勝文介紹給中共“大頭目”胡錦濤、習近平,則可以說是國民黨共產黨化進程的完成。
國民黨權貴背叛台灣的自由精神,投共自肥,已是中共謀台戰略的先鋒和首席政治代理人。因此,台灣人民用選票對國民黨權貴的懲罰,當然也是對中共統戰意志的拒絕——國民黨權貴之敗即中共統戰陰謀之敗,中共兩岸關係政策之敗。
眾所周知,中共將“九二共識”視為兩岸關係發展的政治支點。內涵像夜霧中的鬼影般朦朧不清的“九二共識”,只是國共兩黨之間的一段曖昧的政治戀情,從沒有得到台灣社會的承認。此次台灣社會用選票表述的對國民黨的厭棄,毫無疑問地意味著對國共兩黨的“九二共識”之戀的唾棄——國民黨選舉慘敗,就是中共二十年統戰台灣陰謀戰略和策略的總體失敗。
中共之敗早有先兆。
二〇一四年三月,“太陽花”學運迎浩盪春風,璀燦綻放,以佔領立法院的准茉莉花革命的形式,成功阻止“服貿協議”的簽訂,使中共對台灣主權的“經濟絞殺”戰略圖謀遭受前所未有的挫敗。同時,“兩岸協議監督條例”也在此次學運中成為台灣的立法議題。從此之後,國共兩黨權貴再想通過政治黑幕後的私相授受決定台灣的命運,已可説有蜀道之難——“難於上青天”。
二〇一四年六月,中共國台辦主任張志軍臨台之初,神色倨傲,高蹈斜視,如權傾當朝的閹竪視察偏僻之地,本試圖大展中共強權之恩威,以威脅復之以利誘台灣社會。殊未料,民間對中共欲吞併台灣的司馬昭之心的抗議,如影隨形,不絕於途。張志軍遂不得不取消諸多訪問行程,最終離台時狼狽萬分,急急如漏網之魚,惶惶似喪家之犬,大有屁滾尿流之勢。以致於中共黨酋習近平待張志軍返京之後,怒斥其“臨危勢怯懦如鼠,舉措失當,喪節辱黨。”
這次“九合一選舉”國民黨潰敗之後的政治廢墟間呈現出的,正是中共強權二十餘年謀台戰略之敗。其敗大略有下述各項。
其敗之一,中共強權熟諳專制社會的政治邏輯,卻不識主權在民的民主社會中人民意志的巨大能量。
二十餘年來,中共強權對投懷送抱的國民黨權貴柔情蜜意,呵護有加,結成生死之戀;對於媚眼如絲、隔海峽飛吻亂拋的民進黨鼠輩政客如謝長廷、郭正亮、洪其昌之流,中共強權也昭示願納其為政治小三之情,欲同其共赴巫山雲雨之意。
與之同時,中共強權用骯髒的金錢收買在台灣能買到的所有卑賤的靈魂——從蔡旺旺、魏氏兄弟、郭台銘等紅頂黑心的奸商惡賈,到鼓譟如怒蛙、淺薄如劣質手紙的電視名嘴,再到良知腐爛於物慾、節操棄之於秋風的學者,中共全都攬入懷中。
在中共強權看來,只要買下“台灣社會的頂層設計”,即代表政治能量的政客群體、代表經濟能量的大財團、代表輿論能量的名嘴和學者,就意味著買下了主宰台灣命運的能量。視民眾如蟲蟻草芥乃是專制者的邏輯,儘管極權專制總是以對民眾的思想欺騙和政治奴役作為自己存在的基礎。
經過半個世紀艱苦卓絕的奮鬥,台灣人民贏得了民主。不斷有人出於種種原因指斥台灣民主制度的缺陷,他們的指斥或許都說出了部分事實,但是,塵世間本來就沒有完美,無論台灣民主存在多少有待修正的地方,一個基本事實在於,台灣人民已經獲得了主權者的權威。從此次“九合一”選舉的結果中,歷史聽到了主權者的意志如此宣示:中共強權即便能完全收買台灣的“上層一萬家”,也買不到台灣的民心民意;台灣可以出賣一切,卻絕不會出賣國家主權。
其敗之二,中共強權不懂得自由社會維護精神自由的巨大能量。
二十餘年來,中共強權一直把控制媒體作為其文化統戰台灣的基本戰略目標之一,並試圖通過控制媒體,使中共的思想鐵幕延伸到台灣,摧毀台灣的國家意識和自由的理念。時至今日,中共已經基本控制了台灣的電視和絕大部分平面媒體,但是,中共從思想上控制台灣社會的文化統戰的戰略目標卻遠未實現。
台灣的國家理想不僅沒有被窒息,反而通過出版自由、言論自由和網絡自由成為社會的共識,成為新一代台灣青年情感的圖騰。民調反映出絕大多數接受調查者確認自己是台灣人時,也在表述自由台灣的國家理想主義的勝利。精神自由的台灣社會已經形成一個基本的生活信念:必須堅守國家主權獨立,因為,獨立的國家主權是自由生活方式的守護神,是台灣作為自由人存在的政治基石。
今日的國民黨權貴家族乃是中共摧毀台灣獨立的政治走狗——連戰早就代表國民黨權貴作出“聯共制獨”的宣示。“九合一”選舉人民用選票對國民黨權貴的嚴厲懲罰,正是自由台灣對中共試圖用思想鐵幕摧毀台灣國家理想的文化統戰陰謀的強有力回擊。正所謂打在政治走狗身上,疼在中共強權心裡。
其敗之三,中共強權“先經濟統一,再政治統一”的謀台基本戰略的鎩羽而歸。
用套在台灣命運之頸上的經濟鐵鏈,絞殺台灣的政治自由——就在中共強權和國民黨權貴以為上述謀台基本戰略已經成為不可逆轉的趨勢之際,“太陽花”學運顯上天護佑自由台灣之意,首次給“經濟統一”的進程以重挫。“太陽花”學運崛起於二〇一四年春,而她的社會政治效應卻在深秋結出碩果——“九合一”選舉國民黨天傾地崩之敗,就是“太陽花”學運金燦燦的政治果實。
中共強權信奉俗不可耐的西方唯物主義,並把經濟能量視為主導歷史命運的決定性力量。中共悉心培育的紅頂商人郭台銘,在“九合一”選舉過程中,奮蹄揚鬃,四處奔走,口沫紛飛,狂秀“經濟支票”的誘惑力,企圖為國民黨權貴收買人心,拉攏選票。選舉的結果卻證明,在歷史的關鍵時刻,主導命運的不是經濟因素的考慮,而是自由人的意志;決定台灣前途的不是子虛烏有的“經濟選民”,而是從“太陽花”學運精神中湧現的台灣國家理想和對自由的熱戀。
中共這一次在台灣民主選舉面前遭遇的滑鐵盧,並不只是個別性或者偶然性的失利,而是中共強權謀台戰略及其十餘年實踐的總體性失敗。此時此刻,馬英九執政團隊以及國民黨權貴,民心喪盡,命懸一線,前途未卜,黨國處於風雨飄搖之中;中共強權驟臨大敗,習近平狂怒神亂,國台辦進退失據,無所措手足,“九二共識”、“一國兩制”等中共確認的兩岸關係的政治支點盡皆搖搖欲墜。
不過,中共強權和國民黨權貴之敗,固然意味著重大的歷史機遇,卻又並不直接等於自由台灣的凱旋。如果任由此次中共強權和國民黨權貴之敗,轉化為某些政客群體或者黨派攫取私利的時機,蒼天都會掩面痛哭。唯有乘歷史機遇的海雨天風,開始創建《台灣共和國》的進程,自由台灣才能一勞永逸地剝奪國民黨權貴一類國賊投共賣台的政治條件,才能一舉扭轉在中共強權的主權逼迫前的被動局面。
歷史的機遇猶如大漠中的清泉一樣珍貴。以創建《台灣共和國》的名義,使這次歷史的重大機遇,升華為自由台灣國家理想的勝利——這是真正偉大的政治家應當嚴肅思考的課題。在此,我再次強調,創建《台灣共和國》意味著國家正名革命,即台灣的茉莉花革命;革命不是任何人有能力發動的,而只能是強權逼迫的結果——我預言,中共強權對台灣主權的終極逼迫就將在二〇一六年出現;我祈願,逼迫到來時,有英雄之血為《台灣共和國》洗禮。
(摘自《決戰二〇一六》 袁紅冰著)
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